西遊記中觀音菩薩確實將如來佛祖給她的三個箍中的兩個挪為他用，將這兩個箍帶在了紅孩兒和黑熊精身上，將他們收在了自己麾下，一個成了善財童子、一個成了守山大神。

話說自“安天大會”後，如來佛祖回西方，三界無大事，共樂天真。

又過了五百年。一日，佛祖喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾，值孟秋望月，共享“盂蘭盆會”。

眾菩薩合掌，禮佛三匝，獻畢，如來開講，明本釋源，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。

如來講罷，對眾言曰：我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平。北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐。我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。

又言曰：我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，詢經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？

如來言罷，眾寂無聲，佛祖正失望，忽見觀音菩薩，越眾而出，應承願往。

如來大喜道：別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。

又道：這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧，目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。

如來說罷，命阿儺、迦葉，取出錦襴袈裟一領，九環錫杖一根，交與菩薩，言此二物，與取經人親用，免墮輪迴，不遭毒害。

如來又取出三個箍兒，遞與菩薩，耳授“金緊禁”三篇咒語，箍咒有非凡法力，降妖伏魔便宜。

有人問，西遊記裡觀音菩薩是不是貪汙了兩個箍？

取經是大事，掃蕩妖魔，普渡眾生，有無量之功德。五聖果位之時，諸神皆有封賞，獨觀音雖有大辛勞，如來卻未明講。

試雲假設，若三咒法力，為菩薩功勞所得，竊以為顯少薄也！

如來親授箍三個，

菩薩巧用困妖魔，

緊箍現存南海閣！

西遊記裡觀音菩薩對三個箍的使用方式算不上“貪汙”，頂多算“公器私用”！因為如來佛祖給觀音菩薩三個箍，讓她找三個大妖給唐僧做徒弟，保護他去西天取經，如果這三個嫗“不伏使喚”，才給他帶上箍兒。然而觀音菩薩在去長安尋找取經人途中，已經給唐僧找好了三個徒弟。而這三個預定好了的徒弟中，也只有孫悟空桀驁不馴，不聽使喚，所以才給他戴上了“緊箍兒”；而豬八戒沙僧是聽從使喚的，所以沒必要給他們戴什麼“箍兒”。

觀音菩薩本著不浪費寶物的原則，把另兩個箍兒給黑熊精紅孩兒戴上，收他倆為“守山大神”和“善財童子”，也算合理利用。反正這兩妖入了她的門下，也算入了佛門，並沒有違背佛祖的旨意。因為觀音菩薩為唐僧收徒在先，唐僧已有了三個徒弟了，“紅”與“黑”二妖已不能成為唐僧的徒弟了，所以如來佛祖也無從責備觀音菩薩。後來唐僧師徒克服八十一難，順利到達靈山取得真經，如來就更不好意思也沒有理由責備觀音菩薩了。

靈活運用，貪汙說不上。如來給三個箍的用途下的定義是有法力高強的妖怪不聽勸的就用箍收服做取經人的徒弟，管教他入我門來。

做取經人的徒弟不是最終目的，入佛門才是。

黑熊怪和紅孩兒最後入沒入佛門？

入了啊，投在觀音門下，比拜在唐僧門下還正宗。

給唐僧做徒弟還得等十幾年取到真經才正式算佛門的人，觀音這麼操作反而提前完成任務了。

所以只能說，觀音菩薩太聰明瞭，既完成了任務，又為自己撈取了好處，還讓領導和同事無話可說。果然高明！