郭德綱曾說：相聲歷史150年，能稱得上大師的就侯寶林、馬三立二人。

而如今相聲界，稱之為大師的，提問者，你是不是心目中有答案呢？

我覺得現在的相聲界，大師級的人物少，就連《金牌喜劇班》介紹導師郭德綱的時候，都會用“相聲演員”這個稱呼。

馬志明先生算是現如今“寶”字輩的演員了，真心表演技法純熟、表演經驗豐富且謙虛不張揚。他都不敢稱自己為大師。

相聲演員楊少華先生今年90歲了，論年齡，絕對是長壽的相聲演員了，不僅仍然活躍在舞臺上，而且表現力十足，老爺子曾經給馬三立、馬志明都捧過哏，就這樣的先生，也不敢自稱大師。

更何況姜昆之類的，稱之為相聲演員還不如叫做“曲協主席”更為響亮。

至於其他人，還是不要提了，先把自己的業務能力鑽研好吧。

相聲圈裡面，有些人低調，有些人張揚，有些人本事大，有些人沒啥能耐，但相聲圈包容性很強，怎麼都能生存，因此，被叫做大師的，在磨練磨練吧。

如今的相聲界，我覺得能夠稱得上大師的只有郭德綱了，大師被用於學術領域,最早出現在漢代。《史記・伏生傳》記述:“學者由是能言《尚書》,諸山東大師無不涉《尚書》以教矣。”《辭海》中大師的解釋是:“指有巨大成就而為人所宗仰的學者或藝術家。”這裡的崗個條件必不可少,一是“恆大成就”,這顯然不是指兩項發明或兒本著作而言,非“著作等身”或“學富五車”的學者不能企及;二是學術成就經得起歷史的檢驗,為人所宗仰,不是一部分人而是一代又一代的人所景仰。我們看看郭德綱有什麼成就呢，雖然他沒有發表什麼專利啊什麼的，但是他對傳統文化的傳承是起到了很大的幫助的，讓相聲迴歸小劇場，挖掘並整理保留了很多相聲傳統節目，這讓快要消失的相聲藝術重新煥發了新生。另外學術成就是否能夠得到歷史的校驗呢，我覺得這肯定是必然能夠經得起的，就先別說如今的德雲社如何的在喜劇屆如日中天，就當現在郭德綱“龍騰四海”四科弟子已經在娛樂圈都能獨當一面，第三代弟子也都已經悄悄崛起，無論如何百年之後，大家肯定能夠記得郭德綱這個對相聲中興起到關鍵作用的人的存在。

首先，大師的標準是什麼。

我覺得，大師第一得有觀眾喜歡，觀眾不喜歡的，肯定是作品有問題，大家說某某大師，卻沒有幾段相聲作品，上臺說一段沒幾個人愛聽，所以不能是大師。

第二.在相聲行業有著別人沒有的影響力，能直接影響相聲界的發展，能帶頭把相聲展現在觀眾面前，對相聲的興衰有這決定性作用。把相聲整得越來觀眾越少，越來越沒人說沒人聽了，你叫他大師也是偽大師。

第三.傳承發揚，能把相聲發展並傳承下去，讓更多的人看到相聲前途光明，讓更多的人願意學習相聲，讓更多的人喜歡相聲，這才是根本。你自己說的再好，不帶學生不教徒，死了把一身本事帶土裡去了，這樣的即便說的頂呱呱好，也不能稱為大師。

大家覺得我說的對不對？

能稱大師的、解放前不知道，解放後的馬三立，侯寶林能稱大師。馬季也可以稱大師的。其餘的能上電視春晚只能稱表演藝術家。、郭德綱他們只能稱藝人。

本人文化低只是由感而發表一下各人意見。舊社會相聲只是街頭藝術，混口飯吃而已，新社會黨和政府把這些相聲，大鼓，快板等稱為曲藝，以候寶林為代表的藝人稱為藝術家，各各時代都有一些代表人物姜昆，早期他也確實有幾段精品這是事實，後期人家當了所謂曲協主席就再也沒有作品出現，最近幾年德雲社在相聲界異軍突起本對相聲是件可喜可賀的事，現在也與所謂的主流相聲界而格格不入。建議主流相聲演員也辭去公職不要國家工資走向市場。

現在真正為國家的傳統藝術發揚光大的，只有郭德綱，現在招了龍字科，更是不遺餘力的為各種曲藝形式培養人才，把我們中國的傳統藝術以商演的形式，走出國門，走向世界的也是郭德綱，自古至今無人能及，堪稱一代宗師

什麼樣的相聲演員能成為大師？

按照普通人最簡單的理解是：是大角兒，人夠紅作品多，徒弟多並能帶他們吃飯，觀眾多夠喜愛，受同行推崇。

概括來說就是德藝雙馨，別笑，別聯想到捐人，假包，託妻獻子之類的那種，我說的是真正的〝德藝雙馨〞！

如果按照以上標準，市面上的這些位都沒有一位能稱得上大師，德雲社的郭德綱稍微靠近點，可惜他不受同行待見。

首先，名片不能亂印，別阿貓阿狗觀眾不認識就自稱著名相聲演員，年紀大點上上電視，就會一兩個作品混個臉熟，就敢稱相聲藝術家。

當年，全國就梅蘭芳一個大師，馬連良這麼大能耐也才著名演員，咋的？現在著名演員，藝術家都是批發的啊？

也就是能直接推動與影響相聲界的發展，對相聲的興衰有這決定性作用。

這個方面侯寶林，馬季，郭德綱都能當之無愧，候，馬兩位改良了相聲，讓相聲從街頭粗鄙技藝走向了通俗曲藝之路。

而郭德綱則是重新振興了相聲。把這門土埋到眉毛的的藝術重新救活。

市面上的－些〝相聲藝術家〞徒弟，乾兒子都很多，但沒幾個是真正願意學習相聲，真正喜歡相聲。

少馬爺倒是本事大，但沒徒弟兒子又沒天份。沒辦法這把一身本事傳承下去。

傳承做得比較好的是德雲社的郭德綱，而且是實打實的教，雲，鶴，九三科的徒弟基本是會50段傳統相聲才能掙錢，都在小劇場打拼10才紅起來。

現如今相聲屆能稱的起大師的只有一位，那就是馬志明先生，出身相聲世家，他父親馬三立是相聲屆泰斗，比相聲大師侯寶林的輩分高。相聲裡面的所有活，馬志明先生手到擒來，馬志明先生稱為相聲大師，估計多數相聲屆的和歡眾們是贊同的！

這個是個人觀點，一己之見。

如今的相聲界亂像橫生分邦離析，就如同軍閥時期的一片混戰，都在拼命的爭名奪利，其結果是讓世人失望，讓世人唾棄厭惡，感覺都是草頭王或者黑老大，哪還有什麼大師啊？

“大師”這個稱謂，國家是不會發證的，畢竟這是個行業術語，而且也沒有可以通行的評判標準。

中國官方對於文藝界授予的稱謂，一個是“人民藝術家”，一個是“非物質遺產傳承人”。

新中國迄今為止，只有七人被授予人民藝術家的稱號，他們分別是：

舒慶春（老舍），新中國第一個人民藝術家，由北京市授予；

常寶堃，抗美援朝戰場犧牲以後，天津市授予其人民藝術家稱號；

齊白石，1953年文化部授予其人民藝術家稱號；

常香玉，2004年國務院追授其人民藝術家稱號；

王蒙、秦怡、郭蘭英，2019年9月17日被主席令授予人民藝術家國家榮譽稱號。

相聲行業三個非物質文化遺產傳承人：馬志明、常寶霆、姜昆。

而大師這個稱號，官方是沒有安排的，但也有被行業或者民間冠以大師稱謂的名人，比如新中國五位語言大師：郭沫若、茅盾、巴金、老舍、趙樹理。

而侯寶林行業內對他的稱謂都是“大師”，孫福海書記還把侯大師加塞到了語言大師行列裡，把名額增加到了六個。

而相聲業內有兩個流傳比較廣的大師版本，一個是薛寶琨教授的四個半版本：

改良傳統相聲，並且將其有序傳承的一代宗師張壽臣；

相聲界文化最高，擅長刻畫市井小人物，無人不宗馬的代表人物馬三立；

用民俗和民風結合相聲，用歷史小說諷刺當下的單口大王劉寶瑞；

牽頭改進相聲，讓相聲進入大雅之堂，將傳統相聲引入新相聲道路的侯寶林。

薛教授對於馬季的評價是“成就很高，但夠不上他心中的大師標準”，另外薛教授認為相聲的主要功能應該是諷刺，而馬季是歌頌型相聲代表人物，所以即使他群眾基礎好，媒體呼聲高，但也不是他標準裡的大師。

當時記者還對郭德綱的火爆現象詢問了薛教授，薛教授認為郭德綱還原了相聲的本質，第一是帶動了傳統相聲的復甦，第二是讓相聲迴歸小劇場，脫離了電視相聲一家獨大的局面。但郭德綱的路才剛剛開始，他需要不斷深化和提升自己，並且相聲能否真的復興，需要更多的郭德綱，而且是一個非常漫長的過程。

薛教授說這話的時候，是2006年12月28日，他認為郭德綱在那時候才剛剛起步，殊不知2006年已經是郭德綱最後的巔峰，之後就是德雲社徹底的商業化之路，相聲也進入了飯圈和流量模式，到如今那些所謂的相聲偶像，以及舞臺胡說八道就能賣票的盛景，已然比薛教授最痛恨的電視相聲還要慘不忍睹一萬倍不止了。

李德鍚——入選理由，相聲歷史上第一個大明星，提高了相聲的影響力，讓相聲從明地進入了茶館和戲院，他還跟劉寶全合作攢底，也是相聲歷史上第一遭。李德鍚在劇場都說素包袱，改變了觀眾對撂地相聲的粗俗印象。李德鍚還大力培養晚輩，天津馬家，張壽臣等都是李德鍚一手扶持的。

張壽臣——別的不說，張壽老給相聲行業添置的產業，就是所有同行難忘項背的存在，《傳統相聲大全》拿稿費最多的人不是吹出來的。

常寶堃——常寶堃不僅僅是為國捐軀成就了一個蘑菇園那麼簡單，他的個人藝術造詣也是極高的，在小蘑菇巔峰時期，任何相聲名家走紅，都會被當時的報刊拿來跟小蘑菇做對比。

劉寶瑞——單口大王的最牛戰績在於，他的巔峰時候，單口相聲的火爆程度可以跟評書分庭抗禮。另外如果沒有劉寶瑞，相聲歷史上就不會有晨光茶社和共樂茶社的神仙大戰，對於相聲迷來說又是一種缺憾。

馬三立——無人不宗馬，已經把馬三立的貢獻說得明明白白。

侯寶林——理由跟薛教授說的差不多。

《發行中國》跟薛教授觀點最大的分歧，就是馬季這個最後的大師。《發現中國》對馬季的評價，算是非常高的，現在B站也有完整影片，有興趣可以去看一看。

馬季是新相聲的扛旗人物，他也是四大名師一起教出來的全才，而且馬季對於相聲的熱忱也是獨一份，他心繫觀眾熱愛觀眾，為了創作一直走基層進行體驗，將真實生活作為素材，創作了三百多段相聲，在相聲史上無人可以超越。馬季總被詬病為歌頌型相聲代言人，其實他諷刺的作品更多，《北京之最》這種辛辣的作品差點給他惹上大事兒，《宇宙牌香菸》火了之後也是麻煩多多。

馬季最大的功績，莫過於發現人才培養人才，姜昆趙炎馮鞏笑林王謙祥李增瑞等，都是新相聲領域獨樹一幟的人才，也成為了八九十年代相聲的黃金時期的領軍人物。

所以馬季這個大師的稱號，實至名歸。

除了以上這些位可以角逐大師的稱號之外，其他那些自己給自己封的“橫幅大師”侯耀華。

以上~~~

相聲界迄今為止，公認的大師也就是侯寶林和馬三立！大師是一個行業內的稱呼，也沒有什麼標準，但有一點，就是受到廣大群眾的認可，在自己的領域裡開先河，利傳承。比如馬季先生，有人說馬季是中國相聲界最後一個大師，也沒有得到所有人的認可。

現在也有人稱呼姜昆是大師，稱呼侯耀華為大師。甚至在一些小作文裡出現了何沄偉大師，曹雲金大師等等的詞彙！這不是客氣過頭了，而是對“大師”兩個字可能有什麼誤會！

如果說現在相聲界能撐得起大師二字的，沒有！如果稱之為大師，不說比侯寶林大師和馬三立先生強多少，至少也是持平的水平！但縱觀現在相聲界，一個都沒有！甚至連線近大師水平的都沒有！

比如說少馬爺馬志明先生。輩分大，能耐也不小。但實際上沒有對相聲的發展和傳承做出什麼貢獻！單純的欣賞少馬爺的作品還是沒問題的！

或許有人會拿姜昆說事兒！我也願意稱姜昆為大師，畢竟他和他的粉絲願意聽不是？但實話實說，成為文學家的沒有不會組詞造句的；成為名廚的，沒有不會煎炒烹炸改刀的。所以，相聲這門可能出現一個“說學逗唱”都不明白的大師！

如果非要說現在的相聲界有沒有能成為大師的人！這還真不好說，畢竟侯寶林年輕的時候也沒有幾個人認為他能成為大師！但侯耀華這樣的，距離大師那就不是一個銀河系能丈量的了！

說到相聲就得說郭德綱，這是繞不開的一座大山。不管你願不願意承認。郭德綱是目前相聲界最接近相聲大師的人！無論是傳統相聲的整理傳承，還是與時俱進的相聲創作，甚至目前在收徒，授徒等關乎相聲傳承的方面，郭德綱首屈一指！

但郭德綱成為大師還有距離。現在看來，郭德綱經營的德雲社如日中天，但對於相聲的開枝散葉還是缺乏有力的支援！如果郭德綱能多交幾個經營性人才，像高鶴彩那樣的徒弟。不但收徒經營，而且堅持傳承和對相聲的熱愛！那麼，郭德綱成為大師僅僅是時間上的問題！

或許有人不喜歡郭德綱，但成為大師與否，不是一個人，或者一群屬性為水的人能夠左右的！因為侯寶林大師也未必就人人喜歡！最重要的一點，相聲大師不是某個協會頒發的。所以，郭德綱還真有機會！

現如今相聲界能稱上大師也只有小馬爺馬志明，三方面，一馬志明藝術全面輩分最大、二相聲世家大家歡迎無私心，三非遺傳承人之一，可以稱上大師，姜昆稱大師差十萬八千里，也有三方面，一姜昆史終毫無承認師徒制拿職位當輩分，二姜昆相聲藝術不全面半路出家，只會對口詞幾段作品，三姜昆人品夠差，私心太重心胸狹窄，根本不在藝術家，大師範圍，只能算一般相聲演員。

沒有，馬季死後再無大師。如果非要再評，夠資格夠水平的也就是已經去世的文哏大師蘇文茂先生，還有號稱李快嘴的李伯祥老師。

答：能讓觀眾樂—— 大兵老師！

1、相聲小品的硬道理—— 讓觀眾喜樂無比。

2、大兵老師自帶喜感，一個眼神就讓人感到興奮

3、大兵老師的體態語言，充滿喜劇演員的魅力，天賦異稟啊！

4、能讓我開懷大笑的相聲演員：常遠、侯振鵬、郭陽郭亮。

5、其他演員再有名，都不能讓我笑，哪怕一絲絲、一瞬間。