“二百五”是指那些傻瓜、說話不正經、辦事出洋相的人。

現流行於中國南北，可以說是中國對某一類人的稱呼，南北通用的不多的流行語。

這一稱呼儘管在中國廣為流傳。

但從古代的詞典《爾雅》、《康熙字典》和現代出版的《辭源》、《辭海》中，都找不到關於這個詞條的解釋。

這就說明，這個說法並不是從中國古代就流傳開來的。

關於這一說法的起源，大概有這幾個說法：

一，源於蘇秦被害。

戰國時期有個縱橫家叫蘇秦，他身掛韓、魏、趙、齊、燕、楚六國相印。史稱“六國封相”。

蘇秦在齊國工作的時候，被一刺客刺殺斃命，齊王追查兇手，卻一直沒有結果。

後來，齊王就用了“引蛇出洞”的辦法。

他令人割下蘇秦的頭顱，懸於城門，並貼出皇榜，上寫：

蘇秦是內奸，死有餘辜，今有義士為國除害，大快人心，特獎勵黃金千兩，望義士前來認領。

結果，真有人上鉤，先後來了四個人領賞，齊王問：

四人怎麼分千兩黃金？

四人答：

每人二百五。

齊王發怒：

把這四個二百五推出去斬了。

“二百五”自此成了傻瓜的另一稱謂。

二，源於民間傳說。

一秀才，無兒無女，至晚年不曾中舉，遂灰心，不再考取。

放下功名心，誰想竟喜得雙胞胎兒子。

秀才感慨於這些年的成敗，於是給兩個兒子起名，一個叫成事，一個叫敗事。

一天，自己去趕集，讓妻子看著兩個兒子寫作業，大兒子寫三百字，小兒子寫二百字。

秀才回來，問孩子們作業寫的怎樣，妻子回答：

成事不足，敗事有餘，都寫了二百五。

我覺得這個傳說編的有些牽強，但既然是傳說，我們也就不和古人較真了。

三，出於文藝作品。

1913年，上海亞細亞影戲公司製作了短片《二百五白相城隍廟》。

裡面有一個農民“二百五”角色。

由於不懂規矩，傻氣四溢、鬧劇不斷，給人印象深刻。

“二百五”傻子形象不脛而走。

1949年，上海大同電影公司又出品了電影《二百五小傳》。

描寫了一位正直憨厚、愛打抱不平的評戲藝人，綽號“二百五”，幾乎傳遍全國。

我覺得這可能是“二百五”流行的真正原因。

文藝作品中，有特點角色的感染力是巨大的。

和其中的經典臺詞一樣，都會在觀眾中產生很大的傳說力，也極其容易在現實生活中用到對標物件身上。

在我們現在的現實生活中，“二百五”多用於調侃、取笑。

幾乎與不靠譜、反應慢、辦事死板劃等號，成了常用的“口頭語”。

既使在公共場合說某人是“二百五”，也不具有侮辱、謾罵性質。

所以，應該不需要承擔法律責任。

別推薦無聊的問題。討吃鬼多了，裝逼貨多了，不傻都傻了。

沒人討吃，沒人裝逼，你能進了漩渦，被人利用，對不對？？天上掉餡餅，老天爺尿到你了？？

你咋不說那擋不住是個坑。

我有時候想個問題，用zibenquanli這東西，真能把，黑的說成白的？？？

我的網名是黑與白，不是這種意思。有個貨說我的網名是黑白無常的意思，看誰不順眼帶走他們呀？我就想笑。

還是那話，有些皮笑肉不笑的貨，我就不知道你晃的意義是什麼？？寫寫你？我都不認識你？

走在路上有時候一些女同胞，斜眼看我，又充滿驚喜，我也不知道這意義是什麼？你說我醜嗎，我覺得我也不是太醜的。好看？不好看。

有才華？沒才華。那我在這個世界上立足的根本是什麼？？實事求是，實話實說，打鐵還需自身硬。

歲月蹉跎。

“二百五”為俗語，出處已不可考，原為“二白五”。早在《史記》中便有強調“二五”的貶義詞義。

《史記·越王勾踐世家第十一》中有“且王之所求者，鬥晉楚也；晉楚不鬥，越兵不起，是知二五而不知十也。此時不攻楚，臣以是知越大不王，小不伯。”一段話。

這裡說“知二五而不知十”，是說不知道兩個五加一起等於十，不知道結果會增大。

百為會意字。從一，從白。《說文解字·白部》裡說：百，十十也，從一白。

二白五，白即“明白”。

二白五，其實就是“知二五而不知十”的簡語。

類似的語法在現代漢語裡不多見，但在古義保留得比較完整的粵語裡就不少見了，如粵語有“三唔識七”“九唔搭八”“十三點”“七個一皮”等語，都有“混亂、不正常”的涵義。

換句話說，“二百五”應作“二白五”，是“二不知五”這種詞語的簡語，而“二不知五”這類詞語，又是“知二五而不知十”的簡語。

比如粵語的“三唔識七”。“三唔識七”其實就是形容“不知死”的簡語。因為在古代，傳統人文神話裡，地獄是二十一層，佛教傳入後才演變成十八層。《管子》裡說：“三七二十一而至於泉”，“三唔識七”即“不知道三七二十一”的簡語，也就是不知死，二十一引申即為地獄黃泉，亦即最下下的、最惡劣的後果。

廣府人來自中原，很好地保留了中原古文化，比較原汁原味，而不像中原文化已經魔改得亂七八糟了。今天，解讀那些流傳久遠的俗語，求諸現代漢語是最不靠譜的，拘泥於普通漢語也已經不行了，必須要知道那些語言原本的樣子才行。哪裡去找？就只能到各地方言裡去找，那才是漢語的本來面目。

公共場合下說髒話違法不違法？

不一定。

如果髒話沒有特指物件，則只是道德上有問題，但不違法。

而髒話有特指物件，則屬於侵犯他人人格權，只是情節輕微，是最輕微的行政違法，一般處罰也不過是道歉而已。

而且，這類行為在法律上叫“告訴才處理”，也就是民不舉、官不究。

比如說，張三在公共場合隨口說了一聲二百五，他不違法，但在公共場合口出穢言，道德有問題；

張三在公共場合指著李四罵了一聲二百五，違法，因為他侵犯了李四的人格權，需要向李四道歉。

但如果李四沒在乎，則張三免於處罰。

就這麼簡單。

華人自古認為傻是沒長成，因此形容傻的詞隨著各地的方言不同就多了，例如：半吊子，不熟，差火等等，二百五也是同類詞，認為正常人的智商應該長成五百，沒長好，智商差就叫二百五了。