古代配享太廟，可以說大臣的最高榮譽，也是畢生追求，而這份榮譽極少賞賜，在清代，就連平定太平天國之亂、有聖人之稱的曾國藩也沒有獲得，足見其難度之大。不過配享太廟是死後的榮譽，對於本人無非是個虛名，而這個極高的榮譽對於後代，不僅沒有太大的用處，而且有的時候還會引來殺身之禍。

配享太廟是古代大臣的至高榮譽，那什麼是配享太廟呢？搞清楚這個問題，就需要搞清楚什麼是太廟。太廟，通俗來說，就是皇帝的家廟，皇帝家的歷代先人先祖都供奉在這裡，而皇帝祭祀的時候也會來到太廟，對先人進行祭祀，以保佑江山得以延續。

太廟

太廟既然是皇帝祭祀的地方，那麼哪些人可以供奉在太廟中呢？太廟主要供奉的是皇帝靈位，也就是說這裡供奉的是歷代帝王，如果只是宗室，也不能供奉，所以太廟就顯得頗為重要。

在太廟之中還供奉有一些大臣，這些大臣被安排到太廟中，就相當於給已故的皇帝繼續服務，但是太廟位置有限，所以能夠將牌位放在太廟中的大臣，就得到了一個殊榮，那就是配享太廟，不過這些大臣在太廟中，只能在偏殿甚至不起眼的角落，例如清代，太廟主殿供奉歷代帝王，而在東殿供奉的是宗室王爺，西殿供奉的則是有功大臣。

配享太廟可不僅僅是榮譽稱號，其還可以得到歷代君王的祭祀，香火不斷，從這點來說，配享太廟榮譽極高，不僅保留有極高的稱號，還可以在身後得到皇帝的祭祀，可以說極高榮譽，但是太廟既然是歷代君王的，所以大臣的入選就極為嚴格，因為嚴格，所以配享太廟才極度重要。

張廷玉

配享太廟有多難呢？舉個例子，清朝一共296年的歷史，但是配享太廟的總共只有26人，而漢人只有一人，那就是張廷玉，單從這個名單就能看出來，配享太廟的難度之大。例如在清朝歷史中的曾國藩，其可以說是對清朝有再造之功，而且其也備受重用推崇，但也只是加官進爵，沒有得以配享太廟，所以古代配享太廟雖然是大臣的夢想，但是幾乎難以實現，相比之下，拜將入相的難度要小的多了。

配享太廟主要是對大臣本人的榮譽讚賞，該項榮譽既不能繼承，也不能世襲，所以從這點來說，這些虛名還不如一些鐵帽子王和爵位來的實惠，但是配享太廟對於後人來說還是有一些好處的。

配享太廟雖然不能給後人帶來實質性好處，但是會有一些隱性的好處，其中最重要的便是聲望。祖上有了這份榮譽，首先會得到當地的尊敬，甚至是地方官員的禮遇，而且在各方面選用的時候，也會加以傾斜，例如在《紅樓夢》中，賈寶玉的父親賈政就是因為祖上的聲譽，而得到了戶部的差事，一躍成為官員。

賈政

配享太廟不僅能給後代帶來一定的好處，也有可能給後代帶來一定的災難。古代是一朝天子一朝臣，對於配享太廟的大臣，如果新任帝王對其不滿時，又不能對已故大臣有所處分，便會將怨氣遷移到其後代身上，例如乾隆皇帝對於張廷玉屢次提醒自己配享太廟的事不滿意，便動輒處分其兒子，就是這個道理。

其實身後榮譽的背後，也是子孫的負擔，其稍微一犯法，就會無限擴大，例如“愧對先人”等等，而古代樹欲靜而風不止，這份榮譽背後，也可能埋伏著家族巨大的禍根，給家族帶來災難。