甘地在南非的歷史是說不清的，基本是靠英華人給包裝出來的，回到印度後也主要是和英國殖民者扶持的政府合作，基本就是到處裝神，英華人也是真給他面子，別人去了都是開槍，他去了幾句話就能擺平。他的非暴力不合作政策，最大的貢獻就是把印度獨立推遲到了二戰後，給英華人留下了喘息的時間。在二戰後的歷史大勢面前雖然獨立了，但掌握政權的不是底層的百姓，而是原來殖民者的幫兇。他的非暴力政策扼殺了印度底層百姓靠革命來獲得改變的機會，感覺這個印度聖雄更像英國情報六處培養的特工！現在印度的狀態就是他留下的政治遺產！

任何人和事物都無法脫離其所屬的世代現實而存在。包括被懷疑百分之九十九是穿越者的王莽。

甘地所處的時代，是全球殖民體系逐步瓦解，民族獨立運動風起雲湧的時代，作為全世界曾經最牛的老牌殖民帝國，受到以美國為代表的後殖民主義政策巨大威脅的英國也不能逆流而動。

於是英華人需要一個典範，一個讓英華人可以從人見人恨的殖民帝國向後殖民主義和平演變的典範。這個典範無法出現在緊挨美國的加拿大，無法出現在勤勞智慧的布林人早就建設的山美水美的南非，更無法出現在自古不會打仗卻從來不停止搗亂的阿拉伯世界。

英華人放眼全世界的殖民地，那裡的人要麼像美華人一樣精似鬼，要麼像阿拉伯人狠似狼，要麼就像撒南非洲一樣笨得像豬。

萬幸還剩下一個印度，笨又沒那麼笨，又不會打仗，又有現成的宗教政治家可以利用。

英華人樂瘋了，地方大，人口多，位置好，多好的典型啊！於是就像二戰時期被德華人打的一敗塗地的時候玩命吹捧隆美爾一樣。英華人開始玩命的捧甘地。

甘地則是給足了英國主子面子，打不還口，罵不還手是小意思。

要分裂中國家?英國老爺您請!要特權?英國老爺您請!要資源?英國老爺您請!

有人突破非暴力，挨英國老爺打敢還手?英國老爺您別擔心，我替您收拾他!

終於，印度在英國老爺的賞賜之下名以上獨立了。面對如此屈辱的所謂獨立，毫無血性的印度人都受不了了，在印度被英國老爺賞賜獨立不到半年後，對於英國已經失去利用價值，早已讓稍微明白一點的印度人飽受奇恥大辱的甘地被信奉印度教的印度人在公開場合殺死。

甘地留給印度的政治遺產並不多。他號召印度人放棄英語、反對印度現代化、主張迴歸傳統，對腐朽的種姓制度幾乎無所作為。當非暴力不合作的物件消失，其學說只能被束之高閣，繼任者尼赫魯（1889～1964）帶領國家進入正常軌道。後來印度擴張軍力，買航母、造原子彈，發展經濟，建工廠、開發軟體，如今已經成為新興大國之一。而這些成績，都有違甘地的理想。

要說甘地沒有繼承者並不全面，二戰後一些非洲國家在民族解放鬥爭中也使用過非暴力方式。另外，至少有兩位著名人士都聲稱受到甘地的影響，不過都不在印度。他們分別是美國黑人民權運動領袖馬丁·路德·金和南非非國大領導人納爾遜·曼德拉。金的演說《我有一個夢想》至少在法律上夢想成真了；曼德拉在監獄中的一針一線沒能完全縫合南非黑人和白人的分歧，但至少黑人可以掌權了。兩位領袖能取得成功，非暴力很吸引眼球，不過合作才是關鍵，妥協也必不可少，最終更要依法辦事。這與甘地的學說及行動還是有重要區別的。

印度獨立後，巴基斯坦的國父真納與甘地政見不合，退出國大黨。印度教教徒對穆斯林基本採取暴力不合作的態度，甘地對於調和兩派矛盾，除了一次次的絕食，別無良策。

甘地的一生多有瑕疵，二戰期間反對抵抗法西斯更是硬傷。甘地的言行只是符合印度的腳步，並不符合時代的節奏，獲得如此高的讚譽有些不合常理。不過以一般的標準來評價甘地，肯定不到位。因為甘地的稱號是“聖雄”，即常說的聖人。甘地這樣的聖人，可能是工業文明時代唯一的聖人，當然也只能在印度這樣的落後農業國家及特殊的時期出現。

印度不盛產戰士，卻盛產思想者。在印度衣食住行的成本比較低，悶熱的天氣非常適合人們找一處清涼所在，靜靜地思考一些“大”問題。所以從古至今，印度的思想者數量龐大，其中大多數人沒有著書立說，不為人知。世界其他地區很多思想者的神奇言行，在印度往往不值一提。即使今天去印度旅遊，還可以經常碰到一些貌似不食人間煙火的思想者。思想者多了會出思想家，思想家多了，如果機緣巧合就會出聖人。

甘地反對工業化，強呼叫傳統生產方式自力更生，但他並不清楚這種紡車是古代從西亞傳入印度的。而他自己，至少沒有拒絕眼鏡、懷錶等舶來品。

作為農業社會的殘留，聖人並不神秘，也無需崇拜。世人有幸與一位聖人生活在一個時代，也有助於瞭解古代聖人是如何形成的。對甘地的讚揚，主要源於隨著社會發展，人們內心深處對暴力的厭惡。

丁舟