崖山之後無中國，崖山在廣東江門，那裡現在遺留著崖門海戰遺址。南宋末年，南宋逃亡政府一眾文武百官，王公貴戚帶著小皇帝到了此地便逃無可逃。於是，率眾和蒙古人進行了最後的大決戰。這場決戰十分慘烈，從士兵到將軍，從文官到大臣，從秀女到皇后沒有一個怕死的，他們抱著必死的決心和蒙古廝殺到底。
崖山之戰中國第一次淪陷於異族，中國自力成長的過程被打斷，已經高度文明的經濟、文明、科技、政治制度等等都中斷了，很多國外的史學家將宋代消亡視為古典意義中國的結束，所謂“崖山之後，已無中國”。
日本人認為，自從元朝軍隊在廣東崖山消滅最後一支南宋的軍事力量，陸秀夫抱著小皇帝跳崖後，中華文明就被阻斷了。後來滿清入關，更是將華夏文明摧毀殆盡了。在南宋和明朝末年的時候，有不少漢人跑到了日本，帶去了先進的文明與文化，在唐宋的時候向中國派了不少人來中國學習，連大唐的都城長安都被他們“微縮”後搬回日本當時的首都奈良去。
華夏族不是血緣共同體，而是因共同文化認同而組成的一個群體。滿清入主中原後，一個非常重要的決定就是學習華夏文明。這種情況下，由於皇家教育中可以聘請到更好的老師，讓滿洲貴族的漢文化造詣遠超一般人。
滿清佔領了江南一帶，要求男子剃髮，打扮成滿族男人的髮飾，為此還宣佈：留頭不留髮，留髮不留頭的命令。然而無數的江南人並不為所動，為自己的一身傲骨來進行無聲的抗議，併為此還掀起了一定規模的反抗，但是終究抵不過滿清八旗軍隊，造成了“嘉定三屠，揚州十日”的慘劇。
歷史上歷次的少數民族的入主中原的初期，都會因遊牧文化與農耕文化的碰撞，而伴隨著對中原漢文化的毀滅與摧殘，尤以蒙元，滿清為甚，但是漢文化並沒有因此被徹底毀滅，反而是強大的漢文化同化融合了這些遊牧民族文化。
至於後面一句“明亡之後無華夏”，則完全是在附會。因為中華與華夏這兩個詞就是可以相互替換的，而且也沒有任何一個學者這麼說過。倒是日本人曾經想利用這種歪曲的理論來征服中國。
崖山之後無中國，崖山在廣東江門，那裡現在遺留著崖門海戰遺址。南宋末年，南宋逃亡政府一眾文武百官，王公貴戚帶著小皇帝到了此地便逃無可逃。於是，率眾和蒙古人進行了最後的大決戰。這場決戰十分慘烈，從士兵到將軍，從文官到大臣，從秀女到皇后沒有一個怕死的，他們抱著必死的決心和蒙古廝殺到底。
崖山之戰中國第一次淪陷於異族，中國自力成長的過程被打斷，已經高度文明的經濟、文明、科技、政治制度等等都中斷了，很多國外的史學家將宋代消亡視為古典意義中國的結束，所謂“崖山之後，已無中國”。
日本人認為，自從元朝軍隊在廣東崖山消滅最後一支南宋的軍事力量，陸秀夫抱著小皇帝跳崖後，中華文明就被阻斷了。後來滿清入關，更是將華夏文明摧毀殆盡了。在南宋和明朝末年的時候，有不少漢人跑到了日本，帶去了先進的文明與文化，在唐宋的時候向中國派了不少人來中國學習，連大唐的都城長安都被他們“微縮”後搬回日本當時的首都奈良去。
華夏族不是血緣共同體，而是因共同文化認同而組成的一個群體。滿清入主中原後，一個非常重要的決定就是學習華夏文明。這種情況下，由於皇家教育中可以聘請到更好的老師，讓滿洲貴族的漢文化造詣遠超一般人。
滿清佔領了江南一帶，要求男子剃髮，打扮成滿族男人的髮飾，為此還宣佈：留頭不留髮，留髮不留頭的命令。然而無數的江南人並不為所動，為自己的一身傲骨來進行無聲的抗議，併為此還掀起了一定規模的反抗，但是終究抵不過滿清八旗軍隊，造成了“嘉定三屠，揚州十日”的慘劇。
歷史上歷次的少數民族的入主中原的初期，都會因遊牧文化與農耕文化的碰撞，而伴隨著對中原漢文化的毀滅與摧殘，尤以蒙元，滿清為甚，但是漢文化並沒有因此被徹底毀滅，反而是強大的漢文化同化融合了這些遊牧民族文化。
至於後面一句“明亡之後無華夏”，則完全是在附會。因為中華與華夏這兩個詞就是可以相互替換的，而且也沒有任何一個學者這麼說過。倒是日本人曾經想利用這種歪曲的理論來征服中國。