中國這一名稱最初始於中原一代，也就是現今的黃河套以東的整個山西省，位西有陝西的東部，往東有河南大部，北有河北的西部和南部一帶。主要是指在這一代取得統治地位的諸侯園，四周都是你爭我奪的混戰小國。中原一代，歷來就是各諸侯國以爭霸業的必爭之地，由於地理位置在吾國各族人口自然分佈的中間地帶，又由於連年的混戰，所以又有群雄逐鹿中原一說。歷史上有過晉國獨霸中原的時期，又有秦統一六國後逐步向東發展。兩漢的政治經濟重心都以中原為主。中原一代又以漢民族為主體，文化傳播，歷史發展，皇權的延襲與更改換代，在兩千多年裡一直以中原為主。久而久之便有了中國亦是中心之一說。

中國一詞，最早的意思，指的是“萬國之中”，是華夏民族的一種自豪感。最早的中國指的就是晉南運城一帶。

因為晉南是堯、舜、禹時期活動的主要區域。文獻記載“堯都平陽（今臨汾）、舜都蒲坂（今運城永濟）、 禹都安邑（今運城夏縣）”，其實都是圍繞著運城鹽湖建的都城。主要是這裡有食鹽這種緊俏的戰略物資，誰佔有鹽池，誰就有了控制全國的話語權。

以運城鹽湖為中心，建都拓疆，繁衍生息，五千年文明開始延續。

而“中華民族”一詞，據考證，最早是梁啟超開始使用的，他在1902年撰寫的《中國學術思想之變遷之大勢》一文中寫道：“上古時代，我中華民族之有四海思想者厥惟齊，故於其間產生兩種觀念焉，一曰國家觀，二曰世界觀。”

夏朝的建立，標誌著中國歷史上第一個王朝的開始。有鹽文化學者認為，夏朝就在今天的運城夏縣。中華民族因為發源於晉南黃河流域一帶，很有可能跟這裡的中條山和華山有關。中條山有世紀曙猿和人類的第一把火，有運城鹽湖的五千年文明史，甚至許多中華傳統文化都是以運城及周邊的氣候地理特徵產生的，比如24節氣，比如易經、山海經裡，就有很多證明。

中國最早是中泱之國，或泱泱大國，指河南一帶，這裡過去是澤國之鄉，又是中華文明發源地之一，過去說中國就是國家中心，國家中央，曾經出土了一個鼎，上面就有中國二字，意為中央之國，或國家的中央。

中國，即中央之國，或中央之域，或泱泱中域。從有關出土文物表證，其淵源自周開始採取分封邑地之產物，把王叫的都城、京城之地稱中土之地。隨後，各分封諸侯國稱王城為“中國”。主要是中原之地，後發展成以漢族為主導的王朝為“中國”，直至現在五十六個民族的中華神州，一直沿用“中國”這個簡稱、代稱！

中國的名稱來歷是遠古就有了，古人認為：“中”字是核心，是可以使四方各個民族都圍繞著這個核心而幸福生活的，可以增強凝聚力，可以團結更多的力量，古聖先賢們才作出慎重的選擇叫中國。

更古石器華六區，

黃長兩岸發源地，

三皇五帝行天知，

天干地支十二律。

銀日月層管九州，

山川水流入四海，

華夏字詞文淵道，

闡明好多世界理。

東西南北上下中，

前後左右派勢力，

名正言順核心度，

傳承多意建強國。

最初出處我不知，

壯成歸功新建國，

族站團結做偉大，

續中正文和平至。

以上不知錯與對，

請予參考謝答啦。

我本來不想說的，畢竟，類似的問題說過不止一次。結果，看見一個搞笑的答案，我覺得一句話不說也不好。

我們今天就看看“中國”這個詞指的是哪裡？跟你運城有沒有半毛錢關係？

“中國”一詞出自哪裡？我想先從一件青銅器文物說起，何尊，國家第一批禁止處境的文物，1963年出土於陝西寶雞，內有122字的銘文。

談“中國”，不得不說“何尊”，為什麼呢？因為，銘文上面寫著“宅茲中國”四個金文。這是最早關於“中國”一詞記載的出處了。

銘文如下：

“唯王初壅，宅於成周。 復稟（逢）王禮福，自（躬親）天。在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：‘昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：餘其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視於公氏，有勳於天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓我不敏。王鹹誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀”。

周成王剛剛遷移，去成周進行視察，，後來返回深受尊敬的武王住過的豐京。在這裡得到上天保佑，大吉大利，，四月丙戍這一天，周王召見了宗子何，告誡他說：“從前你們父輩曾為文王效力，結果，文王有了天命，周武王戰勝了商，又在朝廷禱告，說，這是天下的中心，從這裡能通向全國各地，統治天下的百姓，嗚呼，你們這些年輕人還是too young too simple（沒有知識、見識），要知道你們的先輩有功於上天，現在讓我們開始享祭吧！王很有德行，能夠順應天意，現在來告誡你們這些年輕人，成王禱告完了，又賞賜給宗子何三十朋貝，用來做庾公的寶彝，時間在周成王五年。”

學者根據銘文研究，這裡的“成周”應該就是“中國”，也就是當時天下之中。根據歷代古籍記載可以得知，“成周”大約就是河洛一代，今天洛陽附近。寶雞可以說“中國”一詞在這裡出土，洛陽可以說“中國”指的是這一帶。你運城於此何干？

目前所知“中國”一詞最早出現在公元前11世紀西周早期成王時代的青銅器何尊銘文中，其銘文記載了成王繼承武王遺志並營建東都成周的史實，其涉及“中國”部分銘文為“隹武王既克大邑商，則廷告於天曰：餘其宅茲中國，自茲乂民。”這篇銘文把“中國”指為以洛陽盆地為中心的中原地區

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。在上古文獻《尚書·梓材》中（前六世紀彙編），記載道：“皇天既付中國民，越厥疆土，於先王肆。”是指當時周朝統治下的全國而言。詩經民勞：“民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。”此時“中國”的含義僅僅是周朝人對自己居住的地域的稱謂，他們認為自己位於大地的中央，而四周的民族則分別被他們稱為蠻、夷、戎、狄。到春秋戰國時期，各諸侯國則自稱都城為“中國”，其中“國”就是各諸侯的封地，《孟子》記載了一次齊王的談話“我欲中國而授孟子室”，此“中國”為都城之意。漢朝時則將其統治的中原地區稱為“中國”，如《史記·武帝本紀》中的“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國”。漢朝以來，“中國”一詞逐漸演變稱為正統的朝代的標誌，例如在南北朝時期和宋朝，北朝以據有中原正統而自稱“中國”，南朝以傳承前朝正統而自稱“中國”

中國一詞最早見於西周的青銅器何尊，器身銘文有“宅茲中國”。

何尊是西周早起的一件青銅酒器，周成王五年為貴族“何”所作。