《紅樓夢》，小說看了三遍，還將書中所有的詩詞單獨抄錄了一本。《西遊記》看得比較早，只看過一遍，書中內容忘得差不多了，印象深的反而是電視劇版。《水滸傳》也是隻看了一遍，但“四大名著”中我最不喜歡的就是它。《三國演義》書沒有看完，印象最深是當初唐國強演諸葛亮的那版，那時候天天追，上癮！

四大名著裡，我閱讀的順序分別是：小學的時候讀了《水滸傳》（上）、《西遊記》；初中的時候讀了《三國演義》、《水滸傳》（下）；初三到高中，讀《紅樓夢》不下十遍；大學讀了中文系，本科的時候重讀了《三國演義》《水滸傳》，並選讀了《西遊記》。從此之後，四大名著再沒有重讀。如今博士畢業都快十年了，回想起來，印象最深刻的，還是恰好是少年時期反覆讀過的《紅樓夢》，真的好像一場夢，就像自己在少年時曾經去過大觀園，也曾“下界”經歷過幾世幾劫一樣。

《紅樓夢》雖然說曾讀過許多遍，但是，相信很多讀過很多遍的人都有這種會心：所謂多少遍，並不是一遍遍的從頭讀到尾，而是在任何時候、任何地點，從《紅樓夢》的任何一頁，都可以讀進去，少則三五頁，多則幾十上百頁，在漫長而又短暫的少年時期，我幾乎每天都會翻。先是把月麓書社的小字、一厚冊的《紅樓夢》翻爛了，皮掉了；；又把母親80年代年輕時買的人民文學的四冊本翻爛了——母親也是紅迷，所以好在她買的《紅樓夢》有好幾套。

說了這麼多廢話，只是想說自己有多愛讀。下面，才來說說為什麼印象最為深刻。

小時候讀頭幾遍，只是為了情節

90年代的中學生，電腦還很少，手機還是大磚頭，又不愛看電視，所以書是最好的消遣。頭幾遍讀《紅樓夢》，只是喜愛情節，情竇初開，“賈寶玉初試雲雨情”，秦鐘調戲智慧等情節，翻來覆去看了好多遍。那時候並不能領會林妹妹是有多好有多美，也不喜歡薛寶釵，倒是喜歡快言快語憨厚可掬的史湘雲。我把這一時期叫做：故事時期。

過了一兩年，翻來覆去讀了許多遍之後，就不再只是沉迷於情節了，開始隱約覺得林妹妹的最可貴，隱約覺得書的悲劇是在愛情戲碼之外，隱約覺得鳳姐、寶釵也可敬可愛；於是，在這種新的價值觀和審美的推動下，《紅樓夢》於我不再是故事、小說，而是詩，是畫，是大觀園裡瀰漫的氣息、朦朧的感受、蒼涼而繁華的意境，也就是詩意。所以，我把這一時期叫做：詩性時期。

又過了一兩年，讀本科了，中文系其實就是個大觀園，男少女多隻是表面的原因，關鍵是不需要學數學物理化學，必修選修的課程要麼是讀書要麼是寫作，每天上自習時看小說，旁邊的人在做題，那種感覺簡直太爽了。中文系有明清文學的必修課，有《紅樓夢》研究的選修課，馬瑞芳給我們上了一學期，《紅樓夢》反而已經不再讀，因為受的中文專業的學術訓練，就要讀關於紅樓夢的研究了，從經典的俞平伯、胡適，到後來的周汝昌、蔡義江，乃至余英時、張愛玲統統都讀，當然，還有相關的各種建築史、清史等書籍，沉迷於考據、索引，倒也不亦樂乎，我把這一時期叫做：研究時期。

沒想到，直到現在也沒有再重讀《紅樓夢》，那些研究的書曾買了一大堆，陸陸續續都散了，賣了，為什麼？隔、沒勁。到了我現在這個年紀，一方面，那些研究都不重要，書擺在那裡，什麼答案都在書裡，什麼答案也不在書裡，在哪裡？生命中，生活裡，而且，答案不只有一個，每個人都有一個，一個人在不同時期答案也不同。讀那些研究的書，有什麼用？特別是蔣勳，知識性的錯誤比比皆是，更是千萬別讀。

另一方面，也是最重要的，《紅樓夢》之所以不再讀，是因為似乎都在心裡了，就像《大話西遊》裡掛在心裡的一滴淚，已經不需要文字，甚至不需要記憶，只要想起某一頁紙上的某一個人名，某一個場景，某一句詩，某一首詞，就會因為心裡的這一滴淚，而當下恍惚，分不清身在何處：我是在哪裡？我怎麼又想起來了？這輩子辜負過多少人？醉過多少次酒？可還記得前生？可還憧憬未來？夢究竟是真的夢，還是佛法說的夢幻泡影？如果一切都能放下，是否也能放下，心中的這一滴淚？

我現在還在這一時期，沒有結束。

紅樓夢給我的印象是詩詞的美，故事性極差，只展現一群無聊人的無聊生活。西遊記是小時候看的最精彩的神話故事，簡直著魔。水滸傳最佩服的是武松。像史詩的三國演義鬥智鬥勇場面最為雄壯，我讀了幾遍應該是印象最深的一部。至今不少人物還活在我的心中！

小學時最喜歡《西遊記》，後來看了《水滸傳》。上初中、高中時偶爾也看看《三國演義》與《紅樓夢》。但都不是很喜歡，後來才明白是自己的文化修為不夠深。但對於喜歡文學的人來說，紅樓與三國是必讀之書，所以後來看了很多遍。應該說最難懂的是《紅樓夢》，正所謂“滿紙荒唐言”。紅樓一夢，風露清愁。看罷讓人思緒萬千，愁落千點。《三國演義》準確地說是我映象最深刻的。也許是因為我喜歡文史的原因吧，一遍一遍地看，央視版，高希希版，易中天品三國，三國志，三國演義羅貫中原著。不厭其煩地讀，歷史，地理，兵法，政治，人物…人盡其美，酒盡其味。讀之如飲甘醴，如食饕餮

三國談權，水滸講義，紅樓說情，西遊言欲

《四大名著》點評之陋見

文：枯木

《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》四大名著是中國文學史上的四座偉大豐碑，代表了中國古典小說的巔峰，其中蘊含著人文地理、歷史習俗、社會倫理、謀略智慧等等傳統文化精髓，有著極高的文學水平和藝術成就，已經深深地影響了華人的價值觀念和道德取向，成為中華文化的優秀代表作品。

四大名著，各具特色，各有千秋，在文學史上的地位難分高下，若論縱橫捭闔，氣勢恢宏，文采飛揚，機智謀略，當屬《三國演義》；若論辭藻優美，情節曲折，則以《紅樓夢》為上；若論思想深刻，人物塑造，則以《水滸傳》為優；若論趣味十足，文化融合，則以《西遊記》最為突出。

《三國演義》以廟堂之事為主，群雄逐鹿，問鼎中原，不外乎爭名奪利，歸結一個字，那就是“權”字；《水滸傳》以江湖豪傑為眼線，官逼民反，逼上梁山，有所為有所不為，歸結一個字，那就是“義”字；《紅樓夢》以家族為背景，兒女情長，悲歡離合，興旺衰敗，不外乎一個字，那就是“情”字；《西遊記》以宗教為背景，群魔亂舞，西天取經，降魔除妖，皆源自熄滅貪嗔痴，那就是“欲”字。

《三國演義》談算計籌謀，《水滸傳》談快意恩仇，《紅樓夢》談風花雪月，《西遊記》談奇幻浪漫。

《三國演義》計謀不斷，陰謀陽謀，眼花繚亂，爾虞我詐，層出不窮。諸葛孔明空城計、八陣圖、草船借箭、抗曹連吳，七擒孟獲、三氣周瑜、巧借東風、運籌隆中、計斬魏延、死退司馬等引人入勝；曹操裝瘋誣叔、棄袍割須、望梅止渴、夢中殺人、割發代首、許攸問糧等刻畫奸詐典型；王允巧使美人計，誅殺董卓；張松獻圖，議取西蜀；周瑜反間，蔣幹中計，黃蓋苦肉，火燒赤壁；龐統連環，徐庶不言；荀彧二虎競食，劉備三顧茅廬；姜維屯田避禍，司馬裝病詐曹。諸如此類，不勝列舉，波詭雲譎，精彩呈現，不是兵書勝似兵書，堪稱計謀大全。

《水滸傳》快意恩仇，更是膾炙人口。宋江怒殺閻婆惜，魯提轄拳打鎮關西；林沖風雪山神廟，楊志揮刀斬牛二；李逵打死殷天錫，武松鬥殺西門慶；石秀智殺裴如海，楊雄手刃潘巧雲。不是為勢所迫，就是拔刀相助，一個個英雄形象躍然紙上，形神具備。

《紅樓夢》風花雪月，為情所困。賈寶玉夢遊太虛，秦可卿喪命生疑；林黛玉香消玉殞，薛寶釵獨守空閨；王熙鳳機關算盡，尤三姐仗劍自刎；尼姑庵妙玉思情，賈惜春削髮為尼；……。滿篇情字，諸多悲劇，情天恨海，聚散合離，千般滋味，萬種糾結，酸甜苦辣，幻生幻寂，百轉千回，令人愁迷。

《西遊記》神魔爭鬥，奇幻浪漫，八十一難，精彩不斷。飛蟲走獸，樹木花草，皆有人情，亦通世故，假借神幻，對映現實，詼諧幽默，玩世不恭，儒釋道巧妙融合，貪嗔痴事事諷喻，精彩之外，寓意深刻。

《三國演義》雖然寫的是百年事，其實卻是整個歷史的縮影，所謂合久必分，分久必合；《水滸傳》寫的是草莽英雄，其實卻是江湖世事，所謂官逼民反，不得不反；《紅樓夢》寫的是家族興衰，其實是人生真諦，正所謂積善之家有餘慶，積惡之家有餘殃；《西遊記》描寫取經之難，其實是人的惰性難以祛除，正所謂一念成佛，一念亦可成魔。

四大名著，其實就是人世間的真實反映，四部鉅著，四種修行，家國情仇，人生抱負，理想志向，皆在其中，最後在那個還在於每個人的悟性。看《三國演義》，爭權奪利，生靈塗炭，到頭來也不過黃土一抔；看《水滸傳》，強取豪奪，官逼民反，最後依然是魂歸丘山；看《紅樓夢》，情天恨海，輾轉反側，實則是沒有參透情關；看《西遊記》，妖魔鬼怪，處處刁難，最後依然被降服收管。

四大名著影響深刻，趣味性強，品讀之餘，意蘊悠長，然而後世卻有劍走偏鋒之風。本來文學和史學功效不同，文學源自歷史和現實，經過加工演繹而成，誇張虛構，無可厚非，偏偏有些人捕風捉影，緣木求魚，非要找出根據一二，然後牽強附會。起因皆源自清朝文字獄，文人為避免迫害，明哲保身，故而鑽進舊紙堆裡打發春秋，因而考據學為之大盛。

考據學引經據典，校勘註疏，竭力還原歷史原貌，“實事求是”，“無證不信”，對史學是一種促進，然而，非要把文學和考據學拉上關係，大概是20世紀至今的特色。在四大名著裡面，尤其是以紅學著名，王、胡、俞首開其風，因名望所致，遂成顯學；繼之文人，趨之若鶩，奇談怪論，不足為奇；更有甚者，牽強附會，譁眾取寵，插標賣首，搖唇鼓舌，忽視內涵意義，脫離文學宗旨，偏要緣木求魚，只想石頭開花，於是乎，假借考據之名，博取關注之利，兜售演講，唾沫橫飛，不外乎爭名奪利；更有一些演員，以文學角色為由，合二為一，走穴表演，強混一碗飯吃，以至於譭譽參半，風氣萎靡。而這些，都是沒有分清最基礎的概念，那就是文學和史學，畢竟不同。

世界永珍，人生百態，道路不同，各看修行，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”，只有參透世事，看破名利，領悟真諦，才能最終到達光明。