雖然不會吹拉彈唱，但是好的音樂還是能聽得出來的。我們這裡把“寶藏”理解成音樂素材，那麼怎麼樣才能從中國文化中挖掘好的音樂素材呢？

先說說個人對一首好的音樂的理解，首先，可能是譜曲，曲調要有節奏，要要有高有低、有厚有薄、有輕有重。

然後是歌詞，歌詞要有內容，有內涵，要能聽進去能記住。

那麼如何從中國文化中挖出來這些素材呢？我覺得，在《論語》《道德經》《莊子》這些書籍中有著豐富的寶藏，尤其是《莊子》，有太多的內容可以用來創作音樂作品，還有古詩詞，很典型的劉邦的《大風歌》，太多了，重要的是要去讀，去理解，中國文化博大精深到讓人難以想象，只是我們確實深究的精神和毅力。

以上是個人的不成熟的觀點，大家共同探討

六腑通六律

孫真人早在大唐就指明瞭這一點，這就是中華文化中的音樂寶藏！

《千金方》是孫真人寫的，就是藥王孫思邈。

當年我第一次看到它的時候

極度驚訝

這不是醫書

這是《九陰真經》

人體的很多問題講的極度透徹

我們一起來看一看開篇的一小段

夫二儀之內，陰陽之中，唯人最貴。人者，稟受天地中和之氣，法律禮樂，莫不由人。

人始生，

先成其精，

精成而腦髓生。

頭圓法天，

足方象地，

眼目應日月，

五臟法五星，

六腑法六律，

以心為中極。

大腸長一丈二尺，以應十二時；

小腸長二丈四尺，以應二十四氣；

身有三百六十五絡，以應一歲；

人有九竅，以應九州；

中醫是講整體的

整體觀念又叫統一整體觀，即認為人體自身是一個有機整體，人與自然界存在著統一性的思想。

孫真人開篇就講了整體

就講了人和大自然也就是宇宙乾坤的對應

這是綱

很有道理

很有見識

很很深邃

音樂與臟腑的關係也在其中

晚生不勝欽服之至

首先我熱愛音樂，中國文化，博大精深源遠流長，個人建議多瞭解文化歷史，瞭解古代與現代相結合，比如說佛家來講，有人說佛家可能是迷信，但是佛家是一種文化，從古至今一直都是，受國家重點保護。一想到佛家那麼你會挖掘到，神奇之類的音樂還有一種朝拜之類的音樂。

再比如一棵樹，你看到這一棵樹有千年稱之為千歲，你會挖掘到這棵樹的音樂等等一系列去概述它的傳奇。

文化與音樂相互交融結合，音樂寶藏我認為，你所瞭解的文化歷史所看到的，即是音樂寶藏，文化高於音樂，可以理解為文化是音樂的底色，音樂又是文化的唱向，要把文化用音樂表達出來，音樂寶藏就是你自己所發現所瞭解的文化歷史。

下面三副馬兒，來靈感沒？

中國文化挖掘音樂寶藏方法：

1.瞭解古代詩詞。

2.瞭解現代詩歌。

3.利用網路掌握瞭解各民族民風。

4.深入民間體驗生活。

5.學習各歷史朝代演變及音樂風格。

6.瞭解歷史文學著名人物。

7.去深入各民族體驗生活。

8.閱讀激勵人心的歷史故事。

8.旅遊觀光著名景點，挖掘素材。

9.利用網路多觀看關於文化傳播影片。

中國傳統文化給我們留下了很多我們獨有的樂器，我想可以從這些傳統的樂器著手，用現代的科學方法，不斷去開發這些樂器。另外一方面，中國傳統文化給我們留下了很多經典的，深刻的主題，比如高山流水所代表的友情主題，可以突出“知音”來創作，還有很多古典的文學也給我們提供了類似的主題，比如孔雀東南飛裡的那種自掛東南枝去殉情的主題，這樣的主題在金庸的小說裡也有所體現，在歌曲《探清水河》裡也有所體現。

民俗文化是民眾風俗生活文化的統稱。民俗文化作為歷史悠久的文化遺產，古往今來，它對人們的生產生活有著重要影響，不但蘊含文化傳承基因和寄託著濃濃鄉愁，還是發展文化產業、創造新的經濟增長點的重要載體。

遺憾的是，當下不少地方守著民俗文化這個“金飯碗”卻不知如何用或用不好。比如，一些傳承了幾百上千年的民俗專案面臨著“人亡技絕”的境地，還有的“掛羊頭賣狗肉”，將民俗與商業文化簡單、機械、粗暴嫁接，其文化核心逐漸流失或變味。

挖掘民俗文化內涵，藉助產業化手段傳承弘揚是一個有效抓手，政府的推動和引導至關重要。可加大扶持引導力度，對民俗儲存、傳承情況調查摸底，聘請業內專業機構作好發展規劃，推動其走出“無效益”的境況。此外，大力發展實力強、影響大的民俗文化龍頭企業，從資金、土地、政策等方面予以優惠支援，打造一批領軍企業等經營實體十分必要；要引進來、走出去並舉，廣泛吸納人才、資金、技術等，為民俗文化產品研發、生產、營銷、消費、擴大再生產創造優越環境，搭建良好平臺。

需要特別指出的是，民俗文化寶藏並非取之不盡、用之不竭，用活用好要講究方式方法，應把握度。無論民俗文化如何開發，挖掘、保護、傳承其文化內涵是第一位的，過度開發的商業化之舉只會坐吃山空、得不償失。

首先你要知道什麼是中國文化。然後你要明白什麼才能稱之為音樂寶藏！兩者相互結合來理解，才能挖掘出來，下面我具體分析一下

音樂寶藏

音樂是一門藝術，是由有組織的樂音來表達人們思想感情、反映人類現實生活情感的藝術。 音樂可以分為聲樂和器樂兩大型別，又可以粗略的分為古典音樂、民間音樂、原生態音樂、現代音樂（包括流行音樂）等。

中國漢族的理論基礎是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽。音樂讓人賞心悅目，併為大家帶來聽覺的享受。音樂能提高人的審美能力，淨化人們的心靈，樹立崇高的理想。我們透過音樂來抒發我們的情感，使我們的很多情緒得到釋放。

根據《禮記》中《樂記》詳細記載了“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲，聲相應，故生變。”這種介紹簡單明瞭的涵蓋了音樂的聲音變化與人心情感之間的聯絡，如果我們進一步翻查古籍進一步推敲，就能對平時聽到的有關音樂詞彙涵義有更深入的瞭解。

而中國音樂能稱為寶藏的，無疑是那種世界聞名，為人津津樂道的。

中國文化

文化是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。是包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態以及自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的總和。

中國文化，博大精深，源遠流長，有很多文化都是透過音樂來表現得，比如研究：“一鍾雙音”的樂律書。詩、音結合的中國唐詩。詞、樂結合的中國宋詞等等。

中國醫療文化講究六腑通六律

頭圓法天， 足方象地， 眼目應日月， 五臟法五星， 六腑法六律， 以心為中極。

中國詩詞文化講究平仄韻腳相結合。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

中國器具文化中“音樂寶藏”曾侯乙墓：“爆款”的中華文明悅耳之音，在曾侯乙編鐘的鐘體、鍾架和掛鐘構件上，共有3700多字銘文。這些銘文不僅標註了各鍾所發音律及律調階名，還清楚地表明瞭這些階名與楚、周、齊、申等各國律調的對應關係。

所以，要從中國文化中挖掘音樂寶藏，我們就要深入歷史，努力學習瞭解文化的傳承表現方式，再結合音樂的特性，進一步歸納總結。

中國文化中唱的文化源遠流長！我們最近的就是戲曲！尤其是京劇可謂是國粹！他既需要唱功，也需要對生活的深層次理解，需要慢慢品味！