最近正在反“娘化”,“五大三粗”這個話題正好跟娘化相反。
在很久的歷史時間內,中國都是一個典型的農耕文化,因此在評價一個人的時候,很多需要符合農耕文化的需求,所以總結出了五大三粗這個形體評價標準。五大指的是:耳大、手大、肩寬、臀大、腳大;三粗指的是脖子粗、腰粗、腿粗。這個形象一出來,大家是不是覺得一個黑旋風的標準。
實際上,從農耕社會需要的身體素質來說,刨除耳大這個標準,其他的基本都同體力相關。
耳大最典型的是三國演義裡面的大耳賊劉備,中國傳統一直是大耳有福,就連佛教傳入中古後,各位佛陀的耳垂都巨大無比。這在相術學上是一個評判標準。
手大能聚財,幸福是靠雙手創造出來的,手大等於才氣足,未來能掌官印。
描述一個會武術的人,往往有個詞肩寬背闊,顯得孔武有力,肩寬也是一個五大之一就不意外了,肩寬勢必力氣大,能扛能抬。
臀大這個不太好理解,從中醫學角度來說實際上是腎氣組,氣血旺盛的表現。不會存在子嗣方面的煩惱。“娘炮們”要小心了,現在國家提倡多生育,可別彈藥不足呀!還有俗話說:臀大江山穩。說明這人做事情穩重。
腳大更不用說,站得穩立得住,過去交通主要靠腳,沒有一雙好腳只能在村裡憋著。
範偉有句名言:臉紅脖子粗不是老闆就是廚夫。脖子粗的人一般身體都會比較胖,在過去吃飽飯都難的年代,除了有錢人,就剩廚子是胖子了。
西方歷史體型美是靠肌肉,例如大衛這些肌肉線條勻稱。而在中國基本所有的武將都是腰粗肚大,虎背熊腰就是指的這個背要寬,腰要粗,總之沒有肉你就很難有爆發力。
腿粗不用說了,人的力量很大一部分來自腰腿的支撐,如果連支援點都能嘎巴折了,這人也就廢了。
再過去那個隨便一個感冒都能要人命的時代,五大三粗一定是一個人健康的表現,也是能夠養家餬口,帶著家庭走向小康的體型。並且,在生產力和產出都很低下的情況下,能把自己樣的五大三粗,至少家庭條件不是很差,有足夠的口糧,才具有這樣的生活基礎。
而對於現在而言,這個標準有些落伍,畢竟現在勞力者同勞心者之間的差距越來越大,同時豐富的物質生活也讓肥胖成為一種煩惱和健康殺手。不過,老祖宗對於體型學的研究在一些領域仍擁有其參考意義。
最近正在反“娘化”,“五大三粗”這個話題正好跟娘化相反。
在很久的歷史時間內,中國都是一個典型的農耕文化,因此在評價一個人的時候,很多需要符合農耕文化的需求,所以總結出了五大三粗這個形體評價標準。五大指的是:耳大、手大、肩寬、臀大、腳大;三粗指的是脖子粗、腰粗、腿粗。這個形象一出來,大家是不是覺得一個黑旋風的標準。
實際上,從農耕社會需要的身體素質來說,刨除耳大這個標準,其他的基本都同體力相關。
耳大最典型的是三國演義裡面的大耳賊劉備,中國傳統一直是大耳有福,就連佛教傳入中古後,各位佛陀的耳垂都巨大無比。這在相術學上是一個評判標準。
手大能聚財,幸福是靠雙手創造出來的,手大等於才氣足,未來能掌官印。
描述一個會武術的人,往往有個詞肩寬背闊,顯得孔武有力,肩寬也是一個五大之一就不意外了,肩寬勢必力氣大,能扛能抬。
臀大這個不太好理解,從中醫學角度來說實際上是腎氣組,氣血旺盛的表現。不會存在子嗣方面的煩惱。“娘炮們”要小心了,現在國家提倡多生育,可別彈藥不足呀!還有俗話說:臀大江山穩。說明這人做事情穩重。
腳大更不用說,站得穩立得住,過去交通主要靠腳,沒有一雙好腳只能在村裡憋著。
範偉有句名言:臉紅脖子粗不是老闆就是廚夫。脖子粗的人一般身體都會比較胖,在過去吃飽飯都難的年代,除了有錢人,就剩廚子是胖子了。
西方歷史體型美是靠肌肉,例如大衛這些肌肉線條勻稱。而在中國基本所有的武將都是腰粗肚大,虎背熊腰就是指的這個背要寬,腰要粗,總之沒有肉你就很難有爆發力。
腿粗不用說了,人的力量很大一部分來自腰腿的支撐,如果連支援點都能嘎巴折了,這人也就廢了。
再過去那個隨便一個感冒都能要人命的時代,五大三粗一定是一個人健康的表現,也是能夠養家餬口,帶著家庭走向小康的體型。並且,在生產力和產出都很低下的情況下,能把自己樣的五大三粗,至少家庭條件不是很差,有足夠的口糧,才具有這樣的生活基礎。
而對於現在而言,這個標準有些落伍,畢竟現在勞力者同勞心者之間的差距越來越大,同時豐富的物質生活也讓肥胖成為一種煩惱和健康殺手。不過,老祖宗對於體型學的研究在一些領域仍擁有其參考意義。