這個定數就是世間萬物的生長規律和過程。世間萬物包括人類，在一生的生長中沒有一帆風順的。都有幾次風吹雨打，旱澇不勻的時候。這個過程用在人的身上就是劫難。俗話說:大難不死必有後福。劫難越多越大的人其造化就越高越大。劫難是大自然本身的產物。不是某種力量所能左右的。就像《西遊記》中，第八十一難，經書被水溼透，八戒在曬經石上把經書撕掉一塊。難為了唐僧，而孫悟空卻知道世間萬物只有自己定數。勸唐僧:師傅，天地且不全，何況是一本經書呢？。所以，人類最好是順其自然，不要做無為的犧牲。這是鄙人的淺解，非誠無噴。

劫（Kalpa）源於古印度，代表的是一種時間觀念，不是誰安排的。根據婆羅門教的說法1劫等於梵天的1天。梵天是婆羅門教信奉的至高主神，也是宇宙的創造者。梵天的1天相當於普通神靈的24000年，神的1年為360天，神的1天又等於人類的1000年，這樣換算過來的話1劫就等於人類的86.4億年。

劫有時候也用來指梵天的白晝，為了比較好區分且稱為“前半劫”，即43.2億年，當前半劫終結時，宇宙就會毀滅。然後進入梵天的黑夜，也就是後半劫。後半劫結束後，進入到新的一天，梵天又創造出了一個新的宇宙，如此週而復始。

據說梵天可以活100年，如果梵天的1年也是360天的話，那麼梵天的100年就等於人類的3110400億年，總之非常長就對了。也就是說一個梵天活著的時候，可以相繼創造出36000個宇宙。當然梵天一死，宇宙就要經歷一次更大的毀滅。然後再經過100個梵天年，新的梵天才會出生，又開啟36000個宇宙輪迴。我們凡人的壽命連1個宇宙週期（半劫）都熬不過去，聽到36000個宇宙，簡直覺得心累。

【梵天】

根據另外一種說法，一個宇宙週期（即1個前半劫）分為4個階段，分別是圓滿時（172.8萬年）、三分時（129.6萬年）、二分時（86.4萬年）、爭鬥時（43.2萬年），合起來才432萬年比前面所說的1個前半劫為43.2億年小了100倍，這是傳說的分化所至。據說我們生活的這個宇宙已經進入到最後的階段爭鬥時了，離宇宙毀滅已經不遠。

不過這只是神話傳說而已，現代科學家計算出來我們宇宙的年齡為138.2億年，以最長的標準來算，也早已經超過1.5劫了，所以完全不能當真。

【然而我們的宇宙早就渡劫成功了】

佛教在印度誕生以後，也吸收了劫的概念，並且演化的更加複雜，將其分為大劫、中劫、小劫，並和人類的壽命掛鉤。人類最初的壽命只有10歲，每過100年人類的壽命就會延長1年，當人類的壽命延長到84000歲，就是1個小劫，這樣算來1小劫應該是839.9萬年。然後從84000歲開始，每過100年，人的壽命又會減1歲，當人的壽命減到10歲，就又是1小劫。這樣一增一減兩個小劫合起來為1箇中劫。1個大劫等於80箇中劫。

玉帝是道教神靈，關於他的生平和歷劫的說法來自《高上玉皇本行集經》（簡稱《玉皇經》），其中講到：

很久以前有一個光嚴妙樂國，其國王淨德王沒有兒子，所以非常憂心將來要將國家傳授給誰。後來他的王后寶月光夢見太上老君乘龍而來，手裡抱著一個嬰兒，說是賜給她的。王后醒來以後就發現懷孕了，生下來的孩子就是玉帝。

玉帝自幼心地善良，常常將國庫裡的財寶分發給窮人。淨德王駕崩後，玉帝開始治理朝政，然而不久他就棄國而去，出家修行。歷經3200劫之後，修成金仙，號稱：“清淨自然覺王如來”。然後又經過了上億劫的修行，終於成為玉皇大帝。

【玉帝】

然而，熟悉佛教的人就會發現上述神話其實是改編自佛陀的事蹟的。佛陀是古印度迦毗羅衛國王子，其父親叫做“淨飯王”，其母親夜夢白象，而生佛陀，俗名悉達多。悉達多19歲時感念眾生疾苦，所以出嫁尋求解脫法門，在30歲的時候他在菩提樹下覺悟，始自稱為“佛陀”（意為覺悟者），後世尊其為佛祖。

《玉皇經》所述的內容基本上來自於佛陀的前半生。而佛陀被佛教信徒神化以後，也產生了佛陀歷劫的傳說。這些傳說也被《玉皇經》移植到了玉帝身上。而後人將“歷劫”、“渡劫”理解成“經歷劫難”，乃是對劫這個概念的誤解。

【佛祖】

順帶一提，《玉皇經》的作者顯然不太在意佛道兩家的區別，在書中大量用到佛教術語，如：上文提到的玉帝號“清淨自然覺王如來”，“如來”是佛教對佛的稱呼，用來稱呼玉皇大帝簡直貽笑大方。書中還寫道：“（玉帝）教諸菩薩，頓悟大乘正宗”，試問一個道教神靈去教佛教的菩薩大乘正宗佛法，這不是跟佛祖搶飯碗嗎？

系統（包括自然）由self與others組成。所有self的劫難源自others，self歷經劫難越多，在時間上積累的經驗對其他self越有價值。so，自古英雄多磨難，磨難源自others。others是self以外不可控的客觀環境，是每個self的神。東方哲學中的神是放棄自己屁股，站在others視角思考（知），併為others謀求福利的人（行）。知行合一，影響others的現在與未來。這在物理學上很容易說清楚，譬如沒有秦始皇，就沒有後面一系列的事件，也就沒有我們（現在存在的是另一群人，他們也叫華人，也和我們同一個祖宗，but，因為一個大事件，那代人的婚喪嫁娶發生30%的變化，後面會逐漸變得全部不同，就不會有我們，按照物理邏輯，你父母給你DNA，秦始皇和其他大神給你創生的環境）。在這個樸素邏輯下，女媧和伏羲被視為神。老子也被視為神。皇帝被視為龍…科學的作用是讓我們以科學為依據闡述歷史存在，並獲得西方理解，這才能使東方被西方認可與學習，才能消除文化的隔閡。我們老祖宗給我們留下的最偉大遺產：誰侵略過我們，最終他們都被我們同化，變成我們——有容乃大！

01.應邀。劫是道的顯化，是萬物萬靈，一切存在的自然規律。凡有相無相的存在，都必須受這種自然規則的洗禮，才能以一種全新的形態繼續存在。

02.劫又是一切有形無形的厄運、災難。如嬰兒出世，由先天到後天的災難，也及是災劫!再如古樹老的樹身全死，根鬚也死了九成九，但有一須尚存，從新生根發芽，以一種全新的生命出現於世。這期間要經過自然運轉規律的厄運、災難，才能由原形態轉新形態存在於世。萬靈也是，比如人。透過正確的修煉方法，由原來將滅的原點而經過劫數的洗禮，成為新的起點。這種經過了自然規律劫的洗禮，身心都得到了質變，又會以一種全新的形態存活於世。自然規律是無先無後，無始無終確實存在的存在。為了有個形象的說法才強名為道，或者強名自然規律。劫!為什麼會出現，加駐萬靈之身，是萬靈存在於世的自然規律。這種規律強名為道，道的執行是眾生萬靈的因果引動加持了它的威力。所說劫是道執行的自然規律，沒有什麼存在讓劫出現。劫!本身就是道，也就是自然規律執行的規律。

03.歷劫，不是誰安排的，佛教認為：劫是宇宙生滅規律。以太陽系為例，一大劫是星系形成至毀滅的時間，大約為地球時間的一百億年。一大劫分“成、住、壞、空”四中劫。成，指星系形成初始，天體處於不穩定狀態，星系無生命。住，指星系發育成熟，天體穩定，環境適宜，有生命誕生。現在即處於“住”刧階段。壞，指太陽能減少且不穩，星系走向衰老，星系生存環境惡劣。佛教講的“地獄”凡指生存在該階段星球之生命而言。空，指太陽核裂變將終恆星發生爆炸，將星系炸成碎片，星系“死亡”。對地球人而言，一中刧又分20小刧。星系執行過程中地球天體會面臨外界、自身環境鉅變致生命滅絕，故推測有所謂的史前文化。地球上的一小刧大約1-2億年。對於遠大於太陽系的銀河系而言，這個刧的時空概念則是另外一種標準和數字了，無論什麼標準和數字，星系內各種形式的生靈包括神仙、玉帝等都將滅亡。唯有處於佛界如西天極樂世界等，可超然長存。

看完三生三世十里桃花以後，發現整個劇情裡最奇怪的就是那些個所謂歷劫的神仙，中間只有死掉，那麼歷劫就可以馬上結束了，既然是這樣，當時少辛怕元貞受苦，直接派個人把元貞弄死了，不就回來了麼？或者誘導他自殺不就行了麼？幹嘛還要費那麼大力讓白淺下凡幫他渡劫呢？

佛教中，分四種世界。一種是基本世界，即一個日月系所在的須彌山星系；一種是小千世界，即一千個小世界組成；一種是中千世界，即一千個小千世界組成；一種是大千世界，即一千個中千世界組成，又成為三千世界。一個大千世界稱為一佛世界，一佛剎土，一佛國土，總含十億個須彌山日月基本世界。

宇宙中有無量無邊個這樣的佛世界。

道家謂天地一成一毀為一劫曰名為週而復始。亦指命中註定的厄運，大難，大限。是古代道家的宏觀時間概念之一。古代道家傳說宇宙經歷若干萬年會歸元復始一次，重新再開始。《

文子

·

自然

》：“十二月執行，週而復始。” 意思是轉了一圈又一圈，一次又一次地迴圈。可以簡要地將基本思想表述如下：世界是按照極其漫長的時間週期，即所謂的”生成的大年“，週而復始地永恆迴圈；這個週期因為過於漫長而實際上無法預測，但又不是完全確定的；在這個永恆迴圈的過程中，世上的一切，包括我們每個人以及我們一生中的每個細節，都已經並且將要無數次地按照完全相同的樣子重現，絕不會有絲毫改變。無獨有偶古印度婆羅門教傳說中也認為宇宙經歷若干萬年會毀滅一次，重新再開始，這樣一個週期叫做一“劫”。劫有小劫、中劫、大劫三種，用以描述我們所處世界的具體時間位置。而佛教繼借鑑了婆羅門教的教義在佛教教義中，劫數包括“成、住，壞，空”四劫，壞劫時會有水災、風災和火災出現，甚至導致世界毀滅。

有序到無序，這是科學欄目研究宇宙的一個論調。

一切都將歸於無序，也就是混沌。

這就是劫。

有序屬於人為有意識的歸納，也就是所謂的混沌初開。

有序需要始終保持和維護，但淪為無序則是趨勢，不可阻擋的趨勢。

正如我們日常可以見到的，如果花草有經過整理，那叫有序，如果不去整理，那叫雜草叢生，甚至是荊棘遍佈。

劫數就是這麼一個迴圈，屬於規律範疇，人力無法抵擋，包括神仙。

恢復混沌再重新歸納，也就是重開天地之類的話題。

很平常的事情，我們不也是每天打掃房間，一旦幾天沒打掃，很快灰塵滿屋，打掃打掃便又恢復清潔整齊。

由此可見，玄乎的解釋其實就是蘊藏於日常。

莊周看得很清楚：道就在屎尿裡。

一家之見，僅供交流。

根據能量守恆定律，這個世界上的能量是恆定存在的。此處多，則彼處寡；此處寡，則彼處多。這種守恆，也存在於世間每一個個體身上，簡單來說就是：這個世界上有多少強者，就會相應地有多少弱者。

在西遊的世界裡，什麼是強者？什麼是弱者？並沒有非常明顯的界限。

妖精很強嗎？也不一定，大鬧天宮之後，花果山的四萬八千猴子被二郎真君滅了一半，剩下的猴妖並沒有逃脫厄運，反倒成了附近居民的午餐肉。

沒有絕對的強，也沒有絕對的若，因為，西遊記裡還存在著相生相剋。然而，有一種東西卻是真實存在的，那就是對修行歲月的把控。

你既通法性，會得根源，已注神體，卻只是防備著三災利害。

何謂三災利害？也就是五百年一次的天降雷災；再五百年一次的天降火災；再五百年一次的天降風災。如此三災利害，迴圈往復，在長生不老之人的身邊徘徊。

既然修行之人已經透過仙術，獲得了長生不老，為何還會有三災利害不時造成傷害呢？這就不得不提到能量守恆定律了。

對於修行之人而言，無垠的壽命，會為他們積累無限多的能量。久而久之，這部分人就會長久地佔有這部分能量。可是，能量總不能一直呆在一處不散去吧，這些神仙只要活著，能量就永遠不會散出去。

長此以往，世界上的能量就會分文兩極：一處是那些不死的神仙，一處是那些急需補充能量的凡人（弱者）。

在這種情況下，天道之輪想要正常運轉，必須將一方打碎。要麼，在那些神仙身上下手；要麼，在那些凡人身上下手。然而，凡人本來就是弱者，再對他們下手，無異於殺雞取卵。

於是乎，天道自動生成了五百年一次的三災利害。其目的非常明顯：透過非戰鬥方式，有效地減少世界長壽生命的數量，尤其是那些非正常途徑獲得長生的仙人。

所謂上有政策、下有對策，為了應付三災利害，神仙和人類是有無盡智慧的。就如同菩提祖師所說的那般，以七十二般變化之術，來躲避三災利害。

看來，三災利害雖然後果很嚴重，也不是沒有漏洞可鑽。

大家都去鑽漏洞了，這世間的能量，豈不是又會呈兩極化發展？天道設下的三災利害，豈不是成了一紙空談？天道的手段，豈是這幫毛神可以覬覦？

所謂天劫，便是天道設下的終極防火牆，其目的也不言而喻，為了清除那些躲避三災利害之人。

十二萬年一次的天災，對於世上的一切而言，都是滅頂之災。經歷了無數歲月，能夠扛得住一次天災的人，也是寥寥無幾。如此一來，儘管事件的能量有所不平衡，從長遠來看，大致趨於平衡的。

天災可躲，天劫卻必須以肉身硬抗，沒有投機取巧的辦法。這也是為什麼玉皇大帝苦力一千七百五十劫，方能成為玉帝尊位的原因。

跳出三界外，不在五行中。是指有一定修練暫時不死仙人。地球從生生成到毀滅多少次，哪位仙人說得清？只有自身超群夲領，躲過金木水火土五行。大羅金仙很難躲過。久分必合，久合必分。混沌分陰陽，後分天和地。再有萬物生。望諒解。

劫就是劫難的意思，直白通俗點講就是比較大的困難，如果不能邁過這個坎，那麼就進行不了下一步。舉個例子來說，一個人如果生了重病，那麼重病對他來說就是劫，病治好了就是渡過了這一劫，病沒治好人死了，這一劫就是沒有渡過去。當然，這個是比較極端的例子。

我們生活中每個人都會遇到劫，尤其是當你想要做一番事業的時候，只有你渡過了種種劫難才會取得成功。馬雲當年渡過了他的前兩次創業失敗，後面他成了阿里巴巴創始人，現在世界有名。而賈躍亭沒有渡過網際網路造車這個坑，現在他潛逃美國。對於學生來說高考是一個劫，渡過了你考上好的大學，沒渡過就上不了大學或者是隻能夠上一個比較差的大學。對於企業家來說劫難就是企業遇到的危機，如果這次危機沒有渡過那麼公司就會破產。

至於說修行中人之所以要歷劫，就是因為如果修行中人不經歷種種磨難的話，那麼他很多道理是不會明白的，只有經歷了種種磨難後才會增強他的心性與智慧。而只有增進了心性與智慧了才能夠得到覺悟與超脫，用孟子的話來說就是“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

神話中的神仙、玉帝之所以歷劫，就是因為他們想要取得這樣的成就，就一定要經歷相應的困難，只有經歷了相應的困難了，真正的開悟了，才能夠證得神仙、玉帝的果位。不然就是德不配位，也就是自身的智慧與能力是配不上自己現在所擁有的這些。而我們知道一個小孩子拿著超過他力氣範圍之外的大錘子最終只會傷到他自己。

至於說這些劫難是誰安排的？這些劫難其實就是自然規律，是沒有一個人安排的，你硬是要找一個物件的話，那就是道。至於說我們看到的神話中佛陀、道祖為了渡化接引有緣人而為他安排劫難，實際上這就是一個隱喻，因為佛陀道祖都是覺悟超脫了的人，他們本身就代表著道，代表著自然規律。所以這個劫難是沒有一個具體的更高階的物件來安排這一切的。

神仙凡人都要歷劫，神仙是因為想超脫凡體，獲得長生，又或者功德圓滿，也要修行，而你想獲得什麼，必須要付出什麼，或者說，需要經過考驗，這個考驗，有自己的心魔，有上天，命運的考驗，甚至聖人，有對眾生的貢獻！看你能不能承受，抗過去了，那麼你可以得到超越尋常的力量！凡人嘛，那就是生活歷練吧！我認為劫難的來臨，一是本身的修煉，磨練自身，二是宇宙的力量吧，大自然中的某種能量，與人類的平衡，互相改變！身體是皮囊，靈魂與心是修行法的最高追求！猜的！

鄉下神秘年畫師傅，揭秘中國神話裡的人都要歷劫的秘密。說的神乎其神，讓我醍醐灌頂。

有一年我朋友帶我拜訪一位六十多的畫年畫的師傅。

去到之後，那師傅正在畫門神。畫地栩栩如生特別好看。

他熱情招呼我們喝茶，和我們閒聊起來。

聊著聊著，聊到了中國神話。

我問：為什麼中國神話中，凡人、神仙甚至包括玉帝都要歷劫？那劫又是誰安排的呢？是不是神仙之上還有更高階的存在安排這一切呢？

他說：我們中國的神話體系，其實是一個很科學的教育系統。你看上去吧，有點迷信，但是你一細細地想和研究，就會發現很科學很合理很有人情味。

我們的神仙體系，首先是老百姓的願望。許多神仙管理的是老百姓的願望。

為什麼呢？你要實現願望，必然要付出努力遵守法則。

這就是教育，神仙體系神話故事就是教育課程。

老百姓透過這些知道了，我要家宅安寧，必須做點好事，我要發財，必須要多佈施，我要飲食豐登，必須保持勤儉節約乾淨衛生的飲食習慣，這樣灶神就能關照你。

一方平安有土地，土地公公是幹什麼的？讓你有歸宿感，這一片生你養你的地方，是有神明保護的。還讓你知道、神靈雖小，卻也能保一方平安。

門神，是讓你要保持正氣，不管你貼尉遲恭秦叔寶還是鍾馗，前提是你自己別做壞事，否則門神也保不住你。

你自己心正啊，漫天神佛都是你的保鏢保安。

每一個神靈都有其職責，這表面看起來是職責，其實是一種提醒。幾十年前老一輩在家的時候，你進廚房，可不能亂來，小孩子亂爬土灶，可不行，偷東西吃可不行，灶神在那裡呢？

你要想長壽啊，有壽星，壽星提醒你，眼界要寬，心要寬，常開口笑，別一天到晚緊張兮兮的。這是長壽課，用一個壽星就上了。

福祿二星也是一樣，俗話說，無功不受祿，你不要想著空手套白狼，這樣的福祿是不會穩固的。

所以說啊，中國的神話故事，沒有什麼是亂來的，幾乎全是勸人向善、導人向道的，給老百姓一個總的概念就是：舉頭三尺有神明。人在做，天在看。

至於歷劫呢，也是一個教育方法。神仙要歷劫，否則怎麼可能輕易就做了神仙。

這裡頭有幾個要點：

1、中國的神仙都是人做的。

西方的神，不知道是哪裡來的，希臘神話裡的神，都是高高在上聚集在山上宙斯旁邊，除了沒事下山去人間亂搞男女關係，基本不理會人間的事。

中國的神仙，都是凡人修成的。你看八仙過海，個個都是凡人修成的。我們都相信，凡人是可以修煉成仙的。

包括玉帝，也是相傳一個姓張的人歷劫而成的。

神仙不是外來的，而是普普通通的人修成，為什麼會修成，因為生生世世修善法，行善積德，歷劫而來，自然成了仙果。

古人云：聰明正直，死而為神。說明人只要達到純粹的聰明正直，就有這個資格了。

佛家來看，歷劫其實就是消業，欠下的債，你得還啊，該來的困難，一點都不會少。歷劫就是考驗你看待劫難的態度。

你修行的好，看待劫難如同草芥，好像螞蟻咬你一口無所謂，那你歷劫算什麼難事。

就是在生活裡折騰你，折磨你，弄得你要死不活，熬不下去的時候，這種時候最關鍵，你心態忽然一下轉變了，你就活過來了。

你要是心態沒有轉變，就會淪陷在劫難裡，這就是應劫。不要應劫，要越劫化劫，看空劫難的本質，這才會昇華。去到神的那個層次。

真正歷劫成神，不是說你在一片電光火石黑雲滾滾之中昇天了。而是你不再陷落在凡俗的思維模式裡去看待世界。

你擁有了一雙慧眼，看世界的光景已經完全不同了。

這即是神，神仙的境界，不是吞雲吐霧，而是超越凡俗的知見了。打個比方啊，一個人能夠以德報怨，唾面自乾，心裡從不計較任何得失，並且堅持一輩子如此，這就是神仙，或者說是菩薩。

又比如，一個人一輩子都在幫助別人，救助弱小，為社會做貢獻，這就是神仙，或者說是菩薩。

又比如，一個人遇到別人有危險，二話不說獻身相救犧牲自己，這就是神仙，或者說菩薩。

又比如，一個人一生靜修，一心不亂，達到了心能轉境，這便是神仙，菩薩。

因為這些事，凡俗之人無法做到，你用凡俗之心，思維，價值觀，都無法做到。

你的心性改變了，往真善美，往無私無我的方向一進步，你就有了神性。

中國老百姓不需要信仰什麼上帝，他們信仰這神那神這菩薩那菩薩，其實都是信仰善法和因果。

我們的真正信仰，就是宇宙中的善法和正法。為啥，因為華人實際，很現實，務實，漫天神佛你要能對應心性，對應因果，都能準確無誤，我才信你。

普通老百姓懂了這個道理，就懂得在生命中去歷劫了。

如果你的知見沒有改變，當你在生活中遇到劫難的時候，就會出現很大的問題。

因為你還在用得失心、計較心、貪著心、嗔恨心這樣的心去看待劫難，看待一切變故，你當然無法解脫。只會越陷越深。

比如親人的離去，自己得了重病、錢財的重大損失，多年無法翻身、鬱郁不得志、被人侵害，等等等等，這都是劫難。

當我們普通人無法透過努力去改變解決問題的時候，你就要換個角度去看待這些問題。

在俗世的標準裡，解決問題，讓自己滿意，是唯一的答案。誰都不願意碰上不好的事情，所以趨吉避凶，是第一層的教育體系。

神佛體系第一層教你的，就是趨吉避凶。

你要善於避開兇險和不好的事情，避禍。然後趨向吉祥如意的一面。這當然也是人性使然。

但是趨吉避凶，也改變不了因果，因果在那裡，逃不過去。這個時候，人就會非常痛苦。

這個時候怎麼辦？第二層來了，那就是禍福相依，灑脫看待。

塞翁失馬焉知非福的故事，就是蘊含這個高智慧的，大家都知道道理，可是很難做到，因為看不到，只看到禍，看不到禍裡面的福，看不到禍後面的福，只盯著眼前的禍。所以痛苦。

禍福是相依的，是一個東西的兩個面。你不看全了它，你不好好了解它，你就很難消解它。

所以，一個人學會了怎麼歷劫，怎麼面對困難，其實就足矣了。真正看明白了困難的真相，知道一切有為法，如夢幻泡影，不可得不可得，你就了了，了什麼，了煩惱，了性了，了脫了。

所以我們不要小看神話故事裡的那些東西啊，古人用心良苦，寫出來，都是為了善導百姓的。

明因果，懂因緣，知善惡，積累福德智慧，慢慢到有定心，空一切法，最後了脫，這就是華人的成神體系。

我聽完，對這位師傅讚不絕口，他又熱情送了我幾張神仙年畫，真是不枉此行。