把天道的模式，搬到我們村裡來，建設一個產業鏈條，叢集的優勢，在市場上分一杯羹，足夠富裕一個鎮，或者一個縣，一直在做這個事，一定也會做成！

一個產業集聚區，至少15年到30年的時間，征服市場！下一個古城，就是我們這裡，拭目以待吧！

《天道》，裡面的2個片段波感深觸！

1.高階的哲人獨處著，不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。

2.股票的暴利並不產生上產經營，而是產生於股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋裡的錢裝到我的口袋裡去，他的規律是，把大多數的肉填到極少數狼的嘴裡。私募基金是從狼嘴裡夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得風險。所以，適可而止~

這只是一本小說，作者也不是商業人士，也不是企業家，也不是投資家，都是一些賣書的人在捧。還不如看看巜國富論》，巜投資學》等經濟名著。

我也常常想這個問題，如果自己處在那個環境中會怎樣，自己又何曾不是葉馮劉。人只能賺自己認知內的錢，在認知之外的機會即使有，也不會珍惜，如果珍惜了那便是認知內了。

劇中的那句鬼話讓也讓我記憶深刻"你不知道你，所以你是你，如果知道了你，你就不是你了" 我理解為我們沒有"天眼"，沒有上帝的視角去看過去未來，未來不可知，所以慢慢人生路上下求索。掙脫認知的束縛，便要忍人所不忍，能人所不能。

在生活中我也經常觀照劇中人，對我的思想和一些抉擇影響很大。

《天道》這部劇給我的影響太大了，我從《天道》主人公丁元英身上學到了很多東西，他身上那種亦正亦邪的氣質，讓我著迷。

我從《天道》中學到的最重要的能力就是獨立思考，透過現象看本質的高階本領。覺到、悟到的才是自己的，別人講出來的還是別人的。獨立思考就是最大的好處了。

不過最近我看到有人抄《天道》的作業，抄翻車的，倒可以講講其中的原委，這是看新聞，瞭解事情經過，結合《天道》的同樣情節，看到了事件背後的真相。

前段時間被炒作得沸沸揚揚的某團事件，要求騎手註冊個體工商戶，申領執照，不知道這是不是受《天道》啟發，不能確定。反正這個事一出來很快就被叫停了，各大外賣平臺紛紛發出宣告，沒幹過這樣的事！無風不起浪，其實大家都懂得。

丁元英要求扶貧的農戶註冊個體工商戶，撇清了農戶跟格律詩公司的關係，幹成了這件事。幾十年後某團照貓畫虎，怎麼就反類犬了呢？因為時代在變，社會在發展，現在這樣的做法明顯觸及了大家的底線，而且這麼做的動機不純，想從法律層面上免除公司應該承擔的責任，再結合最近頻頻爆出的壓榨騎手和店鋪的新聞，就能明白這件事為什麼會遭遇這麼大的阻力了！

最近，我腦海裡冒出一個想法，就是我們每個人的頭腦裡面都有數不盡的寶藏，人類最高階的智慧都藏在我們每個人的腦海裡，可是我們大多數人都沒有意識到這筆寶藏，也沒有開啟寶藏的方法。

天道作者深入研究了儒釋道三家文化，特別是推崇道家文化，下面解讀一下《天道》中的道家文化：

1、道是什麼

《天道》原文以下三段提到：

神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。神即道，道法自然，如來。透視社會依次有三個層面， 技術、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉移。強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈， 而弱勢文化由於易學、 易懂、易用、成了流行品種。

解讀：

這三段綜合起來大意是說，創造萬物的神就是道，道就是自然法則（自然規律），道無所從來亦無所去（如來）。強勢文化就是要遵循事物的規律辦事，強勢文化造就強者，強者就是按規律辦事的人。

萬事萬物皆有其道，所有事物都有它內在的自然規律。悟道，就是要探尋事物的內在自然規律，並按規律行事。

參考《道德經》：”人法地，地法天，天法道，道法自然。“

2、如何悟道

《天道》原文以下三段提到：

馬克思主義的道理歸根到底一句話，客觀規律不以人的意志為轉移，什麼是客觀規律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉移。不是我覺到的，悟到的，你給不了我。只有我自己覺到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。不該作為的不作為就是作為。

解讀：

第一段主要是說道（客觀規律）不以人的意志為轉移，是以時間、地點和條件為轉移，這也是馬克思的唯物主義觀。因為道的這個特點，所以悟道就要按照道家說的，去掉人為意志，達到無我、無偽（人為）、無為狀態，才能真正探索到事物的客觀規律。

第二段說的是悟道需要自己覺悟，並且悟到後，還要能做到，才是自己的。這句話我非常認同，紅塵俗世才是最好的修行的地方，每一個煩惱，每一個問題，都是一次修行的道場。劇中經典的”五臺山論道“，也提出了對持戒、唸佛、打坐修行方式的一點質疑。

第三段說的“不該作為的不作為就是作為”這句話與道家的無為思想”無為而無不為“，有異曲同工之妙。

參考《道德經》：”道常無為而無不為“。

3、不爭

《天道》原文：

正天集團的Quattroporte病逝，在遺囑裡向董事局提名韓楚風為Quattroporte候選人。前Quattroporte是正天集團最有威望的人物，遺囑提名的分量可想而知。但提名並不等於決議，兩名副Quattroporte是當然的候選人，這使正天集團高層掀起了一場不小的風波。因此韓楚風特意約丁元英在酒店喝酒，找機會問丁元英說：“爭與不爭，你不說話就已經表態了，我就想知道你這個‘不爭’的所以然。”丁元英說：“這事退後一步讓條道兒請兩個副Quattroporte先過去，可能勝算要多一些”韓楚風淡然一笑說：“我尚沒拿起，談何放下？”丁元英自己端起酒喝了一杯，說：“你辦事老Quattroporte放心，但董事局不一定放心。董事局關心的不是老Quattroporte的遺囑，而是利潤。同時，這裡還有一個資歷問題，對你也是一個潛在的障礙。退一步，讓兩個副Quattroporte之間的矛盾上升為主要矛盾，讓他們去內耗，等他們鬥得兩敗俱傷的時候，企業必然會蒙受損失，此消彼長，有個比較。當董事局看清楚誰是爭權的、誰是幹事的，自然就眾望所歸了，你才有可能樹立真正的權威。否則，你一登上拳臺就會促使他們先結成聯盟，你很可能是第一個犧牲品。”韓楚風問：“他們要是不內耗呢？”丁元英說：“這是文化屬性，不以他們的意志為轉移。”有道無術，術尚可求，有術無道，止於術。

解讀：

《道德經》全篇中大量陰陽、強弱的辯證思維，以弱勝強，以退為進，本意主要是講道的陰陽對立統一和互相轉化的過程，卻也難免被作為術使用。《天道》這段爭權的過程，充分體現了以不爭而爭的道理，韓楚風因前期的”不爭“，最終成功上位。

這次的事件充滿了權謀權術的味道，但也要看到其中的道。公司董事局關心的是”利潤“和”誰是幹事的“，這正是公司的自然規律（道），韓楚風抓住了這個本質，做自己該做的，這就是悟道的過程。有道才可求術。

參考《道德經》：

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。天之道，不爭而善勝。聖人之道，為而不爭。反者，道之動；弱者，道之用。將欲歙（xī）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之，是謂微明。柔弱勝剛強。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。