彝族主要分為涼山彝族和雲南彝族。還能分得更細，但這兩類算是比較有代表性的。

而涼山彝族，又是從雲南彝族中分出來的。但云南也並非是彝族的源生地。因為在彝族再往上追溯，可以算在一個藏緬語族的分支下面。

藏緬語族是一個語言的分類，在這裡只是勉強作為族群的名稱。與藏緬語族相關的是漢語族，兩者共同構成了漢藏語系。

漢藏兩族先民被稱作古羌人——與現代的羌族不是一個概念。古羌人被證實是在距今七千年前到五千年前，開始分化為兩個族群。其中，向東發展的古羌人，與東蒙人融合，構成華夏族。之後華夏族定居中原，形成南蠻北狄東夷中華夏的族群格局。

而華夏族西面的西戎，算是華夏族與其遠親向西的古羌人的中間地帶。這支向西發展的古羌人便是現在的藏緬語族人群。這其中，最典型的便是定居在青藏高原的藏族。

除了在青藏高原定居的藏族外，更多的民族選擇繼續遷徙。他們順著青藏高原南部的橫斷山脈南下，穿過雲南，最遠到達中南半島西北部的伊洛瓦底江河谷平原，取代了原住民孟人，形成了現在的緬甸主體民族緬人。這是公元九世紀中葉。距今不過一千來年。

而他們遷徙的一條重要通道，即被命名為藏彝走廊。以前有本書叫“羌在漢藏間”，我覺得也可以仿照這個說法，說成“彝在藏緬間”。因為從最北端的藏族到最南端的緬族之間，人口最多的民族便是彝族。

我曾經把中國的民族按照宗教、語言、血統，分成了五個大族群。其中便有按照語言關係分類的藏緬語族。彝族居住在藏彝走廊，與藏族、緬族都有親緣關係。

中國的藏緬語族包括：彝、傈僳、哈尼、拉祜、納西、基諾、獨龍、怒、白、藏、羌、門巴、珞巴、景頗、普米、阿昌等一共十六個民族。

彝族是中國少數民族人口第六，人口眾多，內部分類龐雜。這主要也是因為，現在所謂的彝族本就是隨著民族政策人為拼湊的一個民族。

但也可以看做，藏緬族群的南遷，是一個很漫長的過程。以至於，各種流落在藏彝走廊上，語言、習俗大致相同的族群都被劃分為彝族。

當然，藏緬語族族群這個說法很不嚴謹，畢竟這是形容語言的，而不能嚴格定義一個族群。但由於沒有太多歷史文字記載，只能勉強這麼描述，讓人容易理解一些。

同樣的，接下來所說的建立南詔的烏蠻，與建立大理國的白蠻，雖說與彝族、白族都有關係，但也不能簡單理解成就是直系祖先——同樣是為了便於理解，不再贅述。

藏族在青藏高原上建立吐蕃王朝，緬族在伊洛瓦底江河谷建立蒲甘王朝。而古蜀國、昆明國，都是彝族先民建立的。隋唐時期的烏蠻（彝族先民）也建立了六詔、南詔等地方勢力。隨後，南詔又被白蠻（白族先民）的大理國取代。彝族先民一部分被迫遷徙到了四川涼山地區。

由於涼山地區相對封閉，彝族的傳統得以比較完整的保留。而云南的彝族則相對漢化的多。比如，直到五十年代，涼山彝族還保持著奴隸制。住在山上的彝族抓山下的漢人做奴隸，住在山下的漢人也不把彝族當人看。雙方彼此蔑視。

1956年，在破除舊社會的民族歧視稱期間，彝族派代表進京會見毛主席，毛主席瞭解情況和聽取意見後給出建議，由於“夷族”之稱帶有貶義（蠻夷），便將“夷”改為“彝”，意為房子（彑）下面有“米”有“絲”、有吃有穿，象徵興旺發達，故把“夷族”改為“彝族”。

彝族，是中國第六大少數民族，民族語言為彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。

彝族主要分佈在滇、川、黔、桂四省(區)的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。

新中國成立前，由於地區和方言不同，彝族支系繁多，有許多不同的他稱和自稱，主要的他稱有"夷"、"黑彝"、"白彝"、"紅彝"、"甘彝"、"花腰"、"密岔"等。

主要的自稱中，雲南昭通、武定、祿勸、彌勒、石屏，四川大、小涼山的彝族自稱"諾蘇"、"納蘇"、"聶蘇"，這部分彝族約佔總人口的1/2。雲南哀牢山、無量山及開遠、文山、馬關一帶的彝族自稱"密撒(潑)"、"臘蘇(潑)"、"濮拉潑"、"尼濮"等。貴州的彝族自稱"糯蘇"、"納"、"諾"、"聶"等。

新中國成立後，經過民族識別，按照廣大彝族人民的共同意願，以鼎彝之"彝"作為統一的民族名稱。

彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和雲南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說。據漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分佈於西部的古羌人有著密切的關係，彝族主要源自古羌人。

在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都(今四川西昌東南)兩個區域。在這些地區居住著稱為"邛都"、"昆明"、"勞浸""靡莫"和"滇"等從事農業或遊牧的部落。根據彝族的歷史傳說，其祖先在遠古時代居住在"邛之滷"，後來才南下到"諾以"、"曲以"兩水沿岸(即金沙江和安寧河流域)。

大約在公元3世紀以後，彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、雲南滇池、哀牢山等地逐漸擴充套件到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。由於彝族先民定居西南後，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人後裔就有許多成為了今天的彝族。貴州古彝文典籍《西南彝志》中就有許多關於"濮變彝"的記載。同時，古代彝族居住的地區，又分佈著彝語支的其他許多部落。因此，彝族在歷史上的名稱十分複雜。

大約在2000多年前，彝族先民已經過渡到父系氏族社會。據彝文典籍記載，

彝族的祖先"仲牟由"有6個兒子，這6個兒子就是彝族尊稱的"六祖"。"六祖"為武、乍、布、默、糯、恆六個支系的祖先。根據貴州彝族水西土司安氏世傳的父子連名譜系，自仲牟由至清康熙三年(1664年)的水西土司安坤，歷傳85代，由此上溯，"仲牟由"約為戰國初期人。六祖分支標誌著彝族先民由氏族、部落走向部落聯盟階段。

大約在公元前二、三世紀，居住在雲南滇池周圍的彝族先民已開始進入階級社會。漢初，在滇池地區(原"滇國"領域)設益州郡，彝族先民為"滇王"所統治。公元8世紀，在雲南哀牢山北部和洱海地區出現了六個地方政權，史稱"六詔"(六王)。其中"蒙舍詔"的首領皮羅閣在783年統一"六詔"，建立了以彝族為主體，包括白、納西等族在內的"南詔"奴隸制政權，並由唐朝冊封為"雲南王"。同一時期，在貴州彝族地區也出現了"羅甸"等政權，總稱為"羅氏鬼主"。

公元937年，封建制的"大理政權"取代了由於奴隸和農民起義而崩潰的"南詔"，從此，雲南彝區開始走向封建制。13世紀後，"大理"、"羅甸"相繼被元朝征服，並在這些地區設定路、府、州、縣和宣慰司。元末，雲南許多彝族地區封建地主經濟迅速發展，但在一些地區領主經濟和奴隸制殘餘仍然不同程度的存在。明代，在彝族地區兼設流官、土流兼治和土官三種官職，對彝族地區的經濟發展起了十分顯著的促進作用。清代實行"改土歸流"，加強了對彝族地區的直接統治，從而使大多數彝族地區的領主經濟解體，封建地主經濟進一步發展。

1840年鴉片戰爭後，中國逐漸淪為半封建半殖民地社會，廣大的彝族人民也深受苦難，鴉片在彝區大肆氾濫。涼山彝族奴隸主利用鴉片換得大批槍支、白銀，有了槍支，他們又進一步向四周擴充套件勢力，擄掠各族人民為奴隸。由於有了槍支，彝族內部的冤家械鬥日益頻繁，使廣大彝族陷入水深火熱之中，許多彝族被迫背井離鄉，向安寧河以西至麗江地區遷移。

為反抗剝削壓迫，彝族人民在歷史上進行過多次英勇抗爭。特別是近代，彝族人民的反抗鬥爭匯入了全國各族人民的反帝反封建鬥爭的洪流。清咸豐年間哀牢山彝族李文學領導的起義聲勢浩大，影響深遠，堅持鬥爭達23年之久(1853--1876年)。19世紀末，金平、元陽等地彝族、哈尼族人民曾多次聯合反抗入侵中國邊疆地區的法國侵略者。滇南的彝、漢各族人民，曾多次反對法國侵略者修築滇越鐵路。光緒二十五年(1899年)蒙自爆發了彝民楊自元帶頭火燒法國"海關"的事件。辛亥革命和護國運動中，許多彝族志士參加了推翻帝制的鬥爭。1913年至1916年間，在涼山州的冕寧、越雟一帶爆發了彝族人民反抗奴隸制度的大起義。由於起義的高潮在1914年，這一年為彝歷的虎年(彝語稱虎為拉，稱年為庫)，故史稱"拉庫起義"。

1927年，蒙自縣五六百漢、彝族人民，在黨的領導下，提出了土地革命的口號，並在山區建立了蘇維埃政權。1935年至1936年，紅軍一、二方面軍兩次經過彝區，在滇東北、滇北和涼山彝區宣傳民族政策，受到廣大彝族人民的擁護，許多彝族優秀兒女參加了紅軍。在冕寧，紅軍打開了監獄，放出了"坐質換班"的彝民。冕寧拖烏彝族果基家頭人小約旦在黨的民族政策感召下，與紅軍總參謀長劉伯承按照彝族的傳統習俗在冕寧彝海結盟，使得紅軍順利通過了彝區，取得了搶渡大渡河、飛奪瀘定橋的勝利。劉伯承還將"中國夷民紅軍沽雞(即果基)支隊"的紅旗授予小約丹，鼓勵他們組織游擊隊反抗國民黨統治。紅軍播下的革命火種在彝區廣泛傳播，人們懷著對紅軍的敬意和思念，珍藏著紅軍留下的紅旗、用過的物品，許多彝族還將這一年出生的兒女用紅軍來命名，如"紅軍惹"、"紅軍嫫"。

在解放戰爭中，路南圭山和彌勒西山彝族在黨的領導下，建立了遊擊武裝和革命根據地，同國民黨軍隊進行了英勇的鬥爭。滇南、滇東北、滇西和涼山等地的彝族與其它民族人民也建立了游擊隊，為配合中中國人民解放軍順利進軍，解放上述地區作出了貢獻，許多彝族人民的優秀兒女在革命鬥爭中獻出了寶貴的生命 。

彝族先民認為,人死有三個靈魂,一個靈魂赴陰曹地府,一個靈魂迴歸祖先發祥地,一個靈魂守墳頭,保佑子孫後代。

2.為什麼稱為彝族？

彝族，古代被稱為“夷族”。彝族，原稱“夷族”，其名源於漢史記載中的“西南夷”（西南少數民族的統稱）。

彝族作為中國55個少數民族其中之一，自古世居西南(雲貴川)總人口900多萬，人口總數排少數民族第六。有著獨立的服飾、文字和悠久的歷史。由來也是眾說紛紜。

彝族同樣也是中國最古老的民族之一，屬於古羌族南下的分支。經過人類不同階段的發展而變成現今的彝族。彝族當中也分黑彝、白彝和花腰彝，黑彝是彝族中的貴族，跟白彝互不通婚，而花腰彝只有雲南紅河州有。新中國建立以前因為名族之間的歧視曾稱彝族為夷或倮倮，建國後毛主席給改成了彝。

彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和雲南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說。據漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分佈於西部的古羌人有著密切的關係，彝族主要源自古羌人。

在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都(今四川西昌東南)兩個區域。在這些地區居住著稱為"邛都"、"昆明"、"勞浸""靡莫"和"滇"等從事農業或遊牧的部落。根據彝族的歷史傳說，其祖先在遠古時代居住在"邛之滷"，後來才南下到"諾以"、"曲以"兩水沿岸(即金沙江和安寧河流域)。

大約在公元3世紀以後，彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、雲南滇池、哀牢山等地逐漸擴充套件到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。由於彝族先民定居西南後，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人後裔就有許多成為了今天的彝族。貴州古彝文典籍《西南彝志》中就有許多關於"濮變彝"的記載。同時，古代彝族居住的地區，又分佈著彝語支的其他許多部落。因此，彝族在歷史上的名稱十分複雜。

對了，中國現在的彝族並不是一開始就叫這個名字的.這個名字是新中國成立以後,由毛澤東主席提出來修改的.彝族以前的名字叫做“倮倮”和“夷人”,而他們自己則稱呼自己為羅倮,羅倮兩個字的意思是很好的,在他們的民族語言中，這兩個字一個代表龍，一個代表虎,都是非常迅猛的生物,這也表達了彝族人渴望強大,和勇敢的特徵.而且也表達了他們本民族對於自己所屬民族的那種自豪感.由於彝族人數很少,居住的地方又很偏遠，所以它一直以來被蒙了一層神祕的色彩.在新中國成立以後,國務院對各個民族的名稱進行確定,本來要稱呼他們為夷族,但毛主席看見以後,覺得這個字有貶義色彩,而彝字的意義則很好,象徵著富足,所以他們正式改名為彝族。

我覺得等印度的民族有很多相像之處，但也不一定，特別是高鼻子深目眼，男的帥，女的漂亮，我覺得古印度移居過來的，首先印度人喜歡裹頭巾，特別是印度這一點也像，錫克教的包頭。裹包頭源於印度克什米爾地區的穆斯林，而後古印度原住民族其實是裹著長頭髮一層層盤的，頭髮一直不剪，也許是中東地區為了減少頭皮的水分蒸發。彝族人叫它為天菩薩等，而後像印度的等級種姓制度印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。如第一為貴族，第二為武士，第三為商人，第四為奴隸，等，彝族也分黑彝為貴族，其次是還有紅彝，最低的奴隸白彝等等，還有印度的家族制度，也是非常的相像，印度人對“老喜喪”的遊街慶祝等，喪葬文化及生死觀都很像，婚嫁等等都像古印度人，還有一點現代基因學說明彝族基因裡最主要是F2基因，而印度古代土著先期達羅毗荼人中F*的比例應該更高，而F2就是F*型別下游裡的一個分支。在中國四川涼山的彝族中F2高達40.6%（26/64），雲南的拉祜族中F2所佔比例也較高。涼山彝族中O2達到25%（16/64），F2和O2構成涼山彝族父系的主要來源。

彝族，自古至今，自稱為尼(或靈)。因此基礎上生出許多從語音上相近相似的自稱，如:聶蘇、納蘇丶慄蘇丶諾蘇等。也因為古時候尼和夷的讀音近乎相同，所以漢書中把尼寫作了夷，因此彝族自古被稱為夷族。而夷字在古時並沒有貶義，後可能因民族間的矛盾和仇恨而被加上個蠻字就變了義。

現在的彝字，是解放後新政府領導對彝民的尊重和期望而改之。