一句話：“道法自然”，兩千年前老子丶莊子能認識到這點相當智慧了。到後來西方的“達爾文”作了較完美的解釋，這就是“《進化論》”。

是無觀和有觀，無觀者，以觀其妙，有觀者，以觀其繳，觀其生，觀其化，觀其返，觀其復，復歸於嬰兒，復歸於無極，復歸於樸，復歸其母，曰:天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆，即人在其母體中胎生之始的生命觀，知其雄，守其雌，為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒，知其白，守甚黑，為天下式，常德不殆，復歸於無極，知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，復歸於撲，散則為器用(子官，精室，卵巢)，聚則為物生(精子，卵子)，由此而生化成胎嬰，是謂十月懷孕之時期，生命本無生，而有化，而物返之內容，之過程，老子曰:人法地，地法天，天法道，道法自然，人的生命歷程是:道生之，德畜之，物形之，勢成之，道之尊，德之貴，夫莫之爵而常自然，道是天，德是地，物是人，勢是生命，道是父，德是母，物是子，勢是命根，在天之道是為天地合氣，六節分而萬物(天地人所有之萬物)化生矣！在人之道是為在天為氣，在地為形，形氣相感而化生萬物(子子孫孫)，故曰:夫物.人，皆通天者，生之本，本陰陽，其氣三，其生五，其化合六，天度六節六氣六時而生物生人，人物在天地之間，六合之內，不離於五，氣數五運五類五藏五臟五味而生化生成，此是《黃帝內經》之所言之內容也，