統則僵死，承則光大。 衡量一種文化的優劣不是看它積澱的時間長短，而是看它與客觀規律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛，這個沒有問題，但是你還得讓傳統和習俗過過客觀規律的篩子，否則，如果五千年的文化盡是糟粕，也沒什麼值得驕傲的。

孔子思想是積極的，但是架不住你斷章取義，胡亂註解，孔子被尊為聖人，不僅僅是因為儒家學說，包括對人情世故的通達，對學問道德的最高追求，對世態炎涼的看透，對政治民生的瞭解，對文化禮儀的傳承，對世間人們的教化。聖人那麼好當呢！普通人都能看出來的蹩腳解釋，聖人會隨便說！孔子的弟子會隨便記錄？孔子的弟子個個都是當時精英，比現在社會的精英不知道高明多少，他們的學習能力那是非常恐怖的，但是沒有一個能繼承衣缽，只有一個顏回，還早夭了，可想而知孔子知識量。現在的人哪個可以稱為聖人？

孔子思想對中國幾千年來的影響，當然是積極的。

下面簡略介紹孔子思想：

一、祖先崇拜。

與西方文化崇拜上帝完全不同。華人崇拜的是自己的祖先。包括中華民族的祖先三皇五帝，堯舜禹湯。以及本宗族的祖先。

二、親親之愛。

儒家的道德核心是親親之愛：父母有慈、兒女有孝，丈夫有情、妻子有義，兄長有愛、弟妹有敬。此為私德。 此外還有公德：見利思義，君子救急不救貧。與人方便，遵守公序良俗。

三、憲政。

孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的標準約束君主。然後，再以臣道的標準約束臣子。就是以禮法把君主和權力關進牢籠。而人民卻擁有廣泛的自由——禮不下庶人。今日謂之憲政。

四、法治。

立法為民——奉法以利民。

司法獨立——孔子批判君主折獄無論，以意為限。反對君主鉗制司法。

疑罪從無——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出的疑罪從無，利於被告的無罪推定論。比古羅馬領先了五百年。

不罪無辜——孔子曰：父子兄弟，罪不相及。

人類法治思想的鼻祖不是孟德斯鳩。而是聖人孔子。

五、言論自由。

《左傳》中，有子產不毀鄉校的故事： 子產執政後，華人在農閒時，常聚集在鄉校謗子產之政。有人建議毀掉鄉校。子產認為，防民之口，甚於防川。應放開言論。對於人民的批評。有則改之，無則加勉。 孔子聞後，盛讚子產大仁。

六、民主。

儒家的最終政治理想是：大道之行，天下為公。選賢與能。鰥寡孤獨皆有所養。世界大同。

七、誅殺暴君，造福於民。

法家認為臣民是國君的狗奴才。韓非子謂之：從主之法，順主之為，專心於事主者，為忠臣。韓非子還提出君叫臣死，臣不得不死的主張——主而誅臣，焉有過！

而儒家則認為，把人民當奴才的暴君，必須誅殺。孔子歌頌湯武革命（革命一詞，最早由孔子提出），孟子歌頌湯武誅獨夫。

八、宇宙並非上帝創造，而是由自然法則和客觀規律產生。

孔子謂之：易有太極，是生兩儀兩儀生四象，四象生八卦。

九、其他。

1、以德報德，以直報怨。（很多人黑孔子，說孔子提倡以德報怨。）

2、鬼神觀。敬鬼神而遠之。人死為鬼，聖賢死為神。神沒有創造人，反而是人創造了神。

3、對於不同文化思想的態度：求同存異。

綜上所述，正因為儒家文化如此文明先進。摩尼教創始人摩尼才說：‘除了兩隻眼睛看世界的華人，和一隻眼睛看世界的希臘人外，其他民族都是瞎子。’偉大的先知默罕默德也認為，真正的智慧在中國。

古今中外的各種文化中，古希臘羅馬文化非常優秀。民主、憲政、法治、人權。但古希臘羅馬文化只能排第二。華夏文明才排第一。【基督文化倒數第一，最邪惡，最反人類】

儒家也是咱中華燦爛文化組成部分。統治者在不同的時期，定義也不同。文化大革命時，有批孔運動。國家需穩定時，提倡孔孟之道，克己復禮與安份守己，守法公民等符合國家治理的需要。這時孔子需出現了。

真正的孔子思想對千百年來的影響絕對是積極的，因為天人合一、順天應人、中庸之道這些思想是放之四海而皆準的真理，真理只會起積極作用。被歷代統治者及其奴才篡改的孔子思想被稱為“儒術”，儒術的作用主要是為了維持統治者的統治，而不是為了追求真理，它禁錮了人民的思想，消磨了人民的鬥志，擾亂了人們判斷事非的標準，所以其作用主要是消極的。

有人說孔子是中國文明的代言人，有人說孔子是統治階級為了維護自己利益愚民的工具，帶有西方民主價值觀的人認為孔子思想阻礙了我們的社會發展和時代進步，忠於中國傳統文化的仁人志士卻堅持孔子做為一代聖人理應做為文化始祖民族驕傲敬於廟堂之上。世歷三古易歷三聖，孔子為博大精深的易經插上了會飛的翅膀讓人腦洞大開。孔子創立了儒家思想體系，是對學問道德的最高追求和對文化禮儀的最佳傳承，是中華兒女公認的價值取向和文化基因，幾千年來的傳統教育基本上是以孔子思想為標準的，孔子推崇的仁義禮智信是道德的制高點，拋開政治利益學說真正的孔子思想對民心民徳的影響絕對是積極的，因為天人合一、順天應人、中庸之道這些思想具有放之四海而皆準的能量。而這一套價值體系歷來被統治者視為最合口味的美味佳餚加以利用。即能佔領道德高地又可以實現自己的目的。而這一道美味華人也樂意分享，如今國際風雲變幻，霸權主義無時不刻不在威脅著和平發展的環境。過度的以及激進的民主和自由只會讓天下大亂，西方國家推行的民主自由給多少國家帶來了支離破碎流血衝突。資本主義的價值觀帶給人們內心深處極大的不安和空虛。完全嫁接西方文明也只能讓我們變得不倫不類。而孔子思想的認知和發展必然為構建世界和諧穩定立下汗馬功勞。瘋狂的追逐資本的擴張只能引發更多的危機，而只有迴歸心靈的自在和天人合一的理念才能和平永駐。要保留中國文化的火種，孔子思想體系還要繼續保持與時俱進的認同。

老萊子可能就是老子評論孔子學說，孔夫子是不忍一世之傷，而將成為萬世之患！這個評論及預言是最準確的。老子早就看出孔夫子葫蘆裡賣的是人吃人的藥，怎麼可能救世？指出他的學說是因不忍那時代戰亂不休百姓苦難傷痛，而企圖採取雙層標準加以干預教化，一方面宣傳弱肉強食虎狼吃羊是天經地義的（分天地君親師等級不能逾越），而羊被吃也是天經地義的，又擔心羊不甘心被吃有反抗心理（進而宣傳克己復禮，以仁義禮智信來教導大家安分守己不要有反抗念頭），為了自己能吃上一份強權統治階級圈圈內的口糧，同時也不忍老百姓生存於長期戰亂不穩定的社會，而提出的救世學說，有著明顯獻媚王權而愚化老百姓的嫌疑，因此對於後世老百姓實在是後患無窮。而統治階級出於其統治穩定需要必然要發揚其學說因而也必將成萬世之患。老子真神龍也！

當然是積極的了。看原文就是有益的，只不過歷代統治者斷章取義、曲解，用其中有利於統治者的部分愚弄百姓，而沒有遵照孔子的“仁政”執行。如果統治者能自上而下自覺實行仁政，中華民族早已無敵於天下了。

仁者無敵

孔子的思想還沒傳播時的春秋，戰國時代，那是的人們非常重信義，士為知己者死，可孔孟之道盛行天下之時，反而有很多人不講信義了，為什麼？？而儒家思想使華人喪失了血性，，，，，還是韓非子的法家思想先進，現在全世界通行！

儒道！儒門！儒家！儒教！儒宗！儒派！儒學！儒文！這些都跟孔子沒關係知道嗎？孔聖是開天下聖人之先河者！始稱為聖人之道！聖人之教！在孔聖之前沒有聖人聖賢的稱號！過去只能叫先人！至聖先師！萬聖先師！開聖賢之教！所有古聖先賢都是在孔聖以後才有的稱呼！孔孟顏曾！這世界還有其它的聖人嗎？

孔子思想的一個特點就是重視道德品質的培養，”道“就是人類活動適應自然規律的程度，”德“是明白了人類活動的”道“之後採取的行動。從這個角度看，積極的。基它角度也積極。消極有兩個，“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”民可使由之，不可使知之。