曾仕強諳熟易經，易經這部被稱為天書的玄學著作，他講起來似乎條條是道。當然對傳統文化，曾仕強也頗有心得，言談中對華人的人性有時剖析也蠻有見的。管理無非是管理人，當然也包括團隊，曾仕強有了這些文化基礎，加上對人性一定的洞悉，正是這些原因在某一範圍類被其粉絲當成管理者之父！

他積厚薄發，深諳中外歷史，熟悉東西方文化差異，熟悉華人的秉性和優秀的中國文化，有深厚的家訓底蘊，輕車熟路，可以為普通家庭傳道解惑！泓揚正能量，大家都喜歡聽他的為人之道！

我是無意中看到網上曾仕強先生的小視屏，而今曾先生自去，覺得非常遺憾！視屏裡主要講一些為人處世，以及根據易經而產生的一些現實世界的理論。講的非常有道理。易經是中國文化的經典，根據他講的內容，我受益匪淺。比如華人的一些特點，說不要就是要，那麼別人端茶給你，你要說不要，因為這樣才知道他是不是真請你喝茶。回答別人的問題，中國文化決定了人們的傳統思維其實是就是不是，不是就是是。對就是錯，錯也是對。贊同和不贊同意思是一樣的。等等這些問題。確實，比如，說贊同。華人的思維是。對的我肯定贊同。錯的我肯定反對，所以，表示問題的時候。說贊同和反對意思是一樣的。他這麼給我很多教導。他總結很多華人的特色， 那麼延伸到管理，就能對症下藥。所以。說曾仕強先生是中國式管理之父，是有一定道理的。我表示贊同這個觀點。他確實有一定水平，有大智慧！歡迎關注

管理學之父！

曾老是我非常尊重的一位華人。這個名頭，我想不是曾教授喜歡的，這不是一個什麼好名頭，對於一個傳統文化的傳播者來說。

管理學的最高境界從來都不是方法和技巧，更不是投其所好利用人性的弱點，也不是可以推而廣之的不便箴言。

曾老講的大多是華人的處事之道。道可道，非常道。

你學著怎樣對待人，當大家知道你是學人家用這種方式對大家的時候，你就完了。

華人講究修身！而非治人。

所以，這個中國管理學之父，真不是好名頭，不過是利益機構用它來迎合一些投機取巧，喜走捷徑人的需求而已。

曾仕強被稱為中國式管理之父當之無愧。原因有三。

中國古代無論是行政管理還是企業管理都是以人為中心的等級管理體制。等級觀念根深蒂固，包括現在的行政官僚體系。君君臣臣父父子子，很難形成民主政體。處理這種複雜關係的就是中庸二字。

曾仕強是易學大師，熟諳中國傳統文化，特別是儒家思想。他分析中西方文化的不同，對中國經典管理思想進行了總結，形成了中國式管理思想理論。

大師已去，留下的著述值得我們回味學習。

從有些人這詞就知道提問者是不太熟悉瞭解曾老的理念！

管理學之父是在管理學興盛時期產生的，管理不止西方，結合中國文化國情提出的管理理念是很有必要的，雖然道可道，道永遠只是部分的道，但至少讓很多人對中國文化及易經思維有了更多的認識，而不像有的學者，空付盛名，卻未能影響深遠！

問題主，這個在百度和很多網路平臺都有贅述，我不知道是誰給他卻得這個稱謂，當然這樣流傳自然也得到不少人認可，雖然我們依然能看到有人對他詬病。但是這個是正常的因為一個名人，一定是譽滿天下和謗滿天下的。正如曾先生自己所言：事都是相對的，有一些矛盾。

而且當人被推到殿堂級別以後，冠之以鼻祖，宗師，某某之父以後，總有人是不太樂意的。這就是為什麼相聲演員用倫理哏會遭到部分人的抨擊。

其實我覺得某某之父首先他開了先後，這在之前是沒有過的，如果只是總結前人理念和自己的思想融合，並且進行傳播，那麼叫某某之師可能更合適，因為師者，傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。所以我個人認為稱其為“中國式管理之師”，更為妥貼，當然有人要敬之為父，也未嘗不可，因為有時候如果有人給你的幫助讓你逆境脫困，鳳凰涅槃，脫胎換骨，倒也可以成為再生父母。

曾先生提出中國式管理的原則，其實還是很符合中國的國情和經營之道的。只是中國過去歷代是重農輕商和重仕輕商，很多人覺得中國沒有自己的經營管理之道，就去學習西方的那套模式，忘記了自己的土壤適合種植什麼，其實不管他用易經也好，中庸也好，還是整個儒家思想，中國的經商之道，也等同於王道和法道。山西晉商在早年培養子弟的時候早就有了很多類似的總結，比如：

1.家有家法，鋪有鋪規。黎明即起，侍奉掌櫃；五壺四把（茶壺、水煙壺、噴壺、夜壺。條帚、單子、毛巾、抹布。）終日伴隨；一絲不苟，謹小慎微；顧客上門，禮貌相待；不分童叟，不看衣服；察言觀色，唯恐得罪；精於業務，體會精髓；算盤口訣，必須熟練；有客實踐，無客默誦；學以致用，口無怨言；每歲終了，經得考驗；最所擔心，鋪蓋之卷；一旦學成，身股入櫃；已有奔頭，雙親得慰。

2.重信譽、除虛偽、節情慾、敦品行、貴忠誠、鄙利己、奉博愛、薄嫉恨、幸辛苦、戒奢華。

善心計，識重輕，能時低昂，以故饒裕人交，信義秋霜，能析利於毫毛，故人樂取其資斧。

又比如子弟從小如被三字經的商經口訓：以此為訓方為商者：斯商，不以見利為利，以誠為利；斯業，不以富貴為貴，以和為貴；斯買，不以壓價為價，以衡為價；斯賣，不以賺贏為贏，以信為贏；斯貨，不以奇貨為貨，以需為貨；斯財，不以斂財為財，以均為財；斯諾，不以答應為答，以真為答。

這些都是中國管理之道。

所以我認為他總結傳播從小眾到了大眾，從生意到了生活，從小家到了國家，這樣的高度，是之前沒有人做的，仍然值得我們尊重，但是要讀懂讀通並且好好運用，還要自己去研究中國的傳統文化思想，那才是真諦。

因為曾仕強管理體系是以中國的經典國學為中心而建立的。稱他為中國式管理之父其實對曾老的一種肯定，肯定他對傳統國學的在管理學中的應用，及其國學的傳播弘揚。