古時禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，有所謂食不連器、坐不連席之語，這都是封建思想的禮儀。

古代，封建思想比較濃厚，尤其是女子的清白就顯得格外重要了。受這種思想的約束，就出現了很多關乎男人與女人之間的禮數和約束。而俗語“男女授受不親”便是這約束和禮教中之一。

從傳統現念來講我覺得非親非骨的男男女女，應該保持相應的距離。不管什麼環境下應該有羞痴，有底線。現在的人不知是受高等教育的原因還是受開放的娛樂生活模式的影響毫無羞痴這個概念。我認為國家提倡重拾家風很重要。全民積極響應倡議把我們偉大祖國五千年文明史的豐碑捍衛起來！祖國繁榮昌盛要靠高度自律，休養，有文明文化素養，有傳承的人繼續捍衛。這是我個人堅定的內心想法。從我做起嚴傳身教。

按照字面來說，我的理解，孟子這段話——男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也——的意思應該是：

男女之間的親密接觸(授受)，要避免近親之間，這是禮貌；嫂嫂落水，小叔子伸手援救，則是權宜之計。

這裡的關鍵詞是“不親”兩個字是什麼意思？如果是“不親近”的意思，那孔子也說了，“食、色，性也”，也就是說男女親熱，和吃飯一樣，都是人的本性。既然是本性，是本能的，又為什麼要禁止？何況，如果禁止，那豈不是都要蹈“不孝有三，無後為大”之轍？

所以，我很懷疑古人是不是解釋錯了？否則就是“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”了。