張三丰是金庸筆下作品中不是主角，勝似主角的一位神仙似的人物，其一生經歷堪稱傳奇。相傳金庸在寫《倚天屠龍記》時曾考慮過用張三丰來做主角，甚至在神鵰結局時都已經引出了他的事蹟，只是後來考慮到現實中確實存在這位傳奇人物，經歷不好虛擬，才臨時換成了張無忌。

從倚天原著中對張三丰的簡短的描寫，可以推測出張三丰的一生必定是波瀾壯闊、如煙花般絢爛，精彩激烈程度足以令普通江湖人仰望，現結合倚天中的細節，對他一生中可能存在的精彩事蹟朝廷一番推測。

張三丰初次出場是在《神鵰俠侶》第三次華山結束時，覺遠大師帶著年幼的此時還叫張君寶的張三丰一路追蹤盜取了《九陽真經》的瀟湘子和尹克西二人到達華山，張君寶一出場，就給人以不凡的感覺。

只聽那少年說道：“師父，這兩個惡徒存心不良，就是要偷盜寶經，豈是當真的心近佛法？”他小小身材，說話卻是中氣充沛，聲若洪鐘。眾人聽了都是一凜，只見他形貌甚奇，額尖頸細、胸闊腿長，環眼大耳，雖只十二三歲年紀，但凝氣卓立，甚有威嚴。

《神鵰俠侶》第40回 華山之巔

十二三歲的少年，又絲毫不通武藝，結果在楊過的指點幫助下，學了四招之後就一舉打倒了神鵰中的一流高手尹克西。後來在少林，又憑藉從郭襄送的鐵羅漢處悟得的羅漢拳，贏下與一人之力逼得少林手足無措的崑崙三聖何足道的十招之約。

後來因為少林誤會他偷學武功，欲懲罰張君寶。護徒心切地覺遠大師帶著年幼的張君寶和觀戰的郭襄奪路而逃，結果覺遠大師圓寂，臨終默誦《九陽真經》，憑藉著此前曾打下的基礎，張君寶記下了其中的五六成之多。

被一對鄉民夫婦點醒後，張君寶拒絕了郭襄讓他投奔襄陽城郭靖黃蓉夫婦的建議，上了武當山擇一山洞閉關苦練武功。這一修煉就是十餘年時光，在武當山，張君寶苦讀道家典藏，結合所記的部分九陽真經，竟然讓他收穫頗多。

某一日張君寶在山間閒遊，仰望浮雲，俯視流水，張君寶福至心靈，若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地裡豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑。這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。

神鵰俠侶時代結束後，楊過夫婦隱居古墓，靜極思動之下，神鵰大俠楊過離開古墓行走江湖，但見戰亂橫行，百姓受難，動輒喪生於蒙元官兵之手。楊過見除之不盡，一怒之下殺了幾路蒙元勢力的首腦人物，這也讓他們的行為有所收斂。等楊過徹底歸隱，及至離世後，眼見沒人再管，頓時故態復萌，無辜百姓受難的事又再次屢見不鮮。

張三丰閉關武功大成後出山，眼見山河破碎，生靈塗炭，不只是當時的統治者不把百姓當回事，連當時的江湖中人也有無數人選擇製造了朝廷，成了朝廷對付武林人士的馬前卒，這些人中，以百損道人的武功最為高明，但凡有勇於反抗的武林人士，歸屬朝廷的普通高手無法對付的，皆由百損道人出面解決。

峨眉的創始人郭襄曾仗劍出山，與百損道人大戰數百回合。可惜郭襄只記下了覺遠所念的三成九陽真經，百損道人的玄冥神掌的寒毒之力郭襄也無法克服，大戰之後受傷敗退。

張三丰出山後，先是前往大都，欲救回南宋最後的希望文丞相，可惜卻晚了一步，文丞相被殺。張三丰於是開始仗劍除魔，真武劍下，凡是投靠朝廷，欺壓百姓的武林人士，無不乾淨利索地死於真武劍下。一時間武當張君寶的大名瘋傳江湖，武林敗類無不兩股戰戰，聞名就望風而逃。

百損道人聞名找上門來，張三丰正在峨眉山訪友，以武當九陽功為基，以自創的武當綿掌和純陽無極功與百損道人在峨眉之巔一番大戰。雖然沒有修煉完整的九陽真經，但六成的武當九陽功在張三丰的手中，其陽剛屬性也足以與百損道人的玄冥神掌相抗衡。最終在大戰兩百餘合後，雙方內力相拼，百損道人的玄冥神掌陰毒內力被張三丰逼了回去，反噬自身，讓百損道人重傷嘔血而逃，隨後追上的張三丰一記綿掌拍在百損道人背下，將之打下了懸崖。

百損道人重傷暫時未死，強撐著回到師門，給兩個徒弟鹿鼎杖客和鶴筆翁留下了武當張君寶武功超群，不可力敵的遺言後就此離世。

此後張君寶伏劍江湖，掃蕩群魔，武林敗類在張君寶的威名下無不收斂下許多。但欺壓百姓的武林人士少了，朝廷的力量卻並不見收斂。張君寶眼見殺之絕，治標不治本，於是決定效仿神鵰大俠楊過，提著真武劍就上了大都。

在大都皇宮，張君寶揮舞真武劍，無數皇宮侍衛倒在他的劍下。眼見就要殺到核心區域，皇宮隱藏的高手，密.宗首腦人物八思巴和宦官高手樸不花聯袂而至，樸不花負責正面抗衡，八思巴以密.宗精神攻擊之法牽制，勉強將張君寶擋下。

眼見劇鬥半日只是勉強壓制了張君寶，八思巴和樸不花在和張三丰劇鬥之下感覺越來越吃力，二人只能無奈喊停，詢問張君寶到底想要得到什麼。最終在徵得了皇帝同意後，答應了張君寶的條件，那就是官兵不得隨意殺戮百姓，不得攻打加害武林門派。這也是為什麼在倚天時期，武林各派和朝廷相安無事，再大的動靜也沒有朝廷來干涉的原因。

張三丰在江湖在行走了近三十年，武林秩序一片良好，膽敢犯事的武林敗類早成了張三丰的真武劍下的亡魂。整個江湖沒了足以與他一戰的對手，堪稱張三丰對手的早已經死得乾乾淨淨，張三丰頓生高處不勝寒，高手寂寞的感覺，於是在六十歲那年回到了武當山，建立了武當派。

張三丰將在闖蕩江湖時所遇到的幾個心地善良，資質還不錯的好苗子帶到了武當山收為徒弟，分別取名為宋遠橋、俞岱巖和俞蓮舟，違心傳授他們武功。隨後的幾年又陸續收了四位徒弟，除了教導武功，更是傳授他們為人處事之道，教導他們一心向善，這也是日後倚天中江湖聞名的武當七俠。

張三丰作為一代宗師，年輕時候的事蹟雖然倚天屠龍記中描述的不多，但其實從隻言片語中可以猜測一些，我認為下面這些事讀者肯定感興趣。

第一就是後來和郭襄是否有交集。

第二如何建立的武當派。武當派能成為與少林分庭抗禮的大門派，過程必然不是一帆風順的，少林等各派恐怕不會眼睜睜看著武當崛起，必然有著一番明爭暗鬥。

第三張三丰的江湖經歷，比如與百損道人的故事，有哪些值得張三丰動手的對手。

第四與朝廷之間是否有爭鬥。

張三丰不管在金庸武俠中，還是在真正的歷史上，都是一個傳奇的人物。他出名的原因，一個是高壽，據說活了二百多歲，一個是武藝高強，創立了太極拳。

歷史上的張三丰，據說是1427年出生，他的壽命說法不一，有的說活了二百多歲，有的說活了三百多歲，甚至還傳說他活了四百多歲，最終羽化成仙的。

張三丰出生於遼東懿州，姓張名通，字君寶，先世為江西龍虎山人，所以常常自稱天師後裔，他的祖父張裕賢，精通星相之術，在南宋末年，知天下王氣將從北起，就帶著家族中人，遷到了遼東懿州。

在《明史·方誌》卷二百九十九記載：張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐子其道號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升頭輒盡，或數日一食，或數月不食。書經目不忘，遊處無恆，或雲能一日千里，善嬉諧，旁若無人。嘗遊武當諸巖壑，語人曰：“此山，年日必大興，時五龍、南巖、紫霄皆毀於兵，三豐與其徒去荊榛，闢瓦礫，創草廬屆之，已而捨去。

歷史上的張三丰

朱元璋建立明朝之後，聽說了張三丰的大名，數次詔他進宮，但都沒有迴應，而這個時候的張三丰已經有141歲了，而見過張三丰的人，只有朱元璋的十五蜀獻王朱椿，他曾經《張神仙》像中贊其相貌不凡，仙氣飄飄。

由於明朝的皇帝都通道，渴求長生不老，所以，尋找張三丰的皇帝是一個接一個，而永樂皇帝朱棣尋找張三丰的意願更加強烈，他苦苦尋找張三丰沒有一點音訊之後，就動用了三十萬民工來修建武當山的宮殿，這個宮殿規模龐大，歷時七年才完工。殿內還塑了張三丰的塑像來供奉，稱其為：猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊。

由此可見朱棣對他的敬仰，但張三丰不知道是道心穩固，不願受凡塵俗事影響，還是早已去世，對朱棣的一腔深情從未回顧。

歷史上的張三丰，未必會什麼太極拳，卻也是一個技擊高手，史書曾記載，他曾一人殺賊百餘，以絕技名揚於世。而他的後世弟子，張松溪最為著名，據雍正年間，曹秉仁纂修的《寧波府志》卷三十一張松溪傳載：張松溪，鄞人，善搏，師孫十三老。其法自言起於宋之張三丰。

總之，這是一個傳奇的人物。

說到武俠小說中的張三丰，最為著名的則是金庸所著的《倚天屠龍記》，在這個故事裡，張三丰原是少林弟子，乃覺遠大師的徒弟，從小就相貌非凡，異於常人，更有很高的武學天賦。能從郭襄送他的少林鐵人裡，悟出少林羅漢拳。更在華山之上，受到楊過的指點，打敗搶奪了《伽楞經》的尹克西。

後來，倚天初期，郭襄尋找楊過，上了少林，遇到了被罰的覺遠大師和他的弟子張君寶，正好碰到崑崙三聖何足道前來少林挑戰，張君寶憑著自學的少林羅漢拳，贏了一招。由於他是自學武功，而少林曾有火工頭陀偷學少林武功自學成材後反噬少林的經歷，就準備廢他的武功。

倚天屠龍記中的張三丰

緊要關頭，覺遠大師衝了出來，用兩個大鐵桶，一頭挑著郭襄，一頭挑著君寶，逃了幾十裡地，最終力竭而亡。臨終之前，背誦出了《九陽真經》，最終被郭襄、張君寶預設。

而他們二人，一個人創立了武當派，一個人創立了娥眉派，都成為一代宗師。

張三丰後來更是創造了太極拳，太極劍等異於尋常武功的武功，成為武林中的神話。

這是一個不錯的問題，只不過，張三丰是一個超級宅男，就以武俠小說裡的經歷來說吧，他幼年生活在少林寺，接觸的也不過是和尚與經書，過著平靜的日子。

哪怕後來叛出少林，也只是短暫地接觸了一些世俗的生活，有過郭襄這個暗戀的物件，僅此而已，剩下的時候，就是學武、閉關、悟道。他年輕時，曾經憑著一把真武劍闖蕩江湖，便自從武當派成立，有了武當七俠之後，他又重新回到了閉關，練武、悟道的生活。

所以，他一生的經歷，值得書寫的，也只有青壯年一段時間了。

比如李連杰所演的《太極張三丰》，所選的角度就非常不錯，張三丰從小在少林寺長大，有一個師弟，他們兩個人一起長大，感情極好，但師弟生性好勝，暴虐，偷學少林武功。後來，在一次比武大會上，由於羅漢堂的長老執法不公，遭到了師弟的暴打，因此他們二人打出了少林寺。

社會上的是是非非，不像寺廟裡那麼簡單，而他們初入江湖，進入紅塵，鬧出了不少的笑話，但他們為人聰明，又有一身高明的武功，最終還是在社會上落了腳。

恰逢元朝初建，當時的社會賦稅極重，老百姓生活不易，於是面對社會的不會，兩個人產生了不同的想法。

張三丰生性淡然，安貧樂道，而他的師弟渴求世俗社會的成功，於是他們二人走上了不同的道路。最終他們由朋友成為敵人，從而發生了對抗，最終，師弟死在了他的手下。

這是一個成功的案例 ，如果作為小說來寫，我們可以拓展的有很多，比如說他們進入社會之後，各自擁有了自己的愛情，但張三丰由於性格和社會的原因，最終的愛情成了悲劇。

最終，歷經情劫的張三丰也看破了紅塵，來到武當山上，建立了道觀。

當然，張三丰的長壽和他的清靜無為，也可以讓他成為一個社會的觀察者，歷史的經歷者。

比如說電視版《神話》中，易小川的經歷，也非常適合張三丰。甚至可以讓張君寶，一個太極拳的愛好者，因為一次機緣的事件，穿越到了南宋末年，發生的一系列的故事。

總之，也很精彩。

具體故事怎麼寫，就看作者的腦洞有多大了，人有多大膽，地有多大產。

如果以張三丰為主角寫本書，他的哪些傳奇經歷值得重點敘述？

張三丰是中國歷史上的一代傳奇人物，其事蹟歷來被許多典籍記載引用，幾個朝代的皇帝都尋找過他的蹤跡，要說他的傳奇經歷，那可是不勝列舉。

張三丰，遼東懿州人，生於1247年四月初九日，武當山丹士，著名的道士，中國道教武當派、三豐派開山祖師。

張三丰名通，又名彭俊、全一、君寶、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君實、鉉一、蹋仙、居寶、昆陽，號三豐子、玄玄子，世稱“隱仙”；因其平時不修邊幅，又稱“張邋遢”。

張三丰的年齡在中國歷史上是個謎，從金末元初至明永樂（一說明天順年間或清雍正年間）時期都曾顯身。明代皇帝朱元璋、朱棣屢屢遣臣訪求張三丰，並大興武當山，敕建遇真宮拜候，卻終未如願。

一部《二十四史》，多少蕭薔禍起。道教是中華民族的國教，曾得到許多帝王的肯定，歷史上很少有道士不以被皇帝詔見為榮，而張三丰卻一心向道，隱而不見，做到了富貴尊榮不動其心，最終成為一代傳奇人物。

張三丰一生經歷人間百態，笑看紅塵往事。他14歲考取文武狀元，18歲擔任元朝博陵縣令，後眼見山河破碎，生靈塗炭，統治腐朽，遂辭官出家修道，拜火龍真人為師。堪破塵世，投身丹道，達到煉虛合道修持，形神俱妙的境界。

要說寫一本專門關於張三丰的書，可以從下面幾個方面重點著手。

1、養生

據典籍記載，張三丰是中國歷史上少有的長壽之人，其一生橫跨幾個朝代，如果張三丰生於1247年的話，享年211歲。

張三丰深諳養生之道，在道家文化和思想有很深厚的造詣，他主張“福自我求，命自我造”。心平氣和，超然物外。

明代時，張三丰的事蹟在社會廣為流傳，為了向其討教養生之術和長壽秘訣，明太祖朱元璋和明成祖朱棣，都曾派人尋找張三丰的蹤跡。朱元璋先後兩次派人探訪張三丰的蹤跡。朱棣當上皇帝后，更是掀起了尋找張三丰蹤跡的熱潮，在全國範圍內遍尋張三丰。

2、太極

提到太極，相信無人不知，無人不曉。張三丰一生創立了內家拳和太極拳，他創立拳法的目的是“內以養生，外以卻惡”常年練習這一拳法，可以抵抗外界暴力，又能修身養性，這也是太極拳經久不衰的真理所在。

太極拳既可以增強體質，陶冶人性情，又可以調理氣息，平穩心境，這也是張三丰長壽的另一要訣。

3、武學宗師

張三丰的太極拳是中國著名的拳法，被歷代武學宗師推崇，甚至到了神話的境界。許多文學和影視作品都引用太極拳，將其奉為武學至寶，現代著名的小說家金庸先生在其作品中就曾多次引用張三丰的典故。因此，張三丰也被稱為一代武學宗師，成為中華武學史上的傳奇人物。

4、開宗立派

張三丰一生創立武當派，讓其短短几十年間就能和少林平起平坐，成為武林的泰山北斗，這不得不說是張三丰超凡能力的表現，更肯定了他一代宗師的身份。

5、修成紅塵大道，最終羽化飛昇

張三丰的最終去處，可謂眾說紛紜，但沒有一個明確的答案，只至永樂年間，還有關於張三丰顯世的傳說。有人說他最終自然死亡，也有人說他羽化飛昇，不知所蹤。這也許將成為一個永遠的謎。

正因為張三丰這種飄然世外的境界、虔誠向道的精神和對丹道的不朽貢獻，才使得世人對張三丰尊崇有加，甚至許多皇帝對張三丰都奉若神明，為其立廟敕封。元惠宗孛兒只斤·妥懽帖睦爾敕封張三丰為“忠孝神仙”；明成祖朱棣敕封其為“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”；明英宗朱祁鎮賜號“通微顯化真人”；明憲宗朱見深特封號“韜光尚志真仙”；明世宗熜贈封其“清虛元妙真君”；明熹宗朱由校封號“飛龍顯化宏仁濟世真君”。