伊立勳（1857～1940)，字熙績，號峻齋、石琴，別署石琴老人、石琴館主，生於清咸豐六年（1856年），室名石琴館，福建寧化人，秉綬後人。清末明初書法家。清光緒無錫知縣，民國時期著名書法家，真草篆隸無所不能，功力深厚。
民國18年，伊立勳書寫“德立道成功乃建，經明史著澤攸長”的篆書聯。這幅字聯，規模老道，法度謹嚴，為書法愛好者所推崇。民國24年，伊立勳為梁同行書韓愈《論佛骨表》水墨紙本作跋。他在跋中提到：“近世研求象教，崇奉釋迦，湘陰郭振墉遂有《論佛骨表糾訛》之作，尋章摘句，攻訐甚嚴。其實三教仍歸一貫，門戶雖分，皆為大道。”伊立勳借跋也表明了他的處世為人立場。他說：“立勳以為，事貴持平，無煩多論，各爭門戶，道體何關。”民國28年，繪畫大師吳湖帆原配夫人潘靜叔去世。吳湖帆為了感念潘氏，便以《綠遍池塘草》為題，向全國各界名流廣徵圖詠。數月之間，收到吳純齋、劉海粟、張大千等名家的作品100多件；其中，伊立勳題曰：“鶯燕群飛憶早春，清詞麗句墨猶新。如何檢點妝臺冊，頓隔人天倍愴神。”民國29年，伊立勳病逝。
伊立勳（1857～1940)，字熙績，號峻齋、石琴，別署石琴老人、石琴館主，生於清咸豐六年（1856年），室名石琴館，福建寧化人，秉綬後人。清末明初書法家。清光緒無錫知縣，民國時期著名書法家，真草篆隸無所不能，功力深厚。
民國18年，伊立勳書寫“德立道成功乃建，經明史著澤攸長”的篆書聯。這幅字聯，規模老道，法度謹嚴，為書法愛好者所推崇。民國24年，伊立勳為梁同行書韓愈《論佛骨表》水墨紙本作跋。他在跋中提到：“近世研求象教，崇奉釋迦，湘陰郭振墉遂有《論佛骨表糾訛》之作，尋章摘句，攻訐甚嚴。其實三教仍歸一貫，門戶雖分，皆為大道。”伊立勳借跋也表明了他的處世為人立場。他說：“立勳以為，事貴持平，無煩多論，各爭門戶，道體何關。”民國28年，繪畫大師吳湖帆原配夫人潘靜叔去世。吳湖帆為了感念潘氏，便以《綠遍池塘草》為題，向全國各界名流廣徵圖詠。數月之間，收到吳純齋、劉海粟、張大千等名家的作品100多件；其中，伊立勳題曰：“鶯燕群飛憶早春，清詞麗句墨猶新。如何檢點妝臺冊，頓隔人天倍愴神。”民國29年，伊立勳病逝。