是有這個區別。也有你問題描述裡面提到的問題在。悟和學是主動和被動的區別。

但是除此之外，我認為還有其他的存在，比方說，我們從字型上來看，悟有豎心，表明他是一個有心的學習，並且在大多數情況下，是一種向內追求內心感悟、思考的行為。

它更像禪宗說的，從自己的心出發，也有點類似於一種心學面向內心，反求諸己。而學在古代更多的是透過他人的傳授，從他人那裡獲得知識、心得、體會。

古人一般造字不會造出兩個意思一樣的字，一般都有所指。

“悟“本來就是學習的一種感悟境界，來自生活而又高於生活的求索提煉。所以，王羲之感悟“鵝”的形態形成了靈動精美的書法。學習前人而又超越前人。現今書法教學過於強調“學”，包括筆順、筆法都必須依據古法古貼，不得有似毫更改，無論美與醜，凡是名人古帖不得任何質疑，評價也只有褒議、吹棒，似乎古貼每個字都沒有任何毛病，於是學習書法而全盤接受，食古而不化，所以，書法發展至今，再難有突破王羲之書法大家出現！有些又完全脫離古法，不吸取古法中的精華繼承下來，胡寫亂劃，巔狂做作，以醜為美，還自以為“藝術”，從因循守舊這個極端走向胡編亂造另一個極端。這兩者都不是“悟“，都是學習書法當中的兩種極端表現，不值得提倡。老子曰:“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為”，說的就是“學“道與“悟”道的境界差別，你只有“悟”，才能把學的東西損之又損消化掉，才能達到“無為“的境界。“無為”是什麼呢？是“無不為”，也就是無所不為！反之，沒有“悟”，學的再多(為學日益)又有何用？最多也只是個“匠人”而非“藝人“！