如何評價人性中的自私與貪婪，對於人類社會發展的負面影響，其實是一個仁者見仁智者見智的問題，原因，就在於站在什麼樣的人生觀、價值觀、世界觀和“什麼階級”的角度來看待、分析這一問題，當然也會受所謂思想水平與文化知識等等諸多因素的制約。
客觀而實事求是地講，人性中的自私與貪婪，對人類社會發展既有其積極的助推意義，又會有難以遏制的巨大毀滅性負面影響。
1、人的本質受其生存基因的決定性影響，應該是自私的。這完全可以說是人的一種“本能”，人的自私在人與自然或社會的各種“互動”關係中，受其心理所支配，而生成為慾念或慾望。也正是人的慾念、慾望，驅使每個社會個體的人，具備了“進取心”、“索取心”和“佔有心”。這種進取、索取、佔有“心理路程”。其實在人類原始共產主義社會，表現的並未成熟，那時候的社會環境是隻有“天下為公”，個體才有可能生存，直至人類階級社會的出現，產生了支配與被支配的人際關係與生產資料的佔有。
所以，我認為人的自私與貪婪，是隨著社會的發展而發展的，自私的所謂合理性，就在於它即是人的本性之組成部分，又是人類階級社會關係的反映。此時期的“自私”主要以支配力量感覺是“理所應當”和被支配階層求“自保”，這種較為單純的形式存在。貪婪既是統治階級的專利，又由統治階層所掌控。
2、隨著社會的進步與社會分工的日趨完善，人類社會功能趨於複雜，自私也伴隨著社會的發展而不再“單純”。從而也使得自私，由初始的“本能”昇華成為個體的“有意識”觀念或心態，並且在某種意義上，逐步成為主導人們行為的主要心理因素或基點。使“自私”在各種詞藻的掩飾或粉飾下，深入滲透到了社會的每個個體和角落，進而使一部分人旗幟鮮明地提出了“人生來應該是平等的，人的這種‘平等’是神聖不可侵犯的等”保護個性的主張，為夯實這種基於“滿足每個人訴求的‘自私’”主張，他們提出了以保護“個人財產與私利”為基點的法規訴求，促成了社會的制度建設，如被認為美國政治制度基礎基石的《獨立宣言》。從而為資本主義制度的確立，創造了民意基礎。所以有人說“人主觀為自己，客觀為別人”其實是有一定道理的。
3、自私和貪婪對社會發展的負面影響，是伴隨著人類的道德觀、價值觀一至於世界觀的形成而來的。通常，只要個體言論及行為違背了社會公眾所認可的以上“觀念”，就是“自私”且應該受到公眾譴責、懲罰。譴責懲罰的尺度，則完全視“自私”行為對民眾之傷害程度來決定，所以，在民眾中才會有“損人利己”好理解；“損人不利己”不可諒（原諒）；“損人又損己”是傻瓜，“害人又害己”不可恕的“調侃”。從中也可以洞察到，儘管人人都是自私的，且知道自私一旦突破民眾或社會限定的道德底線，就會對人對己造成傷害，這種局面是萬萬不能接受的。為了避免“自私自利”給社會或民眾帶來的傷害，人們將“自私自利”視為“永遠是壞的品質”。
之所以人們不願意看到，自私突破底線，是基於自私一旦突破民眾或社會限定的底線，自然也就成為貪婪的Mustang，它會受其本性也就是“私慾”的驅使，不顧一切的奔向罪孽的深淵，這從那些“鉅貪”豪無節制貪慾，對社會和人民造成的巨大傷害上足可以說明這一點。
總之，自私的根源在於個人主義之“本性”，貪婪則是受私慾驅使，不受人類道德或共同價值觀約束的極度行為，它“始於自私，毀於自私”。當“自私”被冠冕堂皇所粉飾，當“自私”被偷換概念所掩飾；當“自私”以崇高理念或理想為藉口，就會在不知不覺中，自然走上貪婪的不歸路。君不見，正是資本主義打著繁榮經濟的旗號，以所謂“金融創新”為藉口，巧立名目貪婪無度，將世界拖入一次次危機中，給世界帶來了巨大災難。所以，在人類追求“平等、文明、公正”的現代社會，自私與貪婪對社會和人類的健康發展，一定是會產生巨大毀滅性的負面影響。
以上只是個人認識，還請大家斧正。
如何評價人性中的自私與貪婪，對於人類社會發展的負面影響，其實是一個仁者見仁智者見智的問題，原因，就在於站在什麼樣的人生觀、價值觀、世界觀和“什麼階級”的角度來看待、分析這一問題，當然也會受所謂思想水平與文化知識等等諸多因素的制約。
客觀而實事求是地講，人性中的自私與貪婪，對人類社會發展既有其積極的助推意義，又會有難以遏制的巨大毀滅性負面影響。
1、人的本質受其生存基因的決定性影響，應該是自私的。這完全可以說是人的一種“本能”，人的自私在人與自然或社會的各種“互動”關係中，受其心理所支配，而生成為慾念或慾望。也正是人的慾念、慾望，驅使每個社會個體的人，具備了“進取心”、“索取心”和“佔有心”。這種進取、索取、佔有“心理路程”。其實在人類原始共產主義社會，表現的並未成熟，那時候的社會環境是隻有“天下為公”，個體才有可能生存，直至人類階級社會的出現，產生了支配與被支配的人際關係與生產資料的佔有。
所以，我認為人的自私與貪婪，是隨著社會的發展而發展的，自私的所謂合理性，就在於它即是人的本性之組成部分，又是人類階級社會關係的反映。此時期的“自私”主要以支配力量感覺是“理所應當”和被支配階層求“自保”，這種較為單純的形式存在。貪婪既是統治階級的專利，又由統治階層所掌控。
2、隨著社會的進步與社會分工的日趨完善，人類社會功能趨於複雜，自私也伴隨著社會的發展而不再“單純”。從而也使得自私，由初始的“本能”昇華成為個體的“有意識”觀念或心態，並且在某種意義上，逐步成為主導人們行為的主要心理因素或基點。使“自私”在各種詞藻的掩飾或粉飾下，深入滲透到了社會的每個個體和角落，進而使一部分人旗幟鮮明地提出了“人生來應該是平等的，人的這種‘平等’是神聖不可侵犯的等”保護個性的主張，為夯實這種基於“滿足每個人訴求的‘自私’”主張，他們提出了以保護“個人財產與私利”為基點的法規訴求，促成了社會的制度建設，如被認為美國政治制度基礎基石的《獨立宣言》。從而為資本主義制度的確立，創造了民意基礎。所以有人說“人主觀為自己，客觀為別人”其實是有一定道理的。
3、自私和貪婪對社會發展的負面影響，是伴隨著人類的道德觀、價值觀一至於世界觀的形成而來的。通常，只要個體言論及行為違背了社會公眾所認可的以上“觀念”，就是“自私”且應該受到公眾譴責、懲罰。譴責懲罰的尺度，則完全視“自私”行為對民眾之傷害程度來決定，所以，在民眾中才會有“損人利己”好理解；“損人不利己”不可諒（原諒）；“損人又損己”是傻瓜，“害人又害己”不可恕的“調侃”。從中也可以洞察到，儘管人人都是自私的，且知道自私一旦突破民眾或社會限定的道德底線，就會對人對己造成傷害，這種局面是萬萬不能接受的。為了避免“自私自利”給社會或民眾帶來的傷害，人們將“自私自利”視為“永遠是壞的品質”。
之所以人們不願意看到，自私突破底線，是基於自私一旦突破民眾或社會限定的底線，自然也就成為貪婪的Mustang，它會受其本性也就是“私慾”的驅使，不顧一切的奔向罪孽的深淵，這從那些“鉅貪”豪無節制貪慾，對社會和人民造成的巨大傷害上足可以說明這一點。
總之，自私的根源在於個人主義之“本性”，貪婪則是受私慾驅使，不受人類道德或共同價值觀約束的極度行為，它“始於自私，毀於自私”。當“自私”被冠冕堂皇所粉飾，當“自私”被偷換概念所掩飾；當“自私”以崇高理念或理想為藉口，就會在不知不覺中，自然走上貪婪的不歸路。君不見，正是資本主義打著繁榮經濟的旗號，以所謂“金融創新”為藉口，巧立名目貪婪無度，將世界拖入一次次危機中，給世界帶來了巨大災難。所以，在人類追求“平等、文明、公正”的現代社會，自私與貪婪對社會和人類的健康發展，一定是會產生巨大毀滅性的負面影響。
以上只是個人認識，還請大家斧正。