這個”厲害“看要怎麼理解。若以能否上擂臺與現在搏擊類相比，在擂臺上，徒手決出勝負，我是說水平相當的，（器械比試，目前還無資料可以考證）那基本沒有。你不能讓一個習武多年的一個人和一個剛學搏擊的身體素質差的人比，這沒有可比性。民間選手若無比較專業化的針對現代搏擊的訓練、特別是對抗性訓練、體能訓練、抗擊打訓練、熟悉現代搏擊的打法和規則，那就不能與現代搏擊選手對抗，所以，也就沒有很”厲害“的的民間武師。民間武師的訓練方式還比較落後，所以，與現代搏擊無對抗性，這早已成定論。

但是，若從另外一方面理解“厲害”，那就是另一回事了。民間武師，也有在拆招喂招、說手之後進入散手訓練的。這部分人，在身體靈活性、反應力、加上長久形成的武術整體勁力方面，達到了一定水平。在對一些器械的實用上，如刀、槍、棍上，很熟練，真正的面對實戰，器械還是第一位的。這就是冷兵器。這些人，在面對日常的突發情況時，會表現的比一般人突出，這也就是他們“厲害”的另一種體現。在精氣神、在隱忍力方面，都比較突出。其次，單論功力，如力的穿透性、柔韌性、步法的靈活性、對反關節、人體骨骼和經絡的熟悉度、對器械的使用方面，那就比現代搏擊選手突出。

武術除了打鬥，在現代社會，更多是精神層面、文化上的體現。所以，我們應該將傳統武術的打鬥放在第二，把人心性的修煉、對文化的理解、對身體保健和極限的探尋放在第一位。

而現在，更多的新傳統武師，不僅在繼承傳統武術，也同時從現代搏擊吸收一些新的養分，也在與時俱進。未來，也許擂臺上依然沒有可以明顯體現傳統武術特色的搏擊術與現代搏擊對抗，但是，傳統武術在民間依然有存在的價值，對人精氣神的培養、對品德意志的修煉，都有價值。

以李雅軒的話作為結尾：打鬥是另外一門經驗，靠文明的推手是不行的。

謝邀請。在回答這個問題之前，我想先弄明白，其民間的定義和範圍是什麼？，過去民間與朝廷相對應。而現在的民間，是與體制內相對應？還是與科班院校相對應？或者是隻有出自深山老林，象小說中的古墓派才叫民間？有一種人從小喜歡武術到處拜師學藝或上某種培訓班，個人奮鬥達到一定的水平，是算民間否？，各人有各人的從武經歷，有的從專業學校到市隊，省隊再到國家隊，吃皇糧，走專業化道路，自然不在民間之列，。是不是除此之外，都應在民間之列。我們說起武林風，開始稱是百姓擂臺，王洪祥，脫穎而出，屢勝強敵也被稱為百姓英雄。還有一個飽受爭議的一龍，都知道他是個草根派，不管別有用心之人怎樣詆譭他，他的戰績和他的實力都在高手之列，如果沒有武林風為他們搭臺唱戲，他們就會被埋沒，他們及許多類似經歷的人，算不算是民間高手呢？請明白人賜教。。

中國武術民間手腳能夠殺人的高手有，能殺人的並不一定是教拳的師傅！有並不一定是叫得聲音大的人，在我的身邊，紀得有一次去山上砍樹，有一位，看著我給樹斷，把紅木樹比鋤頭把粗一點的一掌把它砍斷，要砍人是不是死，又有一位，農村的吃飯圓桌，十多個人要打架，誰敢打架就跟這桌子一樣，一掌下去把它打碎，十多個人結果都靜下來，不敢打架，要是打人頭給是碎，證因兩個拳師聽到後不服又去找它比武，你們兩個同時上好了，結果幾妙種就把兩個拳師拋到河裡，不要講我身邊的人，就講我，40歲過來因病又停練了5年武術，雖40比前的武功退了，50多歲憑術的巧以武的慧根，當保安的三年十個月人多人少有兇器沒兇器全是兩手空空一人上去治理，憑這些事實，高手在民間，只是真正有武德的高手控制得相當好，因殺人是犯法的，南無阿彌陀佛！

首先需要明白的一點的是您指的武術高手是指的實戰麼，還是表演的武術套路？

如果是表演的武術套路的話，個人認為，民間可能會出一些非常厲害的高手，當然，也僅限是武術套路的表演。但是可能性也不大，因為全國優秀的武術套路表演者，基本都去參加比賽拿獎，或者考入體育大學學習，或者進入影視圈等等。在現在這個資訊化，網路這麼發達的年代，很少有人能夠大隱隱於市而不被人發現吧。隨手一拍，網路一上傳，可能就立馬人盡皆知了。所以完全隱沒在人間不太可能。

其次，如果您指的是實戰高手的話，筆者認為是根本不可能的！首先，目前的中國傳統武術是不具備實戰能力的，僅限表演而已。就算是有實戰很厲害的，那也不是傳統武術那些套路招式而已，更多的是訓練過現代搏擊的結果而已。

武術裡邊有一些實戰性比較強的專案，比如短兵，但是短兵厲害的都是體院那些人，很多人之所以在民間是因為沒有一個成熟的平臺去比賽。要想具備較強的實戰能力，必須透過大量的對抗，有人及時觀察指出問題，不斷對抗修正，自己練習不具備這條件

所謂武術高手在民間，都是武術世家，要不然就算是會武功也不是高手。原因有以下幾個方面:第一，現在的小孩兄弟姐妹少，做父母都是捨不得子女去承受學武的苦，就算有些捨得也只會送一些武術館裡學武，真正的武術高手都不會開館收徒，因為真正的武術高手學武的信仰不一樣，真正的武術高手收徒傳藝講的是武術傳承。第二什麼武術館武術學校基本上都是外家功夫，所謂的外家功夫就是剛性功夫，沒有內力推波助瀾，缺少柔性的靈巧，所謂的以柔克剛。第三，普通人進不了武術世家高手的門檻，也只有去什麼武術館，院，學習功夫，在武術館院學的基本上都是強身健體的武功。第四武術館院收徒傳藝為的錢，不會看重武德的考核，也不會把武功的精華傳授。

不是，我認為高手不在民間，而在大內。

理論上，高手當然應該是職業性質的習武者，是專門靠武術吃飯的人。只有靠武術能帶來收入，才能有更多精力練出更高的武藝。高手只有古代的朝庭官府，以及現代的政府組織、土豪企業才養得起。

“高手在民間”在實踐中已經被證明是完全錯誤的。中國散打運動剛起步的時候，也辦過類似“武林大會”的比賽，參賽者眾多，不乏打扮成和尚、道士的“民間高手”，可惜一輪比賽過後，留下來的都是體院練散打的選手。因為民間習武者的力量、速度、抗擊打、靈活、準確性、距離感等等都遠遜於散打選手。

在古代，武術高手大多在軍營和皇宮，這些人是專門保衛國家和皇帝的安全，是絕對的精銳力量。在現代，真正的武術高手應該是國家領導人的保鏢、國家散打隊隊員以及商業搏擊賽的明星拳手。

UFC格鬥巨星嘴炮，他的轉身後蹬腿從意識反應到動作完成，用時僅0.3秒，民間高手是沒有這種速度的。

我認為，“高手在民間”是句勵志的假話，主要也不是指武術，而是指生活中的小技巧。

民間存在的高手機率極低。

根據一般的運動規律，優秀的拳手只存在優秀的團隊和技術環境裡。是人數的量到質的過程，貴州隊拳擊為什麼這麼厲害，他的隊員多，一二三四五隊，每隊五十人，打一個月都不會重複人數，有一個優秀的教練和幾個優秀的隊員，就可以把優秀的經驗不斷的傳播。

塔溝武術學校為什麼這麼牛呀，一個學校五六萬人，比一個省的運動員都多，真可謂萬里挑一，我看到我們福建的拳擊隊，散打隊總人數加起來也就一百多人，呵呵，這怎麼比呀。

現代的資料表明，一個優秀的運動員，需要的成長期至少是五六年的系統訓練，不間斷的持續訓練，並且需要團隊教練的技術指導，不同的良好陪練對手，提供於模擬對手的技術，磨鍊技術，需要營養團隊、醫療團隊給於後勤的保障，還需要不斷的提供賽事給於拳手積累臨場經驗。從商業賽，區賽，省賽，國家賽，國際賽等等。圖為散打付高峰吃飯。

民間高手，沒有團隊，沒有陪練，沒有賽事沉澱，成功的機率極低，不把話說死了。

中國武術幾千年文化延續可謂是源遠流長，在歷史長河中誕生出了各門各派百家武學以及諸多武術大宗師，他們就像流星一樣劃過了中國武術史的夜空。在武術史上當屬清末民國最為鼎盛，期間湧現出李景林、杜心五、張策、孫祿堂以及尚雲祥等人，在深化自我武術境界的同時，並在二三十年代舉辦了杭州國術大會，讓武術文化得以發揚光大。

隨著建國後各門派武術高手的隱匿以及諸多拳法的失傳，導致了名門正派武術家出現了青黃不接的狀態；然而高手們卻把武功絕技帶到了民間，以單傳的形式把最純粹的武學延續了下去。正所謂大隱隱於世，前輩們在隱秘地傳授自身獨門絕技同時，更保持了與世無爭的心態，所以我們在拳壇和各類比賽中很少看到民間武術家的身影。

至於說真正的高手我認為還是來自於民間的。首先，民間武術濃縮了幾千年中華武學的智慧，幷包含了樸素唯物的哲學至理，高手得以傳承正說明了其天資異於常人；其次，民間武術家在長年累月的練習中，練成了由外而內的武術境界，加上幾十年的內力之精純更遠非普通拳手可比。

最後，真正的武術家們一般擁有很高的武德和修養，而且大多以德服人，並非在拳壇逞勇鬥狠，只有境界低的小混混才願意去打拳賽、分勝負而已。

這個問題其實是經濟現象，不是單純的競技體育。

如果是一個唐宋時期的青年人，他有可能從小學習武術，因為文武兩條路，都能成為日後的飯碗。即使不當官，社會上也有很多行業可以謀生，就算自己平時行走江湖做買賣也有防身需要。所以，民間學武的人很多。而人數足夠多以後，自然就有人鑽研、精通、發展某種技能。

但是，到了清末民初，因為槍炮流行起來，學武術已經沒有多少飯碗了，武功再好不如槍法好，槍法好，不如槍好。直到解放後，武術更多變成傳統文化傳承，或者民間愛好了。

人數少了，自然高人數量也少了。練武需要很多成本，很多時間，而且還要用青春時光。如果青春已過，而沒有學到一門技藝，他如何謀生呢？不如把時間花在學數理化、或英語、或鋼琴上，對嗎？於是父母會怎樣替他抉擇呢？

同樣，如果武藝已成的中青年，他僅依靠武術本事，能否買房結婚生子甚至開豪車呢？也許有，但多數人其實是做生意賺的。那麼他的精力有多少放在武術上，做精研，做發展呢？

所以，武術的下滑，其實是時代的變遷結果。

那麼，同樣有傳統功夫的國家，技藝為何沒有下滑呢？其實也會有下滑，只是有多有少罷了。

世界武術種類多如牛毛，比如，柔道、空手道、跆拳道、泰拳、緬甸拳術、巴西柔術、桑博、以色列馬伽術等等，幾乎每個民族都有傳統武術，但是有的國家逐漸放棄了，有的走向了商業體育，有的轉向黑市拳比賽。不同的走向，結果也不同。

柔道、跆拳道，變成了模式化的體育競技，與實戰不太一樣了。

泰拳、緬拳等，變成了小空間的決鬥術，一些整體文化方面的內容幾乎消失。

中國武術呢？變成了表演藝術，不再比輸贏，而是比韻味。

中國為了保護武術的真正核心內容，於是又搞出了散打比賽，結果變成了部隊格鬥的效果，也沒有體現各種武術流派的特點，也談不上多少真正的武術技擊。

在新社會環境下，武術已經從基本技能、主要技能，逐漸變成“文化瑰寶”，需要繼承了，那麼武術的宗旨是什麼呢？

如果一切為了打擂臺，那麼原來的很多武德修養似乎是矛盾的。

如果不打擂臺，那麼武術最核心的內容——技擊，又如何傳承和發展呢？

如果打擂臺限制很多部位區域，恐怕武術的很多絕招幾乎沒用了。別的不說，僅一個拳套就限制了多少傳統招式？

所以，武術的繼承和發展，需要有人做出制度設計，也需要武術本身做出點犧牲放棄。哪些是需要刻意保護的？哪些就只能放棄了？