氣候逐漸變冷：何業恆與人合著的《中國野生犀牛的滅絕》一文指出，氣候逐漸變冷也是一個重要因素：犀牛是一種喜歡溫暖氣候的熱帶、亞熱帶動物。

從公元前500年前後黃河以北氣候明顯變冷開始，該地區的犀牛種群持續南遷。到唐朝時，黃河以北地區已完全不適合犀牛生存，唐貞元年間那頭得到最高禮遇的犀牛，白居易詩中描述的生活情形是“馴犀生處南方熱，秋天白露冬無雪。一入上林三四年，又逢今歲嚴寒月。飲冰臥霰苦蜷局，角骨凍傷鱗甲縮。”《舊唐書·德宗紀》記載，797年(貞元十二年)冬天，“大雪平地二尺，竹柏多死”，這頭犀牛就凍死在了長安皇宮動物園中。

此後，唐人放生馴犀一般都要送回原產地去，如東南亞送來的帶回東南亞去，渠州(今四川廣安一帶)送來的也帶回原籍放生，而不是就地放生，這正是因為黃河中下游地區氣候變冷，已不再適合犀牛生存。

到1050年前後，似乎不僅長江流域的氣候也開始變冷，冬天連嶺南鬱林州(今廣西興業縣)的犀牛都要“掘地藏身而出鼻”，也就是犀牛在地上挖個坑，把自己整個身體躲進去，僅留個鼻子在外面。 棲息地不斷縮減：以犀牛在商周之際的1800千米的北界作一條邊，以最西北端屈吳山作原點，由原點向南與雲南西南端連一條線、與中國東部海岸線的弧形之間圍成的扇形區域，就是中國古代犀牛分佈的總面積。

根據這個扇形面積的縮小速度，東北師範大學的王振堂教授等人進而提出，三千多年來，中國犀牛棲息地北界線一直在以每年500米的速度向西南移動，直到當代歸零，造成這種改變的外力，不僅是氣候改變和直接大量捕殺，人類活動範圍擴大、人口壓力增加，無形之中就一直改變著犀牛棲息地環境。

“人口壓力較低時，人口種群的生活地區與犀牛生存地帶相間交錯分佈。犀牛隻因直接捕殺而減少。但棲息地與人類交錯的野生動物，都會承受一定的人口壓力，因為人類數量超過一定範圍後，必然焚燒山林、藪澤，開墾丘陵及湖畔，永久性破壞其生存環境，大面積佔據其棲息地。”

犀牛也是如此，在氣候與人口壓力的共同作用下，其生存空間遭到永久性破壞後，便出現了地域性滅絕。

王振堂研究古文獻後得出，古代犀牛在最適生境區內最高密度可達每100平方千米6－7頭，但在古代州郡建制的大範圍內，只能達到每600平方千米l頭。結合犀牛的被捕殺頻率，以及犀牛近兩年才產一仔的繁殖率，他用數學模型計算出，犀牛所能承受的最大人口壓力為4人/平方千米。

王教授還統計分析了唐代34個產、貢犀或犀角的州郡，發現其中除連州人口壓力為3.17人/平方千米、玉林為3.03人/平方千米外。其他各州皆小於2.90人/平方千米，且有10個州郡人口密度小於1人/平方千米。

400年後的宋代，唐代曾有犀牛生存的各州，除雲貴高原外，其他州郡的人口壓力皆已在4人/平方千米以上，其中除2個州郡尚偶有犀牛記載外，其他各州已無犀牛生存。

到明清時期，中國犀牛已僅在雲南省有殘存了，此時雲南省境內，大部分地區的人口壓力都在5人/平方千米以上，甚至15人/平方千米，只有普洱府、鎮元府、沅江府人口壓力低於4人/平方千米，當時尚有犀牛記載的州府，也正是這幾個。

人類的獵殺：犀牛角是一種珍貴的清熱涼血中藥材，其皮和血也可以入藥，救人無數，在中國宋朝就有用犀牛角的記載，另外犀牛皮也在古代被廣泛用於士兵皮甲製作，這加速其滅絕速度。同時也將它與象牙一樣用來雕刻製成各種精美的工藝品，人還將犀牛的皮和血入藥，在宋朝就有用犀牛角的記載。由於犀牛數量稀少，因此越發顯得珍貴。

到了清朝，南方各省官員為了使犀牛角成為官府私有的財產，發出公告，不許民間亂捕犀牛，只許官方獵殺。這樣，犀牛遭到了官兵的狂殺濫捕，他們打死犀牛，當場把犀牛角鋸下，然後多數進貢給他們的上司和皇上，為自己以後升官發財鋪平道路。當時最多出動上千官兵，一次能捕幾十頭犀牛，當時民間一些人為了發財也大量偷獵犀牛。

如此瘋狂捕殺，到了公元20世紀初，犀牛在中國所剩無幾。這時的犀牛角更顯得珍貴，但據當時官方資料，在公元1900年到公元1910年，僅10年間，官方和民間進貢的犀牛角就有300多支，這還不包括偷運到國外的！而這之後，犀牛就極少能捕到了。

中國已經沒有犀牛了，中國的最後一隻犀牛於1972年因人類獵殺滅絕。

現存的4屬5種的犀牛除白犀牛外，都瀕臨絕種，其中以爪哇犀牛的數目最少，約50頭左右；而黑犀牛也只有約1萬到3萬頭。這些居住於亞洲與非洲的犀牛面臨原生棲地破壞，東亞的犀牛角買家與歐美狩獵觀光者的威脅。在整個20世紀80年代，許多盜獵者為了利益不惜任何手段，黑犀牛的數量因此而銳減。為了挽救面臨絕種的犀牛，1973年白犀牛和亞洲犀牛都被列入《華盛頓公約（CITES）》附錄一中。

1993年，中國政府頒佈禁令，禁止使用犀牛角。2018年10月，國務院印發《關於嚴格管制犀牛和虎及其製品經營利用活動的通知》，嚴格禁止法律規定的特殊情況以外所有出售、購買、利用、進出口犀牛和虎及其製品的活動。

就目前來看，犀牛僅分佈於非洲、印度、越南、印尼等地，而且有一些犀牛還是某一地區獨有的物種。其實，早在20世紀以前，中國就分佈著三種犀牛的亞種，而且數量還不少。那麼，為什麼這些犀牛會在中國滅絕了呢？我們一起來探討一下這個問題。

犀牛是一種大型的哺乳動物，在陸地上，它是體型第二大的哺乳動物，僅次於大象，但是由於大象是哺乳綱長鼻目動物，所以，犀牛是現存體型最大的奇蹄目動物。

犀牛屬於哺乳綱奇蹄目犀科動物，在犀科下又分為4屬5個種，它們分別是：白犀屬下白犀、黑犀屬下的黑犀、獨角犀屬下的印度犀和爪哇犀以及雙角犀屬下的蘇門答臘犀。

其中白犀是現存野生狀態下數量最多的犀牛，數量約有2萬頭左右。它僅分佈於非洲，但是它們在非洲的分佈較廣，在非洲的中、南、東部都有分佈。

黑犀牛是現存野生狀態下數量第二多的犀牛，它也是僅分佈於非洲，與白犀一樣，黑犀在非洲的分佈也很廣，也是在非洲的中、南、東部都有分佈，但是由於黑犀在非洲南部數量較少，所以它的數量不如白犀多。

印度犀是一種瀕危的犀牛，現存野生數量不足2500頭，它們主要分佈於印度東北部以及尼泊爾。

蘇門答臘犀是現存體型最小的犀牛，它僅分佈於印尼的蘇門答臘島上，野生種群數量不足300頭

爪哇犀是現存犀牛中數量最少，保護級別最高的一種，現存野生數量已經不足60頭，它們全部在印尼爪哇島上的國家公園和越南的國家公園中，其中越南國家公園中的爪哇犀數量不足10頭，剩下的全部在爪哇島上。

人們習慣將曾經生活在中國的犀牛稱為“中國犀牛”，這讓許多人誤以為這是犀牛的另一個不同的種，其實，中國犀牛是曾經生活在中國境內的蘇門答臘犀、爪哇犀以及印度犀這三種犀牛的總稱。

從上面的介紹我們能夠看出，這三種曾經生活在中國境內的犀牛，在其他的地方依然有存在，這些犀牛的種並沒有滅絕，只是在中國境內滅絕了。因此，我們稱這種滅絕為：區域性滅絕。

從這三種犀牛的現存分佈看，它們依然在中國的東南（印度）以及南（印尼）還有存活，由此我們可以推斷，這三種犀牛應該是曾經分佈於中國的南方地區。從三種犀牛的歷史分佈上看，也確實如此。根據史料記載，在春秋時期中國犀牛曾廣泛分佈在大半個中國。

下面我們再來看一下這三種犀牛在中國的滅絕時間

從1916年開始，在中國的野外就再也沒有人見到過蘇門答臘犀，經過數十年的尋找無果後，終於在1970年，蘇門答臘犀被認定為滅絕。

爪哇犀早在20世紀以前有兩個亞種，分別是印度亞種和印支亞種，其中印支亞種早在1885年就已經從中國消失了，而印度亞種則是在1922年在中國滅絕的。

印度犀則是在1920年從中國滅絕的。

從以上三種犀牛在中國的滅絕時間看，大都集中在20世紀20年代前後，那麼是什麼導致了它們滅絕呢？它們滅絕如此相近的時間是巧合嗎？

許多資料顯示，中國犀牛的滅絕與氣候變冷有關。但是我不太認同這個觀點，因為，這些犀牛都是在20世紀初滅絕的，而且它們主要分佈於中國的南方地區，而中國的南方地區向來就是以溫暖適宜的環境著稱，不像北方有著極其寒冷的冬季。因此，中國犀牛滅絕的原因與氣候關係不大。那麼，與什麼關係最大呢？

種種的跡象都將矛頭指向了人類。

首先就是人口增加，人類活動範圍的擴大。我們透過簡單的一組資料來看一下，在1866年的中國，當時人口總數約為2.56億，到了1911年，華人口總數約為3.68億，也就是說在55年間，中國的人口增加了1.12億。這還不算，到了10年後，也就是1921年，中國的人口數就變為4.43億。

也就是說在19世紀，人口增加1.12億用了55年時間，而在20世紀初，增加0.75億人口僅用了10年時間。

人口的增加無疑就需要更大的棲息地和活動範圍，而增加了人類的棲息地，無疑就等於縮小了野生動物的棲息地。這是中國犀牛滅絕的原因之一。

其次是人類的獵殺。翻閱史冊，早在宋朝，中國就有用犀牛角入藥的記載，也就是說至少從宋代開始，人類就開始了獵殺犀牛。到了清朝，清政府開始了“只許州官放火不許百姓點燈”的政策，也就是說只允許官家獵殺犀牛。儘管如此，也難以避免民間的偷獵行為。

之後再到了近代，捕殺犀牛的行為依然存在，最後導致了犀牛的滅絕。而這一切都是因為利益。

中國犀牛的滅絕主要有兩方面原因-棲息地減少和為了利益獵殺，而這兩個原因的“罪魁禍首”都是人類本身。其實，不止是中國犀牛，原本遍佈中國境內的華南虎作為一種大型的食肉動物都在瘋狂的“打虎熱”下野外滅絕了。

因此，如果再濫殺野生動物，我們的後代瞭解動物可能就只能透過書本了。

說起犀牛，大家第一印象總是會想到非洲。

所以，總覺得犀牛離我們很遠，以為中國沒有犀牛。

但在古代，中國本土是有犀牛的。

儲存在博物館裡的眾多犀牛造型文物，就證明了這一點。

青銅器犀牛 戰國晚期

在殷商時期，也就是幾千年前，不僅青銅器有犀牛的造型，甲骨文裡也時常出現殷商貴族狩獵“兕”的記載。

商周之交及春秋戰國，北方長年兵戈紛爭，犀皮被大量製作成鎧甲，據《越語》中載：“今夫差衣水犀之甲者，億有三千。”

而犀角又被用作雕制各種器皿酒具，犀牛遭遇到空前的瘋狂捕殺。

至秦漢北方犀牛已成稀獸，唐代之後犀牛僅存於華南小部分割槽域。

圖錯金銀犀牛銅帶鉤 戰國

那麼，那時的犀牛有多珍貴呢？

據《神龍草經》載：“犀角出南郡，上價八千......”可見犀角價值之昂貴由來已久。

小臣艅犀尊

據說，唐貞元年間，宮裡養了一頭犀牛，已經被當作寶物了。

但是，當時西安氣候到冬天很冷了，已經不適合犀牛生活了。

白居易有詩說：

馴犀生處南方熱，秋無白露冬無雪。

一入上林三四年，又逢今歲嚴寒月。

飲冰臥霰苦蜷局，角骨凍傷鱗甲縮。

所以，據《舊唐書·德宗紀》記載，在唐貞元十二年冬天，這頭犀牛就凍死在了長安皇宮動物園中。

宋朝時，犀牛的形象已經基本被人們淡忘，所以還發生了一個趣事：

宋仁宗嘉佑三年，國外進獻兩頭犀牛，非說是麒麟，滿朝大臣議論紛紛。

當時幾乎沒有人能夠認識這兩隻“怪物”，以至於北宋的大學者沈括竟然說犀牛是神獸“天祿”......

到上世紀20年代，在中國大地生存了幾千年的犀牛在中國徹底的絕跡了。

今天，儘管人們仍然可以從中國的動物園內目睹和觀賞到犀牛，但是，原本土生土長在中國野外環境裡的犀牛，卻永遠一去不復返了。

我們能看到的這些犀牛，它們依然處在瀕危狀態，仍然急需我們人類的保護。

所以馬先生作為野生救援公益大使，就去到非洲，宣傳人與動物和諧共生，宣傳“沒有買賣就沒有殺害”的理念。

在非洲之行中，馬未都一行人還意外受到了犀牛“友好”的攻擊，差點把馬先生坐的車頂翻......