漢武帝時期，為了追求長生不老之術，是神就敬，所以全國焚香風大盛。

在這一時期，產自西域的香料也傳入了中國，改變了以往直接焚燒（將薰香草或蕙草直接點燃，雖香氣濃厚，但煙火氣很大。而香料製成香球或香餅，下置炭火，用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃燒，香味醇厚，煙火氣也不大）的形式，香具便應運而生，出現了形態各異、巧奪天工的博山爐。從此香品與香爐相配，使中國的香事進入了一個新階段。

需要先說明一下，這個題目是有問題的，中國古代焚香專用的器具並非在漢代才出現，而是要更早。

焚香是一件歷史悠久的雅事，圍繞著焚香還專門產生了一系列的講究，或者說香文化。焚香可以增加空氣香味、提神醒腦，還可用於薰衣燻被。文人雅士特別喜好這口，“紅袖添香夜讀書”可以說是古代讀書人YY的最高境界。

焚香這種行為，往上甚至可以追溯到史前時期，早先的人們，為了驅逐穢氣或蚊蟲，或者為了增加室內芳香，常常選擇有特殊氣味的植物焚燒。最早很可能就是露天焚燒或者在簡單的盆、罐裡進行，就像現在一些地區還存在的焚草驅蚊法。後來精益求精，專門製作了一些用來盛放香草、香料的器具。

根據考古材料，目前我們所知道的最早的香具是戰國時期的。

比如下面這件雙囪帶蓋原始瓷燻爐，它是1978年於江蘇淮陰高莊戰國墓裡出土的。 燻爐材質為原始瓷，分爐蓋、爐神，蓋上有突出的兩個“煙囪”，下邊還密佈三角形小孔，這都是用於排煙散味兒的，燻爐表面有淺綠色的一層薄釉，胎質細膩，一看就是精心製作的。

再比方說，下面這件鳳鳥銜環銅燻爐，是在陝西鳳翔秦雍城遺址西部的姚家崗宮殿建築遺址出土的，也是戰國之物。此燻爐以青銅鑄成，最上方有一隻昂首站立的鳳鳥，爐體呈球形，可開啟，分內外兩層，外層鏤空，最下方還有一個方形底座。

這兩件器具，顯然都是專門為了焚香而設計、製作的，因此我們說，早在漢代之前的戰國時期，就出現了香具。

為何很多人會誤以為漢代才有香具呢？

這個誤會其實由來已久，以前的考古材料相對少，大家看的最多的就是漢代的博山爐，樣式各異，但都是用來焚香的，所以就覺得博山爐才是最早的香具了。

不過從大背景來看，焚香這件事在漢代確實有一個較大的發展轉折。漢代之前，香料應當是以中國本土所產的香草為主，比如屈原在作品中所寫到的“菌桂”、“木蘭”等等。到了漢代，隨著張騫通西域，絲綢之路通暢，很多來自西域的香料開始進入中原，喚起社會上層的普遍熱愛，焚香極度受人追捧，相應地，人們也開始製作更為精美的香具，博山爐也就應運而生了。

下面來共同欣賞幾件漢代博山爐。

♥有個概念要分清，焚香爐具在漢以前就有了，專業薰香爐是漢代出現的。

♥早在西周，就有焚香祭祀神靈的記載。具體出自《周禮.春官》：最高神職大宗伯，“掌建邦之天神、人鬼、地示之禮”。具體方法是將香草、黍、稷混合一起燃燒，讓香氣瀰漫繚繞，神靈可以藉此歆饗黍稷，以求神靈護佑啟示。但具體焚香用具沒有詳細記載。♥民間非祭祀焚香最早文字記載則出自戰國時期楚國屈原的《九歌.山鬼》，裡面提及使用的香草有杜衡，石蘭，杜若。民間焚香，其用途為除溼清濁，驅蟲防病，使用器具大多為鏤空豆形爐具。漢代禮學家、學者戴德的《大戴札禮》裡也提過以杜衡為主的蘅薇香。

♥宋代大鑒賞家趙希鵠在其著作《洞天清録集.古鐘鼎彝器辨》裡稱，“古以蕭艾達神靈而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之……狻猊爐則古之踽足豆……惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之制始於此。”從這個記載可以看出，在博山爐問世以前，已經有用作焚香的祭器爐具和豆形爐具了，只是認為博山爐才是真正薰香爐具。原楚國民間用以除溼清濁，驅蟲防病的焚香，到了漢代，已經演變成為提高生活質量的薰香。焚香是直接燃燒香料，產生大量的煙，薰香是將香料放在碳火上烤，讓香味散發出來，產生幽幽的芳香，兩者效果不能同日而語。隨著漢代人物質生活上的富足，精神上的追求也日益提高，薰香變成一種日常消費，變成一種時尚，風靡全國。在這種需求下，一改直接燃燒香料，產生大量煙霧的焚香爐具變成烘烤香料，讓香料散發幽香的薰香爐具~博山爐應運而生。♥博山爐，起初流行於西漢上層社會，青銅質地，王公貴族還在爐體上錯金銀，彰顯其尊貴的身份。隨著消費普及，薰香逐漸滲透到普通百姓家，到了東漢，越窯瓷質薰香爐也問世了。隨後歷朝歷代，文人雅士，將薰香視做高雅幽靜的象徵，薰香爐變成重要的文房用品。