“十里風俗不一般”。可是，結婚之夜鬧洞房這個風俗在全國漢文化地區統統一樣，都有這個規矩。儘管形式，方法，節目內容等不盡相同，但鬧洞房總是要鬧的。

當然，我們這裡也不例外。風俗，也就是約定俗成。每當一個人白結婚之日起，鬧三天洞房這是規矩。如果沒有人去鬧洞房，這說明這家人沒有人緣，沒有朋友，做人處世有問題。

也有這樣的情況出現。結婚之夜沒有人鬧洞房，全家人不得不全體出動，出去請比較說得上話的人到家裡來充充場面，應付應付。

第二天，新媳婦回門，會從孃家帶回箕炒豆請大家吃。箕炒豆是一種面制的食品，用白麵加水，加雞蛋和鹽和好，再用鏊子烤，或用鍋加油炸出來。其味道香極了，很遠即可聞到香味，吃起來又香又脆。絕對是美餚佳品。

那麼為什麼會興起這種婚鬧的規矩呢？據說這跟封建社會的一些社會現象不無關係。l

我們都知道，每個人到了十二歲的時候都會舉行成人禮。十二歲生日時，都會請七大姑，八大姨等前來祝賀。這也就意味者從這一天起，你就是成年人了，就有了結婚的資格。結婚早是當年的社會習慣。早結婚早得子。所以那時人們平均壽命不長，卻四世同堂甚至五世同堂者比比皆是。我們村就有女兒和父親只差十四歲的例子。

十二歲，一個天真無知的孩子。對於夫妻之間的事情混混沌沌，知之甚少。再加上那時候的婚姻制度實行父母包辦。有的不到結婚當日，都不知道對方長什麼樣子，自然生疏。雙方父母又不好意思親自教導孩子有關性方面的知識。為了打破這種局面不得不請別人來幫助。於是就出現了鬧房的事情。

所以，我們這裡把鬧洞房也叫做教房。教房者必須有有經驗的人來充當教師。這也就有了“三天之內無大小”這種說法。

於是乎，在鬧洞房時各種葷的段子，各種下流的小曲小調，甚至各種近乎耍流氓的節目紛紛出爐，並傳承下來。為了網路環境乾淨，我就不將具體內容一一例舉下來了。

以上所述，即是我對這個問題的理解，也是對這個問題的答案。不知道提問者滿意否？

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中國傳統婚姻以其禮儀的隆重和場面的鋪陳而頗具特色，通常要經過提婚、訂婚、迎娶出嫁、鬧洞房等程式，其中以新婚當夜眾親友在洞房嬉鬧新娘和新郎後，新人雙雙攜手歸寢為高潮。

鬧洞房在古代還有能驅逐邪靈的陰氣，增強人的陽氣的說法！在古代是先由小姑送燈，早早抱學生。送罷燈，無論長輩、平輩、小輩，聚在新房中，祝賀新人，戲鬧異常，多無禁忌，有“三日無大小”、“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”無論如何喧鬧，主人不得惱怒，愈鬧愈發，越鬧越喜。再後來鬧洞房，多是向新娘提各種難題，讓其回答，文明禮貌，妙趣橫生。也有的對新娘戲弄，伴娘常代新娘受一半，為抵制戲弄，常以糖果拋撒鬧房人。現如今，鬧洞房已經多出了好多遊戲，而且由於中國地方廣闊，不同地域的鬧洞房習俗也不一樣，到其目的都是祝賀新人喜結連理。為什麼會有鬧洞房呢，我想是不是也有這個原因呢，因為古代結果的新人大多是結婚前都沒有見過面的，就算見過的也是很少，為了讓新人結婚這天免去尷尬順利洞房，所以親朋好友就以這種方式來祝賀他們也讓新人在遊戲中慢慢變得親密。

人們結婚實行鬧洞房，其實是一種人類文明的象徵，也是華人類實行一夫一妻制的縮影，更體現出了華人類私有財產的突生。

此題單看百度是說明不了問題的。它大概產生的年代即為原始末期和奴隸社會之前的洞中生活時代，即三皇五帝時期就已經形成了，並非來自先秦或夏商周。

那時，儘管為一妻多妾制(人間自制自然行為。字面考證為新中國成立初期)，但還是以妻為老婆，餘為妾，其時間大約5000年上下。

其時，人們大多還住在山洞中，結婚生子均在洞中生活，所以婚房古代即稱洞房。

鬧洞房幾千年形成了民間一種自然行為制度，關鍵是體現了吉利喜慶之象。

鬧洞房的延續體現了三種情況:一是喜慶，二是風俗(制度)，三是避災和邪。

一和二均不講，單說為什避災和邪？那個時期，人還處在愚昧時段，不是完全開化文明，青年男女結婚當天，為了保證新娘的純潔和安全(第一晚是不能同房的)，族人們必須入夜後召新郎的弟輩或侄子輩數人到新婚家中吃酒划拳，張燈結綵，一玩半夜，可盡興並逗新婚夫妻之樂，半夜後，所有人不走，可與新人同床共枕，說笑打鬧至明，燈火通明。次早起床，人們吃過早飯散去，夫妻向長輩去施禮問安，算是鬧洞房之禮結束。它體現了當晚的吉利和快樂，又體現了保護新婚的責任，更阻止了有些不軌人的妄想行為。這一點是最主要的。

其次是人們的臆想和傳說，即是避邪。

過去，狐妖，鬼魅，野獸相傳很多，也很厲害，更有嗅性，很多狐妖和鬼魅專一到洞中鑽新娘的空子，或是占身，或是吸血，或是禍害等，所以，新婚人家便以請年輕男孩(平下輩)夜晚去洞房以鬧房為名，實為避兇避煞避惡避災之意也。尚若孤獨之家結婚日無人鬧洞房，入夜後，洞房不可點燈(婚房)，可於門窗(洞窗)外立一大竹子掃帚，頭朝上，把朝下，把上束一黑色褲子，形容一惡神披頭散髮在那站著放哨哩，可使其它惡鬼狐魅看到後即可嚇跑，意即此也。

當然，時至今日，民間的鬧洞房演義的大多味已變了，時代不同也不能一概而論了。

因眼疼，簡略致此。

鬧洞房是中國傳統的婚俗，由來已久。“鬧房”、“鬧洞房”、“鬧新房”,由於這一習俗以新娘新郎為主要逗趣物件，有些地方鬧洞房，通常進行的活動有咬蘋果、咬喜糖、走獨木橋、夫唱婦隨等……不同的地區，活動的內容不完全相同，但給新人撒喜床的節目是必不可少的。總之就是給這對喜結良緣的夫妻留下美好的時光。

農村結婚常說的“鬧洞房”的來歷是怎麼來的？為什麼要叫“鬧洞房”？

說起鬧洞房，這可是不少70後、80後心中最深刻的記憶。那時鬧洞房在農村裡還是一個非常受歡迎的習俗，也有非常多的講究。並不像現在，隨著文化的缺失、地域的隔閡，慢慢的淪為了一個形式。新郎與新娘的婚房往往遠離諸多的親戚，再也不像農村裡那般熱鬧，而鬧洞房慢慢也開始淡去。

此外，不得不說的是，在一些農村中，鬧洞房也越來越低俗化，隨著網路的曝光，我們幾乎頻繁的發現一些不好的事件。在鬧洞房的過程中，不僅對新郎造成了傷害，甚至還有人會對伴娘上下其手，這樣的性質也是頗為的惡劣。鬧洞房作為一個傳統的習俗，絕不是低俗的理由。

其實，鬧洞房的來歷五花八門，而以考古學的文獻記載來說，最可信的還是以下說法。相傳在周朝以禮治理國家的時候，把結婚看做是一件幽陰之禮，而相對應的，大家也就不能進行歌舞等方式慶祝。因此在秦漢之前，結婚都是一件偷偷摸摸的事情。在電視劇中，我們經常能看見春秋戰國時期，一些人大張旗鼓的結婚，其實那都是錯誤的。

《禮記·郊特牲》雲：“婚禮不用樂，幽陰之義也。婚禮不賀，人之序也”

這句話說的便是結婚是幽陰之禮，是不能道賀的，這是有助於維護人世間的秩序。

可到了秦漢時，當時的人們愛好便是歌舞，無論是秦朝還是漢朝，人們都能歌善舞。而所謂的“靡靡之音”雖然是個貶義詞，但也從側面反映出了人們生活的改變。而此時，結婚這樣的大事怎麼能不大張旗鼓的進行慶祝呢？

可一些遵循舊法的縣令，還是不允許人們慶祝婚事。而這樣一來，矛盾便產生了。到了漢宣帝在位的時候，頒佈了一條詔令，便是以政令的方式，規定婚事要進行慶賀。

漢宣帝五鳳二年八月，詔曰：“夫婚姻之禮，人倫之大者也。酒食之會，所以行禮樂也。……勿行苛政。”

在此之後，結婚時要相互慶祝的習俗便流傳了下來，而隨之產生的便是鬧洞房的習俗了。而鬧洞房的來歷則是產生於一則帶有鬼怪傳說的神秘故事。

相傳，紫微星下凡的時候，遇上了一支前去迎親的隊伍，而在隊伍的末端居然有一名披麻戴孝的女子。紫微星自然知道，這是魔鬼要作惡。而當隊伍到了新娘家後，女子果然偷偷躲進了新房之中，想要在兩人同房時將新娘取而代之。

當二人拜過天地，想要入洞房時，紫微星攔住了兩人，並說明房內有魔鬼。眾人自然大驚，不知要怎麼是好。而紫微星此時便出了一個主意，他知道魔鬼最怕人多，於是便安排賓客在廳內大聲說笑。最終，在熬到五更的時候，那名女魔鬼撐不住逃跑了。而這便是鬧洞房的來歷了。

其實鬧洞房的意思很好理解，便是要讓洞房熱熱鬧鬧的。這也是與古人的婚嫁習慣有關係的。在很多朝代，新郎新娘之間都是媒妁之言所牽頭的，這樣一來也就缺少了婚前的交流。不乏有些新人，在結婚時才見上了第一面。這樣一來，婚房內自然也就需要採用一定的方式來活躍氣氛，而這些讓新人彼此配合著去完成的任務，也就幫助他們更快的進入到夫妻生活之中。

但是到了現代，鬧洞房已經沒有太大實際的意義了，更多的是為了討個彩頭，求個開心、熱鬧。像那些將新郎捆在電線杆上，用滅火器噴灑的做法，也是過於低俗。傳統文化不應該成為低俗的藉口，為了保護這些文化，我們更應該強力的打擊低俗，文明婚鬧。

大家都解釋了鬧洞房的來歷，那我就說說我們當地客家祖地的鬧洞房習俗！據傳的我們這的鬧洞房習俗是由皇帝鬧起來的！

文字比較多，大家慢慢看哦

　　石壁，是客家祖地，客家的公認的祖籍地！寧化石壁一帶的鄉間，娶親有一種鬧洞房的風俗。鬧洞房大致各地都有許多相同之處，然而，石壁的這種風俗不僅有趣，說起來還有板有眼，耐人尋味。

　　以前，不知是哪朝的皇帝，微服出訪，他要親自察訪臣民的生活情況。有一天，他扮作一個乞丐路過石壁地面，剛好碰上一家迎親回來的隊伍，新娘子坐在花轎裡，一路吹吹打打，前呼後擁過村過寨，很是熱鬧。可是，離花轎不遠的地方，有一個凶煞鬼不緊不慢地跟在後面。邪氣風煞之類的東西，凡人、運氣不高的人是看不見的，而皇帝是天子，自然是一眼就覺察出來；他擔心這一家新娘子會出事，於是也跟著迎親的人，進了辦喜事的人家裡。

　　石壁這地方人流動很大，不論誰家婚喪喜慶，總有數批乞客上門討食。人們已經習慣了，都能夠禮待他們，大戶闊氣人家，還專門在下廳專設一偏桌供乞丐們享受，還不時為他們加飯添菜。所以，皇帝化裝成乞丐進了大門，也不介意，照樣安排飯食酒菜。

　　以往，喜酒吃完了，客人都先後回家了，特別是家住他村無法留宿的客人，更是提早去了，一下就變得冷清下來。操辦喜事人家也累了幾天，客人離去之後，也開始打掃庭院了。新郎和新娘更不用說，早早進了洞房。這乞丐卻留下不走，家人勸他走，他也不予理睬，在新房門側的角落上睡著了。人們以為他是在等晚上的剩菜剩飯，也就沒有攆他之意。

　　掌燈時分又是吃晚飯的時候，這乞丐打起竹板唱起歌來了，唱的都是祝賀的吉利詞，惹得左右鄰居都過來看熱鬧，唱到妙處叫好聲不斷，唱罷了，人家就賞他一碗酒，他便一飲而盡。

　　這家主人也十豪爽好客，今天又逢自己家辦喜事，乾脆就在新房裡擺開桌來，讓來瞧熱鬧的人進入洞房喝酒看熱鬧。

　　乞丐兩杯酒落肚，說起話來更流暢，邊打竹板邊走到新娘新郎面前唱道：

　　一對新人入洞房，二人同心福壽長，三朝回家會娘面，四日早起下廚房，五子登科龍虎榜，六朝盛世家運昌，七巧織女會牛郎，八仙過海顯神通，九九歸一時運好，十數圓滿天地長。

　　乞丐唱完之後，大家又喝聲好，又給紅包又給酒。接著，乞丐向這家主人要了半斤米，翻開內衣露出黃綾錦衣，剪下一角衣襟，再將衣襟布塊剪成碎片，在床的四周邊撒米花邊喝彩：

　　撒帳東一對夫妻好鴛鴦；撒帳西二人恩愛不分離；撒帳北三煞四凶進不得；撒帳南永世其昌大吉祥。

　　洞房裡，被乞丐逢場作戲，搞得熱氣騰騰，嬉聲不斷，好鬧的人就找新郎新娘開玩笑，不分老幼不分彼此，鬧成了一團。許多人都醉了累了回去了，乞丐也累了醉了，又回到那屋角睡了。大家看這乞丐氣度不凡，又見他露出一角黃綾錦衣，紅光豔豔，叫人十分吃驚，誰也不敢也不忍去驚動他。

　　那個凶煞鬼，早就隨迎親的人進了這家，躲進後廳的閒雜屋裡，幾次想出來，都被新房裡的熱鬧氣氛給逼回來，無法接近新娘子。直到新房的燈熄了，它才走到大廳上來，剛走到房門口，見皇帝天子喬裝成乞丐睡在那裡，又不敢跨過去，只在房外走來走去，無從下手。眼看天就要亮，凶煞鬼終於等耐不住，垂頭喪氣地走了。

　　第四天，乞丐要走了。他對村裡人說，今後不論誰家娶親，要鬧房三天，撒帳喝彩要搞得隆重熱烈。從此，抬新娘的花轎後邊也多了一個獸頭影象和一個鏡子。據說都是這個乞丐交代要辦的。後來人們知道這乞丐是皇帝天子扮的，就更相信金口聖旨的作用。因此，鬧洞房的習俗到現在都沒有變。

鬧洞房是中國傳統的婚俗，由來已久。“鬧房”、“鬧洞房”、“鬧新房”,由於這一習俗以新娘新郎為主要逗趣物件，有些地方鬧洞房，通常進行的活動有咬蘋果、咬喜糖、走獨木橋、夫唱婦隨等……不同的地區，活動的內容不完全相同，但給新人撒喜床的節目是必不可少的。總之就是給這對喜結良緣的夫妻留下美好的時光

有關於鬧洞房也是由來已久的事情，據說還有辟邪之說。在新婚夫婦結婚的當天晚上，由於婚房是新建或者很久未住人的房子，裡面有怪獸，會在午夜十分出來食人肉，因此他們會在這天晚上讓親朋好友來到婚房，說說笑笑，嬉戲打鬧來驅趕怪獸。果然到了午夜十分怪獸真的被驅趕走了，大家平安無事，新郎新娘也度過了新婚之夜，從這以後被人們廣為流傳。

傳至現在腦洞房已是喜慶熱鬧的意思，好像新婚之夜沒人來鬧洞房這個婚沒結是的。古嘻嘻笑笑打打鬧鬧烘烘新房熱熱鬧鬧，這就是腦洞房吧！

這個問題沒那麼複雜，就是熱鬧的意思。

在河南農村，男方家裡結婚時候，看這家人的人際關係怎麼樣，就是這家有事時候才能看的真切。

以前是左鄰右舍都來幫忙幹一些雜活，現在不需要了。主要是年輕人都出去打工，而現在又是以經濟建設為中心，誰家有事也不好意思白用人，能有付費辦妥的事也就不麻煩街坊鄰居了。但是白事除外，在中原很多地方還是白事必須某個圈子裡每家必須要出人出力而不能要報酬的。

紅事則不同，以前自己辦酒席也需要左鄰右舍幫忙，現在有了專業的廚師帶整套餐具桌椅，主家買菜或者全包給這幫人就能搞定。

鬧洞房的傳統倒是一直沒變。

雖然開封一帶有著結婚前三天不分大小的說法，但是一般大伯哥和長輩還是不好意思跟新娘子開玩笑的。

結婚的前一天晚上，街坊鄰居和要好的朋友會來喝喜酒，當然了，沒有空手去的。以前是送幅畫，慢慢條件好一些了送茶具，當然了，這都是幾個人一塊湊錢，而不是花錢擺闊氣。到現在一般都是送幾十或者百八十塊錢湊熱鬧，這是真正的為了熱鬧而不是為錢而來的。

結婚的當天晚上，一大幫年輕小夥子也要來喝喜酒，自然少不了擺佈新郎新娘一番。也就是說如果頭天和當天晚上沒有人來喝喜酒，那就可以證明主人家的人機關係差的不能再差了，所以在這兩天誰都希望家裡來的人多多益善。