古語有云：“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”（《孝經·開宗明義章》）。這話大意是：我們身體的毛髮、面板都是父母給予的，不能輕易損傷和譭棄，這是最基本的孝道。
由此現代人認為古人終生不剪毛髮，也絲毫不敢讓身體受傷，但事實是否真的就是這樣呢？這是太絕對化的理解!
事實並非這樣，如果一生都不理頭髮，那頭髮鬍鬚就不知道會長多長了。設想一下，如果大家都不修剪毛髮，那豈不人人都跟長毛鬼兒似得，更何況男人的鬍鬚如果不及時修剪，可能就會長的像一團亂麻，遮蓋了大半張臉，連睡覺、吃飯都會成為嚴重問題。
所以，事實是，古人，包括孔子在內，也是要修理毛髮的。不過，古人髮型跟現在大不一樣，無論男女，都留長髮。一般是把長髮挽起來，盤成髮髻，用頭巾包束住，或戴上"冠"，也就是帽子。
最早在漢朝的時候就有專業的理髮師了。到了宋明時期理髮這個行業已經很成熟了。理髮師正如現代同行，不止管修發，也管替人盤頭盤髻。
但是，修發、美髮和剃髮完全是兩種概念。前者是保養護理自己的頭髮，後者是清理丟掉頭髮。古人的理髮主要是為了修發、美髮。不過，中國古人修剪下來的頭髮、鬍鬚是不會亂扔的，必收集起來帶進墳墓。如今在一些古風猶存的地方，老人們掉了頭髮，仍會找地方藏起來。
古人雖然講究孝道，但是民間總是很多寬容和權變。唐朝包容開放，男男女女對美的追求都特別極致。剪掉頭髮做髮型，用假髮做接發，剃掉眉毛重新畫眉等等都是很司空見慣的事情。
另外，小孩子也是要剃頭的，剛生下來要剃胎髮，成年之前也要剃頭，留個茶壺蓋啊，雙抓髻啊啥的，細究起來有點對少數民族不尊重，古代人認為小孩兒要賤養，所以給小孩兒起名兒都是貓啊狗啊啥的，剃個頭，也是為了把小孩兒打扮成“胡人”的樣子以示低賤，好讓閻王爺不收，瘟病神不理。
而成年男人也不是一輩子不理髮， 古人認為長髮及腰，就可以修剪了， 因為太長的頭髮很難打理，就算結髮髻也很不容易。還是不過理髮是大事兒，須得選個黃道吉日，並且把剪下來的頭髮收藏起來或者焚燬，以示對祖宗的尊敬，順便也防止被小人拿去做厭勝之事。
古語有云：“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”（《孝經·開宗明義章》）。這話大意是：我們身體的毛髮、面板都是父母給予的，不能輕易損傷和譭棄，這是最基本的孝道。
由此現代人認為古人終生不剪毛髮，也絲毫不敢讓身體受傷，但事實是否真的就是這樣呢？這是太絕對化的理解!
事實並非這樣，如果一生都不理頭髮，那頭髮鬍鬚就不知道會長多長了。設想一下，如果大家都不修剪毛髮，那豈不人人都跟長毛鬼兒似得，更何況男人的鬍鬚如果不及時修剪，可能就會長的像一團亂麻，遮蓋了大半張臉，連睡覺、吃飯都會成為嚴重問題。
所以，事實是，古人，包括孔子在內，也是要修理毛髮的。不過，古人髮型跟現在大不一樣，無論男女，都留長髮。一般是把長髮挽起來，盤成髮髻，用頭巾包束住，或戴上"冠"，也就是帽子。
最早在漢朝的時候就有專業的理髮師了。到了宋明時期理髮這個行業已經很成熟了。理髮師正如現代同行，不止管修發，也管替人盤頭盤髻。
但是，修發、美髮和剃髮完全是兩種概念。前者是保養護理自己的頭髮，後者是清理丟掉頭髮。古人的理髮主要是為了修發、美髮。不過，中國古人修剪下來的頭髮、鬍鬚是不會亂扔的，必收集起來帶進墳墓。如今在一些古風猶存的地方，老人們掉了頭髮，仍會找地方藏起來。
古人雖然講究孝道，但是民間總是很多寬容和權變。唐朝包容開放，男男女女對美的追求都特別極致。剪掉頭髮做髮型，用假髮做接發，剃掉眉毛重新畫眉等等都是很司空見慣的事情。
另外，小孩子也是要剃頭的，剛生下來要剃胎髮，成年之前也要剃頭，留個茶壺蓋啊，雙抓髻啊啥的，細究起來有點對少數民族不尊重，古代人認為小孩兒要賤養，所以給小孩兒起名兒都是貓啊狗啊啥的，剃個頭，也是為了把小孩兒打扮成“胡人”的樣子以示低賤，好讓閻王爺不收，瘟病神不理。
而成年男人也不是一輩子不理髮， 古人認為長髮及腰，就可以修剪了， 因為太長的頭髮很難打理，就算結髮髻也很不容易。還是不過理髮是大事兒，須得選個黃道吉日，並且把剪下來的頭髮收藏起來或者焚燬，以示對祖宗的尊敬，順便也防止被小人拿去做厭勝之事。