所謂生意不成，旁人不會（辦事）。

在我們這裡，不和的兄弟如老人辦喪事，治喪主事團先調和，實在調不和，也會勸兄弟們以喪事順利為重，不要發生衝突。事主們會尊重，相信主事團。暫時放下恩怨。

帳房收禮時用一個禮單收下所有親朋的禮，再把各人名下的禮抄入各人的禮單，老（共同）親另一份。

分帳時，老親禮充公平分或商量留下辦七、週年、三年際事共用。

分化，分裂，分別——客觀存在？

家主（老人）在，是一家人，對外是一個單位，尤其在民間世俗，比如禮尚往來上。兒女分家獨立，像極了“獨立子公司”，各有“法律地位”。“隨禮”一般是要還的——為方便“還”，就各自“借”禮——

看似賬目便宜的操作，實則是親兄弟明算賬的見外，甚是彆扭——進步還是衰退，總是悲哀！

或許，真的是“天下沒有不散的宴席”……

有一個風景更美——越來越多多喪事不收禮——

這種情況很正常，因為四個兒子都成家立業，各人都有各人的人情往來，公親長輩收，四子女人情四子女收、支。生活和其他開支四子女平能力支付；因是同胞生貧富有差別。

借用幾個成語來形容，叫，莫名其妙，聞所未聞，笑掉大牙，四分五裂，勾心鬥角，胡作非為。再就是兄弟不和睦，不講手足之情，不講仁義道德，眼睛裡只有錢，只佔便宜不吃虧，專門算計別人。

我覺得很合理，禮金各收各的，喪葬費平分。比如老大朋友來了拿一千，老二朋友最多的拿五百，也許老三朋友多，人人都拿一千。那如果老四沒結婚，親戚少。如果禮金都平分，但到時候各自的朋友有事還得還禮，這個肯定各隨各的，老大朋友有事，老二肯定也不會隨禮。

自己收自己的沒毛病，因為每個人隨出去的份子不一樣，到時候還得還回去，最後算費用的時候，平均攤或誰願意多拿是另外，一回事！

這是一個不正常的現象，兒子們平常都有生活圈子，都有禮尚往來，都想借著父母喪事收一些禮金。禮尚往來不純是錢的往來，還有人情的往來，賀吊禮儀有文字，譬如壽聯，蛋糕，營養品，輓聯，花圈，幔帳等，但當事人只重在收現金，把父母喪事做為一個斂財的由頭是鄙卑的。

還有一種情況，兒子們可能都是當官的，藉機斂財禮金是滿滿的，這又是一個腐敗現象，是應當打擊查辦的。

在農村樸實的農民禮尚往來重在人情，誰家老了人幫忙隨禮，二三十塊，多則五六十快，紅豔的一百元只是重要親戚，一個喪事收不了多少錢，還要負擔老人的喪葬費，還要待客酒席，既是幾個兒子，父母贍養喪葬都明確責任，收不敷支，也沒人這樣幹。

這種現象是各藏私心，都不想把喪事辦好，對客人也是不尊重，最後撈一筆錢來享受。斷絕了兄弟情。以後更無往來了:

這應該是個別現象吧。如果兄弟4人的關係到這份上，也枉自一奶同胞了，在農村應受到人們嘲笑。雖然親兄弟明算賬，但在這種事上，也應各盡其能才對。經濟條件好的，收入高的就多承擔一些。老人不在了，兄弟親情還在呢。

這事很正常，誰的禮誰收，誰欠的人情帳誰還。我們村有一戶四個兒子，其父親去世時，大兒子收到朋友的禮金最多，達六萬多元；而三兒子收到的禮金最少，僅兩千多元，這樣以後大兒子朋友們家裡有紅白事時，大兒子要還人家的禮，跟其他三兄弟無關。

這種情況在農村也屬正常，因為每個兒子的人脈不同，禮金的出入相差太大，就拿鄰居的老人過世喪事來講。

鄰居有三個兒子。

老大是個瓦工包頭，這些年一直在外當包工頭，手下幾十近百人給他打工……他老父的喪事，幾乎是在他手下幹過活的人都來啦。當然，他平時也喜歡結交三朋四友、或手下做工人家有紅白喜事，都喜歡隨個三二百塊……現在，他父的喪事，人家當然得回禮。所以，他的人際關係比較寬，收禮就肯定要多些。

老二隻是個普通的打工仔。老二的家景也非常特殊，前幾年，老二老婆因一場疾病突然離世，留下兩孩子，家景不好過……老婆離世，老婆的孃家人也就斷了這條路。這樣，正如俗話說——窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。當然，他的三親六戚、三朋四友都很單簿了，收禮也收不了多少錢。

老三是個跑攤的，這些年在深圳掙了不少錢，已在城裡買了二三套房……並且，老三媳婦孃家人是個大家族，平日裡孃家親戚做事，隨禮也大，幾千上萬的送。遇上老父葬禮這樣的事，當然，孃家的人得為自己女兒掙臉面，隨禮都送得大呵。在農村裡，特別是有個三五幾弟兄、三五幾妯娌，為了在喪葬禮儀上掙得面子、你強我弱，往往都搞得四分五裂的。

就這樣，老大的朋情收禮三萬多；老二的親朋只收了六千；老三的收禮最多，五萬多。這樣一來，相差太大。

農村俗話——人情無義，照本還情。收多收少，是自己送出去，或將後要送出去的。所以，自己收自己的，並無矛盾。

只要在喪葬的開支上是平均分配，在不是三個兒子的親朋——比如老人的親朋、舅舅姑姑老表……以及本隊團方四鄰，這些禮金或留於母親(沒老的時平均分配)，這樣子才說得過理。朋友們，你們認為如何？

你說農村老人辦喪事，4個兒子各自收禮，問造成這種現象的原因是什麼，我從三個方面回答：

一是過去辦喪事收禮是一本帳。禮尚往來是農村人的禮節，只是隨禮的方式和數量，隨著農村社會經濟狀況的變化而不同。在過去的農村，農民收入低，經濟條件差，生活貧困，親戚朋友往來時，禮物都是象徵性的，例如在上世紀八十年代之前，村裡同齡人結婚，大家都是贈送牆畫、玻璃水杯、暖水瓶，送的時候在上面寫上贈送人們姓名，親戚送價值兩三塊錢的布塊，紅白事族人每家隨兩元錢的禮金。在那個年代，人們很少一幫個朋友或多個朋友圈，關係特別要好的，也就三兩個。所以，老人辦喪事收不了幾份錢，也收不了幾塊錢，都是代收人用白紙製一個帳本就OK啦！

二是現在辦喪事分開收禮省事。改革開放以後，農民逐漸的富裕了，俗話說，水漲船高，禮尚往來的人多了，隨禮的金額也不斷加碼。農村有一句老話，親兄弟明算賬，各自都是一家，各有各的活法，各人的朋友圈也不一樣。在以前，老人辦喪事雖然說是一本帳，事後也是要分帳的，誰的朋友送的禮歸誰，不過，有時也有分帳不公鬧矛盾的時候，隨著禮金數量的增加，就開始出現了分戶記帳的現象，慢慢的就成了統用的方法，這樣既明白，又省事，不需要弟兄幾個坐在一起分帳，更不會因送禮人身份而鬧糾紛。

三是各自收禮說明思想更開放。在生產隊時期，人們都是以誠相待，人與人之間相互幫忙，從來不會談錢的問題，因為人們覺得如果是談錢，就是不厚道，太小氣。誰家有了紅白喜事，隨禮多少一般不會對外張揚，老人去世辦喪事結束後，一家人坐在一起分帳，誰收多少也不會對外講明，真是收錢多了，還真怕有心懷不軌的人。農民富裕之後，掙錢已成了人的口頭禪，誰發家，誰光榮，誰貧窮，誰狗熊，家裡有了紅白喜事，誰收錢多說明誰人緣好，誰的朋友交際廣，對有錢不在避諱。所以，各收各的禮成了天經地義的事。

我覺得這是一件很正常的事，4個兒子，4種性格，有的善於交際，有的一般，有的較為內向。他們的親戚也不同，有的親戚多，有的少，不能一概而論，他們的人情世故也有不同，善於交際的肯定親戚朋友多些，平時的份子錢也出得多。

親兄弟明算賬，4個兒子各收各自的禮，沒什麼不妥，在我們老家兄弟多的也是各自收禮，以後還人情各自還各自的，沒有推諉，這樣豈不是更好。雖然看似有斤斤計較之嫌，但這樣做兄弟間更和諧，更沒有矛盾。

友友們，你們說對吧！

這是再正常不過的現象。

以前一大家子人在一起生活，老年人去世辦喪事，只有一個總賬，上面詳細記著誰上了多少禮金或者是什麼物質。

喪禮結束後一家人坐在一起，把禮單上的賬目理清楚，各門戶（子女）分別收了多少禮金和禮物，這些東西是屬於誰的，全數歸他們自己。剩下的公共賬目除了喪禮支出，餘下的部分可以均分，也可以留給另外一個老人。

如果喪禮支出出現赤字，這一部分由各門戶均攤。

如果現在各門戶在喪禮上各自立自己的賬戶，收授禮金，這是完全可以的，而且還省掉了算賬之麻煩，使問題簡單化了。

農村中比較常見，城市和獨生子女家庭中基本上沒有這樣的情況。

農村是講究風俗禮儀的，婚喪喜事大操大辦，希望熱熱鬧鬧，面子上有光嘛！

我們當地就是這樣，家中老人去世，幾個兒子在長輩安排下商量如何讓父或母入土為安 ，風風光光地下葬，也有是家中大哥做主的。然後請一個精明能幹的主事人，安排選擇下葬日期、請廚師購物、請道士唱戲的。同時也要安排記賬人員，幾個兒子幾本記賬薄，還有公親需要一本。

為什麼會出現各收各的禮金呢？

一是每個兒子都有自己的單位同事和活動圈子，各自有自己的親朋好友，這些兒子平時別人家婚喪嫁娶他也送了禮的，地位不同、環境不同送出的禮金有多有少，不會是一樣的。如我們村子一家中有個當老闆的兒子，他的朋友中有喜事都是送的一千、兩千元，而其他幾個弟兄人情世故只送兩百元。

還有每個兒子在外面交往關係不同，朋友、同事有多有少，有活動能力、當官做老闆的接觸人多，經濟往來就多。我們村那個老闆的父親過世後，喪棚搭成後，前來悼念的人絡繹不絕，但老闆的朋友和親戚都是開車來的，車頂上綁著花圈，他家花圈大部分是這些人買的，他們送的禮金也多呀！最後統計有二十多萬；而其他幾個兒子禮金只有兩三萬，幾個人加起來不足十萬元。這些錢能夠平分嗎？

還有每個兒子媳婦孃家是各自走動，他們來的禮金肯定會給自己的女婿，也是有多有少，根據家庭情況，有五千元的，也有一兩萬元的，這樣的錢肯定不能平均分配吧！

那開支是如何處理的呢？

賬目分為兩大部分，老人下葬的和尚唸經道士開路、打喪鼓唱戲、喪夫抬棺、鞭炮鑼鼓等費用公攤。

人客來悼念需要多少開支呀！人手禮包一份，還要吃一餐飯，那家親戚朋友多，就多承擔些，把生活方面開支統計一下，按人平攤就成，不會有意見。

農村中一直以來都是這麼辦的。也有比較豪爽大氣、富有的兒子，開支自己全負擔，弟兄只管自己收人情禮金，畢竟這樣的人少，要非常富裕而且還有大氣。

最後要總結的是，這是歷史原因，兒子多造成的，是農村中的風俗習慣。還有大家來悼念老人，本來是祭奠亡者、安撫家人的，可是送的禮金太多，變成銅臭味，如果只帶個花圈和一些紙錢，跪拜一下，來個三鞠躬，就不會出現一家一個賬本了。以後獨生子女也不用幾個賬本了。

個人的親戚朋友不一樣，關係網不一樣，收到錢不一樣，這些以後都是要換的，有點是原來已經付出的，在農村講究你來我往。

這事兒聽起來有些負面，但是細想起來，有他的合理之處，四個兒子在社會上交往的人肯定會有差別，所以要做到禮尚往來，還是分開記賬好一些，這樣可以減少許多麻煩和煩惱，這麼做的也不少，老人沒了，以後各過各的，自己的禮自己還，不錯