作家只有深入生活，體驗生活。觀察世界，觀注社會。從不同角度切入每個角色的心理活動及外在表現，言談舉止。行事風格才能創作描寫出有血有肉，獨立個性。活靈活現栩栩如生的各種人物。

作家首先應該是一位對社會，對人類活動。對事物反覆思考並不斷調整角度位置觀察分析反思感悟的思想者。比如老舍，對清末民初北京社會各階層人物及他們所處的社會大動盪在話劇《茶館》中展示的淋漓盡致！《駱駝祥子》又把城市基層社會生活場景完整現實地呈現在讀者與觀眾面前。讓老北京人感受到彷彿又回到昨天的日子一般。這就是寫作小說最成功的典例！

《紅樓夢》中對人物的刻劃，如賈珍出殯秦可卿不惜千金要買最上等的棺材，薛蟠自告奮勇說他那裡有副金絲楠木板。賈政阻止道，不可！恐怕不妥。而賈珍卻不顧阻攔說，我盡所有罷了。而薛蟠則大大咧咧道出原由。這副板原是某王爺的備用，因壞了事不敢用才轉到手的，什麼銀子不銀子的，恐怕你花一千兩金子也沒處可買的。從人物的對話中可讓你讀懂了一榮俱榮，一損俱損的規律與現實主義意義？

作家正是透過構思人物對話與日常生活中的行事來反映社會現實的。但絕不是卸用文人空洞泛味地唯心主義理想化的高大全。不食人間煙火的所謂時代英雄不存在，更不會永恆！衣食住行，七情六慾。柴米油鹽醬醋茶。男男女女才是真實的現實生活。

一部成功的小說不可能脫離生活原型，作家的生活經歷不同，所以作品往往會有很大不同與差異。生活是一個萬花筒，不可能單一相同。作家寫作也不可能生搬硬套脫離真實。那樣做，作品還會有生命力嗎？

如何投入寫作的激情與意境中去確實是考驗文化工作者的一道難題。國家建設日新月異，的確有很多值得去書寫的地方。高鐵與高速公路建設，南水北調工程。大決策下產生的多少細節關乎到民生，民權的利益交織。這種時代發展的矛盾難道從微觀中不能展示出大時代的思考嗎？

我們的文化，文學工作者們應該扎到基層認真研究與探尋深化改革的出路了。因為你們肩負著偉大變革的歷史重任。反省歷史正是作家喚醒民族的歷史責任！

這僅為個人觀點！對否？可由文學愛好者與作家們批判商椎。

在描寫人物在特定情境下的內心活動時，作者當然不可能進入到人物內心去探究他的心理活動過程。但是一個優秀的小說家會透過如下方法去積累經驗和素材，來使自己在小說中的心理描寫更具感染力：

在生活中注意觀察。小說是生活的縮影與昇華，所以在生活中可以提取到許多構成小說藝術的材料;透過對人們在受到各種刺激、處於各種境況時的外在反應，來揣測和探詢他們的心理活動內容。久而久之，就能加強自己的心理描寫能力。

許多小說家精力充沛，熱情揚溢，喜歡作各種嘗試，生活閱歷也很豐富，他所經歷的每次悲歡離合、慷慨燕歌，對於自己心靈造成的衝擊，也會深深地嵌入記憶中去，在需要的時候，隨時可以調取。

另外，小說家一般具備敏銳的感知能力和充沛的情感，通過後天的努力和培養，能夠具有舉一反三、見微知著的能力，正因如此，他筆下的人物心理描寫才能夠具有感人至深的力量。

所以，生花妙筆的獲得，不是單靠冥思苦想就能實現的，還要經過平時的積累，以及一絲靈感的閃現。

這個命題有兩個關鍵詞，一個說的是“小說寫作”，一個說的是投入“情景” 狀態。歸納起來就是在問小說作者或小說家在創作小說時是如何把自己的身體和靈魂都投入小說裡面的人物和事件中去的。顯然，這是一個非有小說寫作經驗的人才能回答的命題，能提這個命題的人顯然也是一個小說創作者。

我們都知道，小說家寫小說不是寫什麼人物作家就是這樣的身份的。小說家寫小偷，自己不必就是小偷。寫娼妓，自己不必就是娼妓；寫偉人，自己不必就是偉人。這就需要憑小說家自己的虛構和想像力來完成。因此，小說家寫小說，就必須跑進小說的情景裡面去，把自己整個的身體和靈魂都放到小說裡面的情景狀態中，與之同歡，與之共苦，與之共生，與之共死！