提倡這個美德沒有意義。因為孝敬父母是人的天性，不需提倡。自孔老二提出這個要求幾千年了，不孝者比比皆是，未看見有什麼改善，反而更加不孝了，為什麼？因為把孝看的很重，時間久了就會產生以我（私）為中心，忽視了社會性。一個社會互相沒有了愛心，就會互相傾軋，大媽倒地無人扶。這就當今存在的一切問題的根源，以我（私）中心造成的。

其實現在沒有那麼神聖了，但是有一點大家明白，生活條件好的同時敬養父母也是一種幸福感，上行下效今後子女也會無聲的跟上所謂的一報還一報就是一個無聲的傳承。

爭養老人的積極意義:

一，尊重生命。嬰幼需哺育，老邁要贍養。

二，感恩來路。懂得感恩方識初衷。

三，教化思想。講仁求義守禮社會和諧。

親近友好環境氛圍融洽，社會穩定祥和。

最親的人是父母；

最近的人是子女；

最友的人是同胞；

最好的人是夫妻。

父母是最親的人，是第一位的。如果對父母不孝，更何談對待社會成員中的其他人能有多少善意？

人們的觀念變了，孝敬老人需要錢財，需要時間，培養子女討好老婆，真沒有多少精力了，現在男人能力又不好。社會風氣都是看錢，阿諛奉承，孝敬老人需要有良好的教化。老人有個病痛沒錢怎辦，老人希望兒女常在身旁，這些矛盾不好解決，只能多掙錢，有錢就是孝，孝就是錢財。

百善孝為先的提出是建立在人的″年差互助″(突發自創成語)的基礎上，即孔子所說的"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼″。任何人都有幼小需要撫養的階段，同樣，任何人都有老後需要贍養的時候，沒有成年人對幼年人的撫養，幼年便無法長大成人；同樣，老年人當衰老到生活無法自理時也離不開長大成人後曾經的幼年人贍養，否則老年人將無法善終。″年差互助″是天道之存焉，亦人道之存焉，豈有幼無人撫老無人贍天道不淪人道不喪者。人若破壞了年差互助的規律，必然導致社會人文不彰、使人生活在自危的悲慘之中。

生命所經歷的是一個過程，而不是某個片段，由此可見，善待老人，其實就是善待自己的未來，善待他人，就是善待自己未來的各種各樣的可能，人如果能意識到看似個體實則始終無法脫離整體，也就沒那麼多的問題了。