研究傳統國學，首先要準確把握傳統國學要義。傳統國學產生，發展於上千年，幾百年前，必然與那時的社會發展相適應。比如儒學的基本要義就是等級制，各人安於自己的等級身份。應該說，傳統國學對於古代或封建社會秩序是有進步意義的。但是，不可否認，限於當時人的思想認識，科學條件，傳統國學肯定有很多錯誤的，不合時宜的，甚至是迷信的觀點。我最反感的是隨意解釋傳統國學，甚至現代的科學技術我們老祖宗早就提出來了這種觀點。傳統國學必須經過揚棄，加入現代因素，甚至在現代理念之下運作。傳統國學，更不要與現代科學技術掛鉤，所謂國學，都是形而上（唯心）的東西與科學技術（唯物）的挨不上。

《中庸》上說:“道並行而不相背”。首先，應先弄清楚什麼是科學，什麼是文化，國學又指什麼。科學與文化是現代文明的兩翼，缺一不可，科學主要探索的是物質世界，而文化主要探索的是精神世界，二者都是發現真理的一種手段，一種工具。再者，科學是教人怎麼做事的，而文以化人，文化是教人怎麼做人的，一個在“術”的層面，一個在“道”的層面，因此文明有高低，文化沒有高低。因此不能將科學等同於真理，不能將科學等同於西方文化。西方文化也是一種思想體系，主要是西方哲學與基督教。國學是相對於西方文化，尤其是相對於當時的西方科學提出的，並不十分嚴謹。物質與精神本身就存在著矛盾的對立與統一，科學與文化本身也不是徑渭分明的兩個領域，站在對方的角度來探討和考慮問題也未嘗不同，作比較可以，但用科學來解構文化，用西方文化來解構中國文化，得出的結論往往驢唇對不上馬嘴，因為它們屬於不同的思想體系，文明體系。