絕對不是，雖然在後期確實窮困潦倒，但前期可是實打實的富裕之家，家境殷實、吃穿不愁，畢竟京兆杜氏乃當時北方的大士族，祖父是赫赫有名的初唐著名詩人杜審言，父親雖然沒有什麼名氣，但絲毫不影響家庭生活狀況優越。

隨著政治的腐敗，以及安史之亂的爆發，杜甫的生活才一天不如一天，變得沒地方住，飯也經常吃不上。

不過，到了後期，杜甫也只是符合第一個條件“窮”，後面兩個是扯不上邊的。能在窮得撲街的時候，首先想到的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的人，怎麼可能跟後兩個條件相符？

相對來說，與唐宋時期其它文人比較，除了柳永之外，杜甫的生活條件算是差的，但是比較於同時期的廣大百姓來說，杜甫的生活要比他們強很多，這也是杜甫的詩中能夠大量關注並描寫下層群眾苦難生活的原因。所以杜甫的一生，說苦難可以，說一個窮字，就夠準確了。杜甫二十歲時，漫遊吳越，歷時數年。當時他的父親時任兗州司馬一職，這數年的漫遊是很貴的，象現在一樣，市話誰都能打，一漫遊那費用一般人是承擔不起的。包括後來他與李白相遇，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的友誼。那期間他過著“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫遊生活，可見他是不缺錢用的。他的困苦生活開始於40歲後，那時他在長安客居十年（當時有錢人還說：長安居，大不易），奔走獻賦，鬱郁不得志，仕途失意，不得以，回到家中，發現小兒子餓死了。可見他在長安花光了積蓄，也沒有照顧到家裡。之後他的生活幾經別人幫助，才得以度日。

謝邀。首先，應該對窮屌絲有定義。我個人認為，窮屌絲，一是從社會階層上看應為底層群體。二是從經濟狀況上看應為勞苦大眾。三是從文化取向上看應為市井文化。以上述而論，杜似乎不合乎窮屌絲的標準。首先，他是古代士農工商四個社會階層中的第一等級計程車，雖然不是科舉的贏者，也仕途艱難，但還是短時期擔任過一些小官。其次，其經濟狀況窘迫是不爭的事實，但前期家境尚可，父祖輩均為官宦。只是安史之亂，造成其舉家沛顛流離，寄人籬下。所謂親朋無一字，老病有孤舟。第三，杜詩骨子裡精神是儒家的，審美趣味是精英的，雖然他關注勞苦大眾，關注社會苦難。