農村人常說的窮不過三代，富不過三代。富是好日子的意思，不是說有千萬元，億萬元。只是比一般的人生活好。是一句窮人們用來勉勵自己的話。意思說見人發財心不慌，只要努力，山不轉水轉，該好會好。當然人們也只是從典型的案例來說。比如七、八十年代我們村裡有一家有六個男孩，生活條件很苦，總是不夠吃。只有老四讀到小學五年級。九十年初，他們家就到沿海打工，因為能吃苦，得老闆信任。老四會算，老闆就叫他回家帶了三、四十人去做工，他就當了小包工頭。老闆發了，他也發。從一分錢沒有到現在的幾千萬元。在我們這裡方圓幾里都傳開了。所以，很多人都說，窮不過三代，窮了不怕，只要努力，到時候會好。的確現在生活條件都好了，無凝也驗證了，窮不過三代。

現在生活好了，老人們也常把窮不過三代富不過三代掛在嘴邊，希望勉厲年青人勤儉節約，珍惜今天的幸福生活。同時也提醒已經覺得很富了的人，也不要太驕傲，居安思危。因為他們吃過野菜啃過樹皮，他們的一生是三窮三富不到老，所以叫人們得珍惜且珍惜。

窮不過三代，富不過三代，這句話其實與“坐吃山空”、“王侯將相寧有種乎”等等經典有著異曲同工之處。當然也許辯證地看待這個問題。

從古到今有好多這樣的例子。就拿現今的富二代來說吧。很多企業家都是在90年代下海經商得到的機會和經驗，慢慢發展，積累財富變成了富一代，而且這些企業家中很大一部分人都是白手起家，為了生存，為了自己的夢想拼搏過來的。在創業的過程中，雖然說國家政策給了好多機會和條件，但是他們一步一個腳印也是走了很多彎路，經歷過很多挫折才得到了今天的財富，他們就是透過自己的努力過上了幸福的生活。而有些富二代，本來就含著金鑰匙出生，依靠著父母打拼下來的產業肆意揮霍。他們根本就不知道掙錢的辛苦和不易，也不知道珍惜父母的勞動成果。富二代的成長軌跡沒有經歷過風風雨雨，他們沒有父輩們精明的頭腦和堅韌的毅力，再加上有些家庭對孩子的撫養和教導方式有問題，會導致他們在成年以後依舊一無所成，繼續啃老。可能還沒到三代就已經被敗霍光了。當然，也不是所有的富二代都是這樣。股神巴菲特的孩子就屬於自力更生型。這得益於巴菲特的教育方式，所有的財富都要靠自己的雙手來獲得。他的三個孩子的成長沒有依賴於父親的金錢，長大後自主創業，雖然都沒有繼承父親的產業，但是活得依然精彩。所以說農村人常說的“窮不過三輩，富不過三代”這句話還是挺在理的，但不絕對。

標準的說法是富不過三代,窮不過五世。

這個說法是對比我們比較近時代（主要指明清）的古代農村社會現象的總結，站在當時的角度還是相當有道理，但對今天的借鑑意義不大。

富不過三代，主要有兩方面因素。

一是財產繼承製度，中國古代的財產繼承製度傳統是諸子均分，明清時代也是如此。富裕家庭有經濟條件讓更多孩子活到成年。同時富人除了正妻，還會有妾室甚至婢女為其生育子女，一個富人死後其財產可能會被分成很多份，幾代人後肯定一部分後裔就淪為普通平民。

二是財富和權力密切相關，自身沒有功名官身或者和官府的密切關係，富人的財富其實很不穩固，被更強大的勢力巧取豪奪是機率很大的事件。而功名官身或者和官府的密切關係，傳承給後代比財富難度要大得多。

兩種因素疊加，明清時代一個農村的富人，幾代人之後，還能多數後代仍舊是富人的機率並不是很大。

而能穩定傳承的群體，如宗室勳貴之類，離普通百姓太遠，不適合作為生活經驗的一部分。

窮不過五世，同樣有兩方面因素。

一是雖然傳統上重男輕女，但窮人的絕戶機率是非常高的。明清時代農村窮人娶妻比今天農村小夥子娶媳婦難度還大的多。重男輕女和窮人的經濟條件有限，養不活太多子女，溺死女嬰的現象很普遍，造成很誇張的男女比例，比今天的男女比例更誇張。富人的婚姻制度是一夫一妻多妾制，男女不平衡加上一個富人能佔有多個女人，窮人男性有很大比例一輩子去不上老婆，沒機會有後代。窮不過五世的第一層含義是，窮人大機率幾代人後絕後，沒有繼續窮的資格了。

（妻妾成群的富人）

二是唐宋開始，中國社會的階級流動性相對較好，而另一方面是生存競爭的殘酷。一個窮人家庭能夠傳承五代還沒有絕戶，必定有些過人之處，這麼長久的時間內遇到點機會並且能夠抓住機會提升自己家庭的社會地位，機率不小。

“窮不過三代，富不過三代”，這句話是過去城鄉的坊間語，不僅農村人說，城裡人也說。與之配套的坊間語，還有“三十年河西，三十年河東”，“風水輪流轉”，“窮生勤，富生懶；勤生富，懶生窮。”等等。學過古漢語的人都知道，古語數詞的“三”，很多時候是虛數，而非實指，這個“三”，應該也是古漢語語序的餘緒。“窮不過三代，富不過三代”，實際上與上面提到的配套語一樣，都是社會生活警語，鼓勵窮人勤勞致富，警示富人不可懈怠——沒有永遠的富足，沒有永遠的貧窮，勤勞和智慧的雙手創造一切，養尊處優，坐吃山空，重返貧困。在漫長的農耕經濟時代，財富的穩定性極強，發家致富是一個漫長的過程，沒有三代人的持續努力，一般不可能建起一個富家，除非異常情況。理想與願望成就人生，窮則思變，吃苦耐勞，勤儉持家，積累財富，逐步脫貧，到三代致富，供子弟讀書，從耕讀傳家，甚至過渡到詩書傳家，並非不可能。而前人好不容易積累的財富，衣食無憂的後人未必珍惜，因為他們壓根沒有艱苦生活的體驗，養尊處優，會享受不會創造，甚至不會守家。好吃懶做，不會掙錢卻很會花錢，揮金如土，坐吃山空，家道式微，淪為窮人，甚至要飯花子也不好說。

家國同一理，開國皇帝骨骼強健，馬上征戰，打下江山，在一片荒涼的廢墟上，慘淡經營，勵精圖治，三代之後至盛世。而皇家的後世繼承人，久居深宮，骨骼退化，手短足小，精神一代比一代萎靡，經不起一般社會風雨，更不用說雪地行軍，最終在內憂外患中覆亡。歷史上長壽王朝的存在，在於後世的奮鬥不息，才使社稷輝煌持續時長。家族也一樣。我的家族，是一個古老家族。始祖為姜太公，世祖為章邯，秦末時家毀，漢初重建家園，詩書傳家，西晉末年、唐末、北宋末年三次南渡，三次北返。元代至正年間（1343年），時隔二百多年後，重返關中故里，主源詩書傳家，明代顯赫，清初家毀，之後家園重建，清代中期復為大家族，直至1868年末，家園再毀於亂匪，成為一般家道，但依然重視教育，家中男子，仍基本都是讀書人出身，而且氣質秉性相繼，有先輩之風。

一、在農村，我們常常聽過，窮則思變，而窮富之間的轉變不可一蹴而就，還需要量的累積！對於“三代”在我看來只是虛詞，畢竟在中國燦爛的文化裡，“三。六、九”都是虛數，不是實數。而是要告訴我們，富貴人都向往，但是幸福是自己奮鬥出來的，只有踏實努力，不畏艱難，終會成功。

二、富不過三代

在農村，俗話說“飽暖思淫慾”，家庭在富的人，只要思想上動搖了，把浪費和揮霍當成平常事，就算再富有也有廣廈將傾的時候！創業艱難，守業更難！更主要是人心的落差，如果人心在富貴的糖衣炮彈上，腐蝕了，就算家有千金，散盡，也只不過是時間的問題，不要說三代，可能也就是過眼雲煙！

因此，我們對於貧富應用，辯證的思維去對待，貧時不忘發憤圖強；富時不忘人之根本，就如先人們所有，窮則獨善齊身，達則兼濟天下！

自古就有一個奇怪的現象，很多身世顯赫和財源滾滾的大家族，到後來灰飛煙滅，家境敗落。《紅樓夢》裡的賈府，作為皇親國戚，風光無限。結果卻頃刻間化為烏有。有人總結為：“富不過三代，窮不過三代”。

為什麼許多家族打破不了富不過三代的魔咒呢？

因為，一般來說，第一代創業者敢拼敢闖，能吃苦耐勞，艱苦樸素，不斷積累和創造了財富的輝煌，富甲一方。而第二代人知道財富得之不易，它傾注了父輩的心血和汗水，繼續維持和壯大家業。到了三代以及下代，養尊處優，從小享受祖父輩的福廕，貪圖享受，不思進取，揮霍無度，兒賣爺田不心疼，慢慢地財產消耗殆盡。有人概括為“一代創，二代守，三代耗，四代敗。”

另一方面，這也和長輩嬌寵溺愛，忽視家庭教育，文化、家風的傳承密切相關。在歷史上錢氏家族經久不衰、人才輩出就是一個很好的佐證。這個家族中走出200多個院士，包括三個物理學家錢三強、錢學森、錢偉長，還有文學家錢鍾書，歷史學家錢穆，化學家錢人元，法學家錢端升等，他們成就非凡，令人肅然起敬。

為什麼錢家能走出“富不過三代”的怪圈，培養了那麼多傑出人才呢？ 據說，錢家每一個孩子都要誦讀《錢氏家訓》，迄今為止，祖訓己流傳千年，歷久彌新。錢家世代祖孫一向遵從“利天下”，“利萬世”，“詩書必讀，勤儉為本，忠厚傳家”的祖訓和家風，這樣的家族能不興旺發達，人傑地靈嗎？

反觀《紅樓夢》裡的面賈府裡的人，缺少嚴格的家風和家規，子孫們追名逐利，整天過著尋花問柳，吃喝玩樂的奢靡生活。這樣的家族能長久下去嗎？

因此，良好的家風才是立足之本。父輩的言傳身教在潛移默化中對子女的言行有極為重要的影響。只有一個厚德載物的家族，才能打破“富不過三代”的魔咒，培養出有作為的下一代。

“窮不過三代”意思是說貧窮的人一般會三代後絕戶，即一輩窮，次輩更窮，到了三輩連媳婦也會娶不上，陷入了徹底的赤貧，絕戶了。而另一類人貧窮並沒有打垮其奮發向上，努力拼搏的鬥志。當別人家的孩子還在父母面前撒嬌、任性舊，窮人家的孩子早當家，他們肩負生活的重擔，不懼艱難，去拼搏奮鬥，苦心人，天不負，透過努力在三代以內脫離了窮困的窘境。它告所我們貧窮不可怕，窮則思變，努力終會改變自己的命運。

農村人常說的窮不過三代，富不過三代，有道理嗎？這種說法有一定的道理，但不是絕對的。一個家庭，由上代傳承下來，經過一代一代人的努力，窮人總會有由窮到富的機會。要知道鹹魚都能翻身，何況人乎？

而富人，經過一代又一代，也有把握不好或者意外，由富變窮。農村還有句話：三年河東，三十年河西。說的就是世間事，不可能恆古不變，沒有永恆的定律。那麼為什麼會窮不過三代，富不過三代呢？

一、窮不過三代。按照事物的發展規律，基礎好，發展和成長，自然佔據優勢。而基礎差的，比方說上一代很窮，那麼傳承到下一代，基礎就虧空。要想扭轉這種局面，那麼就要付出十倍的努力。甚至有人窮其一生，都趕不上富人的發展。

但事情往往有兩面性，窮人窮到怕的時候，會更有拼博精神。對美好的渴望，會更強烈。正是天道酬勤，有志者事竟成。

而大多數人，只要不灰心，肯努力，由窮變富，是實實在在的事情，不是妄想。生活中這樣的事例，不勝列舉。所以農村人常說：窮不過三代，是有事實依據的，並非空穴來風。

二、富不過三代。按道理來說，上一代富有，到一代基礎富實，豈不是比窮人更有優勢，更具發展的潛力？但世間萬物，不能只看表面。農村有句老古話：謀事在人，成事在天。

正是由於基礎紮實，家底雄厚。風光的表面，往往會養成下一代的惰性，或者是養成不好的習慣。農村亦有說，金山銀山，坐吃山空。

一旦忘乎所以，仗著家庭的富有，而不學無術，不思進取，貪圖享受。染上賭博的惡習，一夜由富變窮。生活中不乏這樣的事例。

另外，還有經營不善，或者上當受騙，等等不可預知的因素，都能使人由富變窮~~

總之，農村人常說的窮不過三代，富不過三代。是有道理的，是事物發展的規律。所謂福兮禍所倚，禍兮福所依，就是生活的哲理。窮人不要妄自菲薄，只要努力，總有鹹魚翻身的機會。而富人，不要目中無人，洋洋得意，總有失落的時侯~~

人有三勝三敗，花有重謝重開，窮了窮不到底，富了扎不住根，努力的人一樣，代代順輩輩順，天下那有這樣的好事。

只要堅強不屈，找對路子去幹，別灰心喪氣的，成功一定回來，眼光看的遠點，抓住機會才行，等靠要永遠都是敗者。

民間語言很多很多，它是人們在日積月累工作、生活、學習中的經歷總結，有的帶有侷限性，但不一定全是經典。

就自身對這句的認識理解的話:它是一句反駁語、自慰語或因弱勢而不妥的勵志語。

我一介平民一直秉承公平正義，不想掃興。只想盡力把問題說清而問諸君:在歷史上農民除了百分之幾的人考學成功名後，還有誰的後代不是農民的呢？

又有那個當官的或富商不是沿襲的啊(當然也有例外)，還有是城市裡的人又有誰來當農民的呢(上山下鄉在外)。

一個現在大家大知曉的馬雲，從財富講(只要他的兒孫不是刻意敗家子的話)十幾代或幾十代都是富啊，又如何解釋這句俗語呢？是吧。

因為生活得繼續，前人總是把美好的留給後人以當勵志、就像你對後人一樣決不會把一切悲觀喪志的東西傳給後人一樣，因為社會要和平安定、唯正能量可取。

…

我相信這是真理，窮人只要肯努力早晚富有，而富人如果不知道節儉，後代揮霍無度，早晚也要敗家。所以，人不能鼠目寸光，看見窮人瞧不起，看見富人就巴結，這樣的人最可惡。做人當未雨綢繆，該奮鬥時不能懈怠，該節儉時不可揮霍，進退有度為好。

窮不過三代，富不過三代。這句話，如果窮人說，要麼是腦子不夠用，要麼是自我安慰。如果這句話從富人嘴裡說出來，要麼是有危機意識，要麼是批判分家制度。

這兩句話，在任何時代，都不試用，也許體現了一些辯證法，但更多是對世事無常的一種看法。好比是當有人說滄海有可能變成桑田，聽著很有道理，但是誰信誰是傻子！

如果你相信滄海能變桑田，那你去承包一片海，你看看能帶來多大收益？

1，富人因為財產繼承製度，總是會有很多孩子互相分家，一代親，二代疏，三代四代是仇人。富人分家到第三代，家族內訌加劇，恐怕要不了別人來收拾，自己就先崩潰了。

2，富人如果沒有權力，多麼能發家致富也不過是等待屠宰的肥豬。明清兩朝，也確實會有一些富人被更大的富人傾軋，被官吏勒索，被土匪強盜搶劫綁票，這樣的事情，對於小富之家，一次就足以徹底敗落。

3，為富不仁多出敗家子，富人家因為孩子多，總有幾個不成器的。可是敗家子再敗家也只能敗一門一戶，整個家族被他敗光幾乎不可能。

我們家，在晉東南某村生活了近600年，我爺爺還曾自豪告訴我們家是楊家將後裔。可是，我所認識的祖宗，從來沒有一個有錢人！像我曾祖父那樣當過秀才，攢過幾個銀飾那已經算是有錢人了嗎？當然不是！這個窮村裡比他有錢的還有好幾個！我爺爺不識字當了木匠，我爸爸60後識字還是當木匠、農民工，我也許還好點，工薪階層一個。（去採訪一下農民工，祖上有沒有闊過的人）

我老婆家，祖上在豫北，玄祖父那一輩子賭博敗光家產（估計本來也不多），逃荒到晉南。曾祖父、祖父、我丈人，祖祖輩輩都是農村的老實人，除祖父當過正式工，從來沒過過寬鬆日子。

傳承延續超過千年的大家族，中國歷史上又很多。

孔子後裔，延續了2000多年，到現在已經有孔子80代傳人了。

張良八世孫張道陵在東漢創立道教，這一脈非外姓不傳，到現在已經是60多代了。

即便不說這些有政治權力的世家大族，即使是一般的商賈世家，也有傳承幾百年甚至更久遠的。

晉商世家中，傳承最淺的是祁縣喬家，喬致庸是祁縣喬家第三代，爺爺喬貴發傳下來的事業在他這裡更加發達。喬致庸的女兒喬映霞也是出類拔萃的商界女傑。喬致庸的孫輩雖然不是名滿華夏，但中產小康以上的水平，肯定是沒有任何問題的。

另一個晉商世家榆次常氏，更是輝煌，從乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統七代，沿襲一百五十多年。

和祁縣喬家同在祁縣的渠家，則是從元末民初開始發達，渠敬信、渠於信、渠忠信三兄弟，到清末，渠家後人渠源楨先後與他人合資開設了“百川通”票號、“存義公”票號、“長盛川”票號，並獨資開設了“三晉源”票號、“匯源通”票號。山西的保路運動，渠家也是多有參與。

進入現代以後，常態成了富二代大都比窮二代更努力！

富二代因為見識過更多大場面，格局更大，更知道自己以後的路能走多長，所以更努力。我們所熟悉的王思聰、孟晚舟、嚴昊、汪小菲，這些人比起他們的同齡人，要努力的多。

反觀有些窮二代，努力上沒有辦法和富二代看齊，生活享受上卻要和富二代攀比。看著腦殘的偶像劇就以為自己是劇中的高顏值高收入高消費的三高人群了，看個直播就能把自己工資一多半打賞進去。

古人的經典語錄，信點也好，不信也罷。例一，清朝和砷據有極多財富，死後家被抄了；例二，山西喬家大院最輝煌時，收入佔全國財富的3%，1949年喬家大院被其後人捐給了國家。