網上流傳的是魯班生樁，但是事實上這種方法是封建迷信社會時期的一種祭祀方式，祈求開工順利跟建造過程當中不要出現差錯，生樁就是祭祀形式而已，圖一個彩頭祈求能順利完工，這種方式跟平常的祭祀不一樣，平常的祭祀是家禽家畜來進行祭祀的，生樁是一種活祭方式，極度的殘忍可怕。

這種屬於封建迷信流傳的東西，被一些人在建築動工動土上面進行妖魔化，畢竟古時候的建造技術有限，工程施工經常會發生一些意外，發生意外事件會被當時的一些人認為是不吉利的事情，認為是對工程造成影響的，封建迷信裡面認為土地河神發怒的結果，於是就會透過另類的活祭方式獻祭祈求順利。

對於封建迷信，只要進行建築動土，基本上都會進行祭祀儀式，這個在古代是非常普遍的，也並沒有什麼奇怪的地方，但是正常來說使用家禽家畜來進行祭祀動工是最普遍的，其實這種祭祀就是圖一個好的彩頭，內心對於工程順利完工的一種精神寄託，這些形式流傳幾千年一直存在沒有消失，當然有存在的道理。

但是打生樁這種殘忍的方式，在封建迷信當中也是非常少見的，跟部分古代帝王使用活人陪葬差不多，屬於非常的殘忍，只是極少數時間出現，打生樁也是一樣的極其少見，少見並不代表說沒有，只是這種方法在現代科學文明的形態下已經完全被破除，也就是說現在根本不存在生樁這種事情，古代也是很少有的，這種方法也是毫無任性的殘暴的。

生樁物件就是年幼的兒童，透過進行一系列的儀式來達到開工順利，祈求能夠讓工程順利完工不要發生意外，同時也想著工程完工後能永久穩固不要出現問題，這些是封建迷信思想下的一種精神寄託，因為古時候技術水平有限，所以在施工當中會多多少少遇到一些難以解決的問題，沒有辦法改變這些，所以就透過祭祀的方法來祈求解決問題。

這種有沒有效果我們不知道，因為這些都是封建迷信的產物，什麼是迷信呢，其實就是一些不現實的東西，把精神寄託到根本不存在不現實的東西，現代不使用生樁這種方式，同樣可以進行大工程的建設完成，所以說封建迷信這些東西不能太過迷信，要相信現代科學技術解決問題，封建迷信這些東西不能著迷。

打生樁真的太恐怖了，也是一種可怕的儀式，古代在進行大型動工現場的一種開工儀式，正常的都是進行一些祭拜禮儀流程，但是打生樁不一樣，就是一種獻祭，開工打樁第一根，需要拿人來祭祀，埋到打樁的位置，用來祭祀神秘，祈求工程能夠順利，讓獻祭的化身守護。

最早傳說是從魯班開始的，傳說魯班在建造一座橋的時候，開工都非常的不順利，連立樁都立不起來，最終他遇到一名修練之人，對方給他出主意，說進行祭祀打生樁，用小孩祭祀祈求順利，這樣才能順利建造橋樑 ，無奈之下魯班接受了這個意見，使用這種方法進行祭祀，最終順利完成了橋樑的建造。

當然這種事只是一種傳說，但是歷史上的確封建統治者曾經使用過這些方式，大興土木的時候都要挑選時間，還要進行各種祭祀儀式，正常來說使用家禽家畜進行祭拜，正所謂三禽通地三畜通天，祭祀一般都是家禽家畜，使用活人很少，不過一些殘暴的統治者的確使用過人來祭祀。

在奴隸社會到封建社會，都曾經出現過使用活人殉葬的情況，而用人祭祀一般也是在奴隸社會到封建社會早期的時候有過，那個時候人命其實不當人命，所以這種祭祀的形式在那個時候流傳，只是在後來慢慢消失，因為後來的統治者明白了很多東西根本不存在，並不採納那些奇奇怪怪的方式，但是還有一些東西保留了下來，動土祭祀這種一直到現在還存在。

幾千年的舊中國科技不發達，科學知識更未普及，老百姓的文化水平普遍偏低，各行各業都缺乏戰勝自然災害和其他不可抗力因素的力量。當人們無法抵禦時，常常把天災人禍歸咎於神鬼的懲罰，因此才採取各種封建迷信祭祀活動祈求神鬼保佑。有的用食品，有的用動物，甚至還有用活人祭祀的。打生樁陋習就是這樣產生的。

要說中國建築史上最流傳甚廣也是最為殘忍的習俗，那麼非“打生樁”莫屬了。古時候，由於人們篤信神明與風水之說，許多工匠會在開工之前，用活物甚至活人獻祭活埋在工地，來祈求工程得以順利進行。

而由於祭祀過程太過於殘忍，以至於駭人聽聞，所以獻祭多為隱秘而不為大眾所知，只有歷朝歷代從事建築或者風水工作的人有所耳聞，直至今日。

那麼，打生樁到底有多可怕？而那些工匠，又為何會以“打生樁”的形式來消除建築事故呢？

打生樁的由來

若提起“打生樁”的由來，那就不得不提起中國工匠的祖師爺魯班了。

魯班，春秋時期的巨匠，姬姓公孫氏，原名公輸班，又因為是魯華人，所以又被人稱作魯班。由於他曾發明了一系列匠作工具，如鋸子、曲尺、墨斗等，大大提高了工匠的勞動效率，所以被後世工匠建祠立廟，奉為匠人始祖。

而魯班這個人同樣極具有傳奇色彩，相傳他曾經用竹子和木頭打造了一隻木鵲，能飛三天而不落下，雖然這巧奪天工的匠作工藝早已失傳，直到兩千多年後都沒有人可以成功複製，但也為我們展示了一個匠人孩童般的浪漫。

言歸正傳，相傳魯班曾窮極一生，以自己的畢生心血寫了一本書，名為《魯班經》，這本書不僅涉及建築修建，還包含道術、法術、咒語、符篆等，可謂是中國歷史上的一本奇書。

在這本書中，就詳細記載了“打生樁”一事，魯班認為匠作建築建之時必定會破壞當地的風水，觸怒當地的鬼神，所以施工之時總會事故頻出，嚴重時還會將活人埋在此地。

而為了使得施工順利進行，魯班也給出瞭解決方法，很簡單卻也很殘忍，那就是讓童男“守”橋頭，童女“守”橋尾，用生魂來化解鬼神怨氣，也讓這些死去的人做建築的守護神。

所以，打生樁也叫魯班打生樁，由於歷朝歷代人們在進行土木施工時，總會有各種意外發生，所以為了保證施工順利，這種方式在中國歷史上以一種隱秘的方式流傳著，直到新中國建國之後還略有發生。

打生樁的古代認知

一般來說，古代的工匠動土修建都要進行祭祀，如果是小橋小路小房子，宰雞殺羊就可以順利進行，但如果是會改變當地氣運風水的建築，必定需要人生魂所鎮，如果不進行“人祭”，那麼動工之時必定會遭遇各種不測之事，輕重則人員受傷，重則死亡，以此代為“祭祀”。

而歷朝歷代的皇室為了修建皇宮等需要大興土木的建築，為了保證風水國運，對所使用“人樁”更是有著嚴格的要求，不僅有人數要求，甚至對被打樁人的生辰八字也有著嚴格的要求。

古人認為，風水一學，為藏風聚氣之學，在天成象，在地成形，兩者相互應證，而風水的好壞會直接影響人的運勢，一切山川湖泊氣運匯聚之地都有著相應的守護神，如山有山神、河有河神、地有土地神。

而建造匯聚有大氣運的建築，自然也需要“守護神”，那些被打生樁的人，則是充當了這一角色，用來震懾這些建築本身的氣運與是非因果。

而這些可憐的人，只有守護的建築消失或者有人替代才可以解脫。就如同封神榜一樣，各教的仙人與妖怪死亡之後，被姜子牙封為“神”，只能在無奈之中在天庭當差，其道理是一樣的。

當然，被打生樁的人也不是隨便就能打的，需要與所修建築的氣運相配才行。就像萬里長城，雄壯遼闊，改變了中國的歷史走向，它的修建便是用無數屍骨堆積出來的，那些死去的奴隸便充當了“人樁”的作用。

古人認為，建築是藏風聚氣之所，而人也是如此，有的人身懷大氣運，尊貴為帝王，有的人則不然，氣運不足，卑微如乞丐。身懷大氣運能影響一國國運的人，自然也是不會被打做生樁的。

在八國聯軍侵華之時，外國士兵衝進紫禁城，幾個士兵甚至坐在皇帝的金椅上拍照留念，但沒過多久這幾個外國士兵全都因為莫名其妙的緣故全部離奇死去，這便是低氣運者無法承受大氣運者才能承受的東西。

所以，歷朝歷代，越是英明神武的帝王，越是活得長久，反之則越短。

就如河南鹿邑老君臺，曾在日本侵華戰爭之時被日軍轟炸，但奇怪的是，日軍朝老君臺連發十三發炮彈，卻無一例外全部成了啞彈，事隔數十年人們找出一顆炮彈引爆，結果威力仍舊強勁，不得不讓人感覺驚奇。

世界各地均有打生樁的風俗

打生樁一事駭人聽聞，十分殘忍，在中國流傳長久，直到民國時期還廣泛存在，就比如廣東軍閥陳濟棠，篤信方術，曾修建海珠橋時將一對童男童女灌醉，然後將他們綁在樁上沉入江底。

但此事不僅僅只有中國所獨有，世界各地均有相關記載，據西方中世紀時期傳說，許多貴族大興土木之前，會將一些奴隸或者女巫進行祭祀，甚至直接放火燒死，而小工程開工之前則需要請牧師禱告。

除了西方，北韓半島和日本也是“打生樁”的重災區，古代貴族在修建宮殿之時，會將一些無辜的人活埋在地基中，然後進行澆築，而這些人在日本被稱之為“人柱力”。

據一些傳聞稱，南韓“世越號”事件便是一起活人祭祀事件，雖然不知道其真假，也不知具體內容，但其殘忍可見一斑，可以說令人髮指。

結語

時間在不斷地飛逝，古代“鬼神”之說畢竟虛無縹緲，其真實性還待考究，在今日科學對民眾正確的引導下，此類迷信也已經走入了盡頭，打生樁之事自然也就消失不見。

我們應該慶幸自己生活在新中國，在共產主義社會下，每一條生命都是偉大而又平等的，大家都是堅定的唯物主義戰士，再也不會出現這種愚昧且迷信的事情。

打生樁，對今天的人們來說是比較陌生的，更不知道當初這是多麼殘酷的一件事。那究竟什麼是“打生樁”呢？

“打生樁”最初就是古人在一個地方大興土木時，一是害怕破壞這個地方的風水，觸怒地下的冤魂；二是為避免工程中出現意外事件。就採用一種叫“打生樁”的方法，把活著的小孩埋葬在地下來作鎮邪，避免在施工中出現的意外。

簡單來說“打生樁”就是用活人祭祀的一種風俗。凡是有重大的動土活動前，就需用活人來祭祀，以保證動土順利。這確實是一種非常的殘忍的行為。

也有人說這個習俗，源於古人修橋時，由於施工很不順利，就找兩個童男童女，把他們澆灌進橋樁中，這就是“打生樁”。就是用活人祭祀。

古人為什麼要這樣做呢？據說這事和大名鼎鼎的建築的祖師爺魯班有關。

在古代，侷限於建築裝置和科學知識的不足，每當人們開始建造大工程時，經常發生一些事故，造成房倒屋塌橋斷的事，不僅財產損失，還會造成人員傷亡。

當人們沒辦法解釋和避免這些突發的事故時，就會認為是觸犯了神靈。後來，人們求助於神匠魯班。

魯班告訴大家說，這是因為人們在破土動工時驚動了地下的鬼神，破壞了風水，引起他們的發怒。想要解決這個問題，保平安，必須要用活人來對地下的鬼神進行祭祀。讓鬼神減少怒氣，這樣的話就會避免動土時發生意外。同時作為祭祀的人也會成為保護建築工程的守護者。

聽了魯班師傅指導，在大的施工開工前，就先找兩名小孩， 將他們活埋到工地的下面, 才開始動工建設。據說，使用了這方法後, 意外事故還真減少了, 工程建設也順利多了。人們將這種方法習稱為“打生樁”。

也有人認為這種殘酷的“打生樁”是從魯班“厭勝術”演變而來的。那什麼是厭勝術呢？

厭勝，是中國古代民間具有迷信色彩的一種避邪的習俗，又叫魘鎮。它是古人用詛咒厭伏他人的一種傳統的巫術。一般就是做個人偶，然後用針扎。

當年漢武帝就是因魘鎮巫蠱之禍,殺了數萬人，《紅樓夢》中馬道婆和趙姨娘就是用這招對付寶玉和鳳姐。《雍正王朝》中，皇三子胤祉告發胤禔與蒙古喇嘛巴漢格隆合謀魘鎮廢太子之事，康熙皇帝對胤禔所作所為極為氣憤，宣示其為亂臣賊子。下令奪胤禔郡王爵並在府第高牆內圈禁起來。

古代的工匠特別喜歡用“厭勝”，為什麼？當時的工匠地位低，經常被無良僱主肆意壓迫，隨意剋扣工錢。但他們敢怒不敢言，就採用“厭勝”方術對僱主進行報復，通常是廣僱主的房屋內埋一些稱之為“鎮物”的東西。來詛咒僱主入住以後，全家人遇上災難，甚至會家破人亡等，總之是非常毒的一種詛咒。

當然，有不少人提出質疑，認為這不魯班的錯。魯班創造的壓勝術，原本是用來對付那些不良僱主的欺壓而保護工匠的。而所謂的打生樁則是一種真正的邪術。

目前，這種打生樁的習俗，現在還能在一些大的工地上看到它的痕跡，只不過是形式上有了很大改變。活人是不敢用的，只不過是改用牲畜代替。如用活雞、豬、羊等。也有的是把雞血灑在建築工地四周，其實也是盼望能驅魔避邪，一切順利。

打生樁這種說法靠嗎？細細想想，源於魯班的這個說法，我想應該只是傳說而已。誰也沒有什麼證據，也沒有見什麼古書籍中記載。要非說有證據，也只能在一些不入流的靈異小說中有記載罷了。