正月不剃頭是全國大多數地方都流傳的習俗，老話說“正月剃頭死舅”這其中似乎有個誤會，願意應該是“正月不剃頭，思舅舅”。這還有個傳說，相傳很近很近之前，有一位剃頭匠，家境貧寒，但是十分孝順。有一年春節，剃頭匠準備去舅舅家拜年，但是一年下來也存不了幾個錢，連個像樣的禮品都買不著。很是著急，左思右想，尋思著不如趁著新年給舅舅剃頭、修面，讓舅舅乾乾淨淨清清爽爽過年。於是年年都給舅舅剃頭、修面。轉眼十多年過去。這年冬天，剃頭匠舅舅溘然長逝……過完年，剃頭匠不由自主的又挑起擔子，準備去舅舅家，猛然間，才想起舅舅已不在人間，不由得嚎啕大哭……民間變依據此事，說“正月裡不剃頭～思舅舅”時間一久“思”變成了“死”

不出正月不剃頭是指中國大多數地方都流傳著的“正月不剃頭，剃頭死舅”的習俗；該習俗起源於1644年清廷頒佈剃髮令的前後。正月剪頭死舅舅是屬於誤傳。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風俗。當時，清朝命令所有國民必須剪髮，有人為懷念明朝，就在正月裡不剪髮以表示“思舊”。但又不能公開與清朝政府對抗，於是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，一直流傳到至今。

現在過年的許多傳統和習俗，大多都一代一代傳下來的。這些都是祖先們在生活中智慧和和經驗的結晶，有的在現在看來的確沒什麼道理，但仍舊這樣流傳著。有錢沒錢，理髮過年。大家都知道，過去農村是比較窮的，洗澡理髮在冬天是一件很奢侈的事情，每到年底，人們就會去縣城，或者是集鎮上，去洗個澡，剃個頭。意思是洗去今年的艱辛與蒼桑，勞碌和奔忙。乾乾淨淨地過個年，明年重新再來，這是從內心發出來的一種吶喊。至於正月裡不能理髮，最為權威的說法是，正月裡理髮會死舅舅。當然這是迷信不能相信，如果真是這樣的話，估計現在的舅舅己成稀有動物了。其中的意思是正月是一年的開始，不管做什麼事人們都希望有個好的開頭，大家想一下，還沒開始就掉毛，明顯地是大不吉利，所以都是過了二月二才開始理髮。至於現在，大家想什麼時候理就什麼時候理，放心，你舅舅沒事。

農村有有種說法是，正月忌頭，臘月忌尾，就是臘月不應理髮，因為臘月理會有越來越多的白髮，而正月理就更不行，因為正月理髮會“死舅舅”，所以正月更不能理髮。

其中正月過後，二月初二是“龍抬頭”，大多人會在這天理髮，就是討個吉利。

中華五千年的文化，博大精深，各行各業都有約定俗成的規矩，我們生活的每個角落都也被滲透，關於理髮的規矩更是古人非常看中的。

身體髮膚，受之父母，關於我們身體上的每一寸，每一亳都不是你個人可以隨便捨棄的。

在中國古代，頭髮的重要性是無可比擬的，男人有割發斷義，女人有割發斷情的說法，古代女子看上男子，也可以割傳送情郎的禮儀，可以說頭髮對我們是非常重要的，他與生命同等重要。

致於，正月理髮會“死舅舅”的說法，足可見中國古代對頭髮的重重性，因為在古人眼裡，舅舅是比父母更重要的存在，所謂“孃親舅大”就是這個道理，在古代，舅舅在外甥心中的地位是最高的，很多的傳統節日是必須要有舅舅來主持的。也因此成就了正月理髮死舅舅的傳統說法。

誠然，隨著時間的推移，許多的傳統規矩被慢慢的退化和淡化了，而關於理髮的規矩也被淡化很多，但是仍然有很多關於理髮的禁忌被民間保留下來。

其實，隨著現代人們的觀念的轉變，生活中，關於理髮的傳統禁忌也被大多數人淡忘，而更多是被用於取悅生活，用於消譴。但就我個人而言，在每年的年頭年尾，有所故忌，也無非也是對先祖的祭祀和懷念。我們作為新時代的人，有所為也有所不為，但傳統的，好的，美的，我們也有著無可推脫的傳承責任。

也許你認為這些都是 無稽之談，但也不防礙我用心的去寫這篇文章，因為在我看來:歷史是我們必須尊重，而傳承則是對尊重的最好表現。

中國自古就看重頭髮，更是對頭髮興起了一門叫“頭髮風水”的學術，什麼時候洗頭，什麼時候理髮都會一定的時間，這足可見古人對待頭髮的重要性。

農村過年這種現象實實在在的就是這樣，小年兒之前必須剪頭，一直到二月二才開始剪頭，農村有這麼個習俗說法，正月裡剪頭對舅舅不好，這個大家可能都知道，我就不用說太細了。

　就民間說法來說，不好。

　　正月為什麼不能理髮

　　民間有“正月不剃頭，剃頭死己舅”的俗謠，至今在某些地區仍有不少人迷信此說法。臘月裡有舅舅的男子都把頭髮理得短短的，整個正月不得理髮。

　　正月理髮思舊

　　清朝是滿族人建立的。滿人的髮式是從額角兩端引一條直線，直線外的頭髮全部剃去，僅留顱頂發，編成辮子，垂在腦後。清軍入關後，採納淄川人孫之獬的建議，連下“剃髮令”，要求“留頭不留髮，留髮不留頭”，命令漢族人一律剃髮，並把剃髮作為歸順清朝的一個標誌。

　　一向信奉身體髮膚受之父母，不能損傷、妄動的漢族人進行了堅決抵抗，但脖子究竟硬不過鋼刀，漢族人為了項上頭顱被迫剃髮，然而反抗並沒有停止，正月不剃頭即是反抗形式之一。

　　正月不剃頭，原意是“思舊”。正月為一年之始，一個月不剃頭是緬懷過去。後來，隨著滿漢民族矛盾的逐漸減弱，剃頭逐漸成為習慣。

　　這樣，正月不剃頭的“思舊”，便由諧音訛傳為“死舅”了。當然了，現代社會是科學社會，這個禁忌其實是不存在的，更不要說“死舅舅”這個玄乎的說法。但是華人對“死”非常忌諱，所以不少地方正月裡確實有說法讓不要剃頭。

　　傳說

　　在國內的很多地方，都有“正月不能剃頭”的說法，要問老一輩的人為什麼正月不能剃頭?得到的答案都有幾分恐怖的色彩：“正月剃頭死舅舅”!這聽起來完全不相干的事，到底是為什麼流傳了這麼久，而且不少人深信不疑呢?

過年中月裡不剃頭是中國大多數農村的習俗，這些都是從老一輩那裡流傳下來了，我們只要在中月裡說要剪頭髮，就會被爸爸，媽媽，或者爺爺奶奶們罵，還說小孩子不懂事，中月裡不能剪頭髮，會死舅舅的。我們現在還是遵守著老一輩說法，寧可信其有，不可信其無

農村人臘月二十三和二十四祭完灶後，便開始打掃衛生。拆洗被褥棉衣，打掃窒內外衛生。也打掃個人衛生，洗澡理髮刮鬍子是首要。

洗澡理髮刮鬍子，洗去和推掉一年的黴運。這就形成了有錢沒錢回家過年，都要理髮的可俗，不理髮好象過不了年似的。正月不理髮，客觀上講頭髮並不長，主觀意識裡有推掉一年的喜氣和好運。正月裡理頭死舅舅，是因為過年舅舅和外生來往頻繁，會把黴運轉嫁給舅舅。這樣慢慢的流傳下來成風俗。

"千門萬戶瞳曈日，總把舊桃換新符"。這就是一個人的心態，除舊迎新，從新開始，一年四季在於春。希望有個好的兆頭。

有錢沒錢，理髮過年。理髮也是一個人的精神面貌，頭髮長長的，鬍子拉碴的，邋里邋遢的，不要說眾多理由，沒有時間。理髮也是一個人換然一新，不能說你連理髮錢再沒有吧。過年理髮是必不可少的專案之一。過年都講究大掃除，屋裡屋外除去一切黴味，收拾一通，讓房子有一個嶄新的面貌。人同樣是一樣，也要來個大掃除，洗澡理髮是必不可少的專案之一。

過年前叫辭舊，也叫除舊，人們常說，大年三十，叫除夕。也就是新年來到前最後一天。題主所說正月理髮，那不是念舊嗎？"舊"和"舅"同音，正月除舊，不就是把舅舅除掉嗎？在農村也是比較忌諱的事。慢慢的人們就習以為常說正月理髮死舅舅。其實這是不現實的。那人們說三月理髮還桃花心呢，女人最不希望看到的事，可是男人有這個賊心也沒有這個賊膽啊。

理髮也是一個人的儀表，除舊迎新那是必須的。但正月裡也有理髮的，如果正月或三月，五月人們不去理髮，那理髮店不就關門大吉了，該理髮還得去修一修，也讓人的形象亮麗一點。

其實，正月不理髮也許是一種迷信，也許是一種習俗，從秦始皇時期就開始流傳。民間有許多種說法是：“正月剃頭，外甥死舅”；頭髮是發的進義，人民不願損失掉一個良好的願望，所以才有了那樣的說法；也有的說正月剃頭思舅舅，後來被人誤以“死舅舅”，以訛傳訛就變成了現在這樣了；正月是龍抬頭的日子，你剃頭好嗎？說法可真是很多。

但是，最有說服力的還是起源於清朝。

話得從清軍入關時說起，大清皇帝為了“削平四周，留守中原”的治國主張，決定推行一種奇怪的髮式：將頭髮從前部到腦頂剃去，再將四周的髮際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個長長的大辮子。為了一統江山，尤其是統治思想，這種髮型要在漢人間大肆推行。推行的媒介便是剃頭匠，清政府把全國的剃頭匠召集起來，每人發給一個掛有聖旨的“吊投旗杆”。隨後，這些剃頭匠便走街串巷，恩威並施地把人們的頭髮一一拿下。

經歷了無數次朝代更迭的漢人對於誰當皇上這樣的事情並沒有表現得太過強烈，倒是這場頭髮的變革著實惹惱了其中一部分人。當時的清王朝打出的口號是“留頭不留髮，留髮不留頭”。這種強硬的做法出人意外地遭到了歷來柔弱的江南民眾的反對：江南士子認為剃頭是對他們人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望透過群眾的力量讓滿人有所收斂。然而，順治皇帝隨便找了點茬兒，一聲令下，接連出現了“揚州十日”和“嘉定三屠”等悲劇，漢人頭上的標誌連同熱血乘鶴西去。

1644年至1650年（順治元年～順治七年）間，義大利人衛匡國寫下了著名的《韃靼戰紀》。其中記錄了中國南方軍民為保衛頭髮而戰的情況：士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛他們的頭髮拼死鬥爭，比為皇帝和國家戰鬥得更英勇，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，趕過了江，殺死了很多韃靼人。實際上，如果他們追趕過去，也許會收復省城和其他城鎮，但他們沒有繼續發展勝利，只滿足於保住了自己的頭髮。

義大利人不懂得我們的國情，他看到的只是區域性的一場小小的勝利，他不曉得，天下已經是清人的天下。“留髮不留頭，留頭不留髮”，“韃靼人”動真格的了。在大清國的高壓下，一些文人士大夫不再高喊“頭可斷髮不可剃”，而是以“正月不剃頭”來表達對明王朝的思念，實為“思舊”，為了掩人耳目，訛傳為“死舅舅”。

一場發生在三百多年前的剃頭鬧劇至今仍然有著如此深遠的影響力，我們不得不為民間口口相傳的力量所折服。