在西遊記中，仙界的等級森嚴，天庭中有三清、四帝、五老、六司、七元、八極、九曜、十都這樣的級別體系，仙界有頭有臉的神仙都能在這個體系中找到自己的位置。比如西天佛教之祖如來，他乃五方五老之首；觀音則排在五老的第二位，即南方南極觀音。而太上老君則是三清之一，論級別比如來佛祖和觀音菩薩都要高。

而介於三清和五老之間的是四帝，四帝又稱四御、四極大帝，為道教天界尊神中輔佐玉皇大帝的四位尊神，所以又稱“四輔”。他們的全稱是：北極紫微大帝、南極長生大帝、西方太極天皇大帝、東極青華大帝。西遊記中雖經常提到這四帝，但只有東極青華大帝出現，他的另一個尊稱是太乙救苦天尊。

如果按照上面的等級排序，太乙救苦天尊的級別比如來和觀音都要高，因為他是四帝之一。而且太乙救苦天尊的法力深不可測，他總御萬類，考核萬仙，其坐騎九靈元聖不用法寶，不用兵器，僅僅搖了搖頭就秒擒孫悟空，這份實力估計西天佛門一個都找不出來，所以太乙救苦天尊的地位比如來高，其實並沒有什麼奇怪的。

不過問題來了，太乙救苦天尊的地位雖高，但在接見孫悟空時，卻出現了一個耐人尋味的細節，原文第九十回這樣寫到：那宮門裡立著一個穿霓帔的仙童，忽見孫大聖，即入宮報道：“爺爺，外面是鬧天宮的齊天大聖來了。”太乙救苦天尊聽得，即喚侍衛眾仙迎接。迎至宮中，只見天尊高坐九色蓮花座上，百億瑞光之中，見了行者，下座來相見。

注意這裡的＂下座＂二字，表明太乙救苦天尊離開座位迎接孫悟空，要知道原來天尊是＂高坐＂九色蓮花座上，要從高大威嚴的座位上下來，不是起個身那麼簡單，估計還得有臺階下來，如此鄭重其事只有一個理由，就是太乙救苦天尊高度重視孫悟空，甚至高規格接待他。

因此比較起來，這太乙救苦天尊實在太給孫悟空面子了，這裡當然有個重要的原因是孫悟空此時已入了佛門，作為佛門弟子見了世尊如來和觀音尊者，禮數上自然不一樣。而太乙救苦天尊是道門神仙，已與孫悟空不相隸屬，雖說他地位很高，但來者是客，對孫悟空自然要以禮相待，方顯禮貌。

齊天大聖這個職務是玉帝欶封的，雖有官無祿，但品級很高，見到三清稱個＂老＂字，見到四帝道個＂陛下＂，與其下諸仙則都以＂兄弟＂相稱。可見，這個職務僅比太乙救苦天尊低一個級別，與如來、觀音的五老卻是同級的。假如孫悟空未入佛門，來見如來和觀音，估計他們不是＂下座＂迎接，而是得親自到門口迎接了。

太乙救苦天尊即東極青華大帝，原是“六御”之一，後來他和玉皇大帝獨立出來，只剩“四御”。所以太乙救苦天尊也是大帝級別的天神，不管地位或者實力僅次於“三清”，在“五方五老”之上。

提這個問題的就沒好好讀過原著，總有一些沒腦子的按照自己意淫的所謂三四五來排，或者現在道教的排列方法來排，都是錯誤的，實際上，在西遊記裡五方五老是極尊位，七仙女再說往年請的客人時 先說的五方五老，而且是詳說，這個是一般的禮儀，我們今天介紹人時也這樣，越先說的越尊，到最後，就可以用一個“等”就完了，因為人的心理總是記住最先的，後來的就疲倦了 ，沒興趣了，所以五老在原著裡乃是至尊，而所謂三清四御在原著裡排在第三等，西遊記完全符合這個規則，原文是:大聖聞言，回嗔作喜道：“仙娥請起。王母開閣設宴，請的是誰？”仙女道：“上會自有舊規。請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海嶽神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。看明白了麼，五斗星君都排在三四之前，還用一個還有，還有的意思就是重要的說完了，還要提示些次要的，這時候聽者基本沒興趣了，可見三四的不重要。而最後就是各殿大小尊神，連名字都沒有了相當於等。在小說裡，三清四御只是名字，是天宮中的 一部分仙官罷了，並不是真正宗教上的三四，事實上，道教的神仙譜系一直變化不定，三清四御這個現代公認的道教最高體系雖然在南北朝逐漸形成，卻是明代後期最終定型的 ，之前有些教派並不崇拜三清四御，比如鍾呂傳道集，對三清就一帶而過，五帝卻講的很細，標明唐宋時這一派還不很尊崇三清，這種現象在西遊記裡自然有所反映，所以西遊先推五方五老，這是與早期鍾呂派相應，當然西遊記的五老又不是鍾呂的五帝五老，大約是尊極而諱吧，所以改了名頭，(有意思的 是目前道教對五老的信仰很混亂，有的道觀甚至沒有五老 的供奉，即便有供奉也要比三四低得多)回到西遊記，孫悟空後來被封鬥戰勝佛，當然是五老之位了，到玉華州時，雖未最終成就，離成佛不過一步之遙，比如一人權勢如天，雖未稱帝，誰都知道他必然有那一天，那自然要恭敬了。

西遊記這個神話世界中，並不像我們表面和電視劇中看的那樣，其實還暗藏著很多我們不知道的大神

他就是道教的太乙救苦天尊，今天咱們就聊一下這位大神在西遊記中究竟有多厲害?很多讀者估計都沒聽過他，更不知道他居然還在西遊記中有多出場，先帶大家簡單會議下西遊記中關於這位大神的故事情節。

但氣歸氣，兵器終究還是要找的，最後在百般努力之下，終於得知兵器是被黃獅怪給偷走，三兄弟二話不說，不一會就來到了黃獅怪洞府門口。

看到這裡，可以知道太乙救苦天尊的身份絕不簡單，九頭獅子這麼厲害的一位妖怪，居然只是他的一個坐騎，可見本尊的實力究竟有多強悍。

如來乃是五方五老之一，同時還是西天佛祖，但是在面對太乙救苦天尊時，身份卻還要低一個等級，畢竟除了三清不管事的三位大神外，六御就是三界最高權力的代表。

在現實中，太乙救苦天尊在道教的道觀中非常常見，在民間的威望不亞於觀音菩薩，香火更是沒有停過。

首先太乙天尊不是什麼四帝之一，而是六御之一，東極青華大帝不是四御中的稱呼。

西遊世界很明顯抑道，至於儒釋就不知道揚不揚了！

說說太乙天尊是誰，有很多種說法，主流是說太乙天尊是元始天尊的九陽之氣，但明顯不對，這太乙天尊可是先楚神靈，而三清則是南北朝時期才成型的！

太乙天尊，又叫太一，泰一等等，這個太並不是太極一生二二生三那個太，而是一元之始，也就是說，太乙天尊和三清一樣是先天聖人！

再說太乙天尊在道教的位置，太乙天尊，全稱東方長樂世界東極妙嚴宮東極青化大帝青玄九陽上帝太乙尋聲救苦天尊，與南方丹天世界南昌教主南極宮的朱陵度命天尊，西方極樂世界的西極宮主九幽拔罪天尊一起稱為道教三救苦。

太乙尋聲救苦天尊原本是六御之一，六御，也就是後來的四御，玉皇和太乙天尊，為什麼太乙天尊沒有像三清一樣成為道教最高神靈，因為他的度化眾生，教化度亡的，以至於很多人忽略了他的實力！

他鑄造九幽地獄封印諸多先天邪魔，坐下九頭獅子一聲吼，冥界所有地獄大門都要開啟，放出魂魄往東極妙嚴宮接受天尊度化！

那太乙天尊為什麼迎接猴子？

把戲而已，猴子是誰？真能大鬧天宮？連凌霄寶殿的門都沒有進，保安隊長王靈官就治得服服帖帖的，還用太乙天尊迎接？更不要說老君，一群人逗馬戲團的猴子而已！

西遊世界裡是儒釋道的世界，玉皇大帝只不過是嘉靖皇帝而已，作者暗喻什麼大家心知肚明！

歷來都是軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕不要命的，凡人如此神仙也是如此，孫悟空連天宮也敢翻個底兒掉，其他人焉有不怕之理，而且當一個人厲害到一定程度的時候就再沒有人敢殺他了，玉帝如來為什麼都不會不敢殺孫悟空，而對其他小妖卻大開殺戒，就是因為怕。太乙天尊也怕孫悟空犯渾。

按官員級別猴子的齊天大聖和玉帝一個級別，下座是對的，太乙是四帝是輔助玉帝的，所以沒問題！猴子去西天從來都沒有尊重過如來！

太乙救苦天尊的九頭獅子下界，天尊知不知道呢？如果你說不知道，那就有點可笑了。西遊記裡道家的妖怪下界基本上都是太上老君搞的鬼，大家可以看看原著，就拿這個九頭獅子來說吧，是獅奴喝了太上老君給的一瓶酒，就醉了三天，於是這個九頭獅子就下界三年！太上老君的酒是給誰的？不能給這個獅奴吧，給了天尊，天尊不好好的放起來或者自己喝了，反倒是放在一個獅奴能接觸到的地方，你說奇怪不奇怪。

本來吧，佛道兩家的齷蹉事，在老君的坐騎兕大王那集就已經完美的解決了。佛祖賠了十八粒金剛砂給老君，佛祖的意思是，關於取經的事就這麼算了吧，我雖然搶了你的地盤，但陪你了金剛砂，以後你就別出手了，這下界吃人的好事，得給我們佛家弟子們留點不是。所以啊，從這以後取經小隊遇見的妖怪，基本上都是佛教的。可是不知道為什麼，第九十集又出現了這個九頭獅子的道家妖怪，這個九頭獅子可太奇怪了，他自己不吃人，還不許他的手下吃人，居然還公平買賣，你看那個黃獅精請客吃飯就知道，不吃人，要去買豬羊回來請客，錢沒帶夠還帶賣家回來給錢！多麼奇怪的妖怪，他們做妖怪是為了什麼？（西遊記裡，道家的妖怪都顯得可愛正常，也不怎麼吃人。你再看看佛教的妖怪，跟她媽蝗蟲似的，專一吃人，甚至都一個國家一個國家的吃！）

按照以上分析，那九靈元聖下界，完全是為了應付老君的差事，給佛教的取經路搞點麻煩，本來這九頭獅子都應該回來了，因為人家佛教都給了金剛砂了，可是獅子都排下去了，戲就做個全套的吧，等唐僧他們過去咱們再回來。所以天尊看見孫悟空後就顯得又愧疚又高興。愧疚的是，給你們添麻煩了，我早就應該把獅子叫回來，可是為了做戲，還得麻煩你們。高興的是，得，看見了孫悟空就是這事終於結束了，所以下座相應，趕緊把我的九靈元聖弄回來吧！

猴子是有大背景的，一出生就驚天動地，就像有的人一出生就是太子一樣，他的齊天大聖可是當時仙道最高長官冊封的，但猴子生性跳脫之後才有那些磨難，後來更是擁有佛教最高長官冊封，注意這兩個主流教派的冊封頭銜可是各自教派的頂級頭銜了

吳承恩神魔小說《西遊記》中，太乙救苦天尊在天界的地位是相當高的，他跟玉帝一樣，是從所謂的天庭六御中剝離出來的神聖，玉帝做了大領導，他做了青華大帝，剩餘的四御又叫做四帝。這等於是說，在整個神仙系譜中，他僅僅次於以太上老君為代表的三清，就是跟玉帝比，似乎也不遑多讓，也只是名分上稍微有點區別。從當時天庭架構下的實際神仙界權力上看，那也是首屈一指的存在，和南極長生大帝一起作為玉帝的左輔右弼，他對整個神仙道包括天庭班組編制都有監督、監察、察舉、糾錯、引薦、保舉的權力，就類似於三公六卿中的御史大夫怎麼個角色，而且看起來似乎還有點兼職宰相的意思。一句話，你行不行，在以天庭為中心的神仙道這個體制下，你能不能被真正認可，吃得開，混得好，那都要看他的臉色，人家說得上話，有話事權，有尚方寶劍。

如來雖然是西天的大領導，可是呢，不好意思，他依然屬於名義上的神仙體系下的五方五老之一，即是說，按梁山好漢排座次的說法，如來要排在三清、四帝之後，太上老君、玉帝，包括太乙救苦天尊，都要比他高一個兩個格。

那麼問題來了，孫悟空去妙巖宮找太乙救苦天尊幫忙，他老人家都要親自下臺階來迎接齊天大聖，而如來佛祖從來都是高高在上，直呼美猴王“猴子”的名號，這就奇怪了。按理說，太乙救苦天尊比如來這個五方五老要地位高不少的呀！怎麼面對同樣一個孫悟空，兩者竟然會有如此完全不同的態度呢？連青華大帝都下階相迎，如來又憑什麼端怎麼大架子呢？

其實，這就跟上班一樣，一個人對待另一個人的態度，基本取決於你的職務，你的位子，領導坐什麼位子，你又扮演了什麼樣的角色，屁股決定腦袋。當然，實力，工作能力也是不可或缺的，不然要你幹什麼？哪個公司是會養懶漢的？

孫悟空這個齊天大聖的名號，確實有點搞笑，因為啥呢？大家都很清楚，這是孫悟空大鬧天宮鬧出來的，硬生生地從玉帝那裡強要來的，別說作為天庭大領導的玉帝不樂意了，就是下面很多人也不高興，不信你看，至少托塔天王李靖和三壇海會大神哪吒這父子倆就很不舒服，就是天蓬元帥豬八戒也高興不起來，也是，人家為孫猴子費了多大的勁兒啊！而且，大家都很清楚，孫悟空這個所謂的齊天大聖，其實就是個噱頭，浮名，完全的虛權，嗯，玉帝這套路，出牌跟宋太祖趙匡胤有點類似，杯酒釋兵權，給你猴子好吃好喝，叫你遠離了花果山是非之地，不再佔山為王，跟天庭明著幹，搞對立，搞小山頭。

沒錯，齊天大聖實際上，他的屬下同事依然是弼馬溫時期天宮御馬監裡面的那些個老夥計，換湯不換藥，既沒什麼大排場，也沒高管的薪水。可是呢，這名號有時候還真有用，玉帝作為天庭大領導，金口玉言，一言九鼎，齊天大聖這個名號，雖然真的很虛，除了玉帝本人，天庭管轄下的其他人還就得認真對待，一字並肩王的噱頭，可不能小覷了，至少禮數上是要講究的，虛面子是要給的。就是尊貴如太上老君這樣的三清級別的，有時候也不得不喊孫悟空一聲”大聖“。

“爺爺，外面是鬧天宮的齊天大聖來了。”太乙救苦天尊聽得，即喚侍衛眾仙迎接。迎至宮中，只見天尊高坐九色蓮花座上，百億瑞光之中，見了行者，下座來相見——《西遊記》

親，你且來看，太乙救苦天尊走這一道程式有點意思。

先是侍衛眾仙把孫悟空迎接到宮中，然後，太乙救苦天尊才從寶座上下來相應，互相施禮。九色蓮臺，看來比如來八色蓮臺要高一個等級，也是，在《封神演義》中，西方教準提、接引十二蓮臺被一隻神奇的蚊子給吃掉了四品，成了八色蓮臺，難道這蚊子是昊天指使的？還真有可能。細思極恐。

行者朝上施禮，天尊答禮道：“大聖，這幾年不見，前聞得你棄道歸佛，保唐僧西天取經，想是功行完了？”——《西遊記》

青華大帝對上齊天大聖，你下臺階相迎，我趕前一步接上，彼此行禮，打招呼。什麼意思呢？大家都是天庭這個大辦公室的同事，都屬於高管，金領，互相給面子，幫襯，這不是應該的嘛！面子都是互相給的，不信你看，太乙救苦天尊給面子，下階相迎，孫悟空這個頑劣的猴子也是恭恭敬敬，又是施禮，又是拍肩膀。

問及當坊土地，始知天尊是他主人，特來奉請收降解救。——《西遊記》

你看看，誰說孫悟空不懂事理了？誰說孫猴子總是冒冒失失了？那要看是誰了，他對孫悟空什麼態度了，夠不夠朋友，有沒有給面子。在整個西遊世界裡，能叫孫悟空如此禮遇的，怎麼安生的，心甘情願，認真搞禮節的，除了菩提祖師，也就青華大帝怎麼為數不多的幾個人了。

當然，要是玉帝或是太上老君來的話，太乙救苦天尊就應該不但要下蓮臺寶座，而且會親自出門迎接，頂頭上司，全禮，不一樣的。有禮有節，高人。

聖號東華大帝君，煙霞第一神仙眷。孫行者覿面相迎，叫聲：“帝君，起手了。”那帝君慌忙回禮道：“大聖，失迎。請荒居奉茶。——《西遊記》

他們是個什麼情況呢？怎麼個見面禮?

孫行者是”覿面相迎“，東華大帝則是”慌忙回禮“。什麼意思呢？孫悟空走得急，鎮元大仙有時間限制，比較莽撞，不等門童回報，他就莽撞地跑了進來。所以你看，你忙我也亂，不過看起來也是高管與高管的對接，東華大帝喊的也是”大聖“，齊天大聖的名號，也不是什麼唐僧的大弟子，不是一個系統的。

今蒙大聖下降，不得不行；只是上界無有旨意，不敢擅動干戈。假若法遣眾神，又恐玉帝見罪，十分卻了大聖，又是我逆了人情。——《西遊記》

真武大帝這話就更有意思了，資訊量非常大，很好地說明了天庭的禮節問題。

真武大帝得這個名號，是因為他曾經奉了玉帝大領導的命，剿滅了東北部北俱蘆洲的妖魔；後面他卸甲歸田，到武當山隱居，奉的是三清之一的元始天尊的法旨。親，你看出來門道了吧？真武大帝的意思是，他已經做了陶淵明瞭，而且得到了元始天尊的批准，就是玉帝也不大靈光了。齊天大聖光顧，寒舍蓬蓽生輝，我也只能給你派遣幾個手下了。

一個辦公室的同事，為什麼人家就是公司高管，金領呢？越是高層，人家越講究禮節，很平穩，有禮有節，懂和諧，懂團結，平等對接，上下疏通，勁兒才好往一處使。

（二）如來的高高在上與不可一世：說白了，你孫猴子跟我就不一個系統的。

五方五老，如來是怎麼個角色定位。可是呢，親，你不要忘記了，他還是西天的大領導，靈山雷音寺的掌教人，佛祖。

從這個層面上講，等於是，西天也是一個山頭，獨立的一個全資公司，如來就是法人，是代表，是一種虛擬的獨立人格，不受其他企業控制，真正能跟如來說上話的，就是燃燈古佛，西方教的前輩，老資格，老股東。

而天庭呢，玉帝是出面的大領導，董事長，真正的掌舵人則是背後的三清，比如太上老君，妥妥的大股東，份額在這兒擺著呢，在董事會中有絕對的話事權。

齊天大聖的名號是玉帝這個天庭大集團給的，屬於吃"暗股”，吃“空股”的，跟西天集團是風馬牛不相及的兩個公司。從某種意義上說，天庭和西天存在一定的競爭關係，不信你看，太上老君一味地維護孫悟空，又是暗送仙丹，又是明送火眼精睛和銅頭鐵背，死保孫猴子，還不就是為了叫玉帝和如來搞競爭，保持天庭大集團的競爭活力嘛！嗯，有競爭，有動力，才能推進技術革新，最終推動社會進步；搞壟斷，一家獨大，萬夫所指，最近你看，好幾位商界大佬就被警告了，作為消費者來說，也是希望這樣的，俗話說得好，貨比三家，是騾子是馬，牽出來遛遛。

嗯，玉帝請如來，可以，大天尊嘛，給面子，都是董事長級別的大佬；道祖請，那就更可以了，面子太大了，太上老君看得起他，那是他的榮光。從安天大會回來，第一件事情，如來就是跟西天的同事們通報他在天庭的禮遇，玉帝大領導給的巨大的面子。親，你且來看，大領導也是好面子的呀！

美猴王這下不靈光了，齊天大聖，這個名號不夠用了，如來看不上。如來就心說了，來來來孫猴子，你有幾個鋪面，有幾條街？甭跟我提什麼菩提老祖，他老人家不出來說句話，我權當不認識，沒怎麼個人，揣著明白當糊塗，你奈我何？

再說了，所謂的西天拜佛求經，說白了，不就是對你猴子的招聘考核嘛！別忘了，你是打工仔，我如來是大老闆，以後做鬥戰勝佛，高管，那也是在如來手下打工嘛！金領也是員工，跟老闆不是一個層面的。嗯，一個如來神掌就搞定了孫猴子，招安了。

所以你看，如來不用給齊天大聖多大的面子，孫猴子跑不出如來佛的掌心。

我們說，所謂的西天取經計劃，其實就是對取經人的一場終極考核，嗯，煉獄式的強行招聘，來也得來，不來也得來，沒得選。背後的太上老君則是坐山觀虎鬥，提升天庭競爭力，給玉帝一點壓力。

（一）冤有頭債有主：九靈元聖挑事，他的主人太乙救苦天尊脫離不了干係。

祖翁乃是個九頭獅子，號為九靈元聖。若得他滅，須去到東極妙巖宮，請他主人公來，方可收伏。他人莫想擒也。——《西遊記》土地山神

九頭獅子這麼犀利，光他一個徒孫黃獅精就搞走了孫悟空、豬八戒和沙和尚的吃飯家伙，什麼如意金箍棒、九齒釘耙、降妖禪杖，全給沒收了。孫悟空師徒幾個也被一口一個生擒活捉，後面請來多少神聖都急切拿不下。什麼神聖，怎麼厲害呢？這土地就提示了，九頭獅子叫九靈元聖，要去東極妙巖宮找高人才能行。土地這樣的小仙兒，連九頭獅子的主人名號都不敢提。

齊天大聖也不是吃乾飯的，天庭上了那麼些日子的班，這辦公室裡就有怎麼個同事啊！原來是太乙救苦天尊搞的鬼，故意來找事情，阻撓取經路，得，走一遭。

太乙救苦天尊是怎麼接招的呢？

1、以禮相待，高規格，親自下階迎接，先給足面子，安撫，預先做好鋪墊；

2、問獅奴，是看守九頭獅的奴才的錯，推卸責任，減輕負擔；

那奴兒垂淚叩頭，只叫：“饒命！饒命！”天尊道：“孫大聖在此，且不打你。你快說為何不謹慎，走了九頭獅子——《西遊記》

3、都是獅奴的錯，先解決問題，回頭看我怎麼收拾你！要責罰，不能當著最貴客人的面打。看看，親，你就說吧，這太乙救苦天尊也太會說話了吧。

這就如同倆小孩調皮打架一樣，吃了虧的帶著孩子，來說事，評理；另一方一般就會當面訓斥自家孩子，甚至故意說些狠話，要打孩子什麼的。人家一看這架勢，得，理也有了，面子也過去了，這事兒就算完了，指不定還會勸說，不要打罵孩子什麼的。——這就是調解小孩玩鬧的正確開啟方式，雙方都擰著，不是什麼好事。

尊道：“那酒是太上老君送的，喚做輪迴瓊液，你吃了該醉三日不醒。那獅獸今走幾日了？”——《西遊記》太乙救苦天尊

4、這句話就更有意思了。天尊直接把矛頭指向了太上老君，說是九靈元聖吃了太上老君給他送的酒，喝醉了，撒野去了。等於是實際暗示了，他是受太上老君所託，才這樣乾的，情非得已，多多諒解。

“你且起來，饒你死罪，跟我與大聖下凡去收他來。眾仙都回去，不用跟隨。——《西遊記》

5、訓斥看門人，然後親自去收服九頭獅。我確實有理短的地方，這九頭獅怎麼說都是我的坐騎，我去搞定，坐騎惹出來的麻煩，主人來解決。

“我那元聖兒也是一個久修得道的真靈：他喊一聲，上通三聖，下徹九泉，等閒也便不傷生。孫大聖，你去他門首索戰，引他出來，我好收之。”——《西遊記》

6、九靈元聖也是得道的真靈，本事也不小。我不來，你孫大聖的麻煩可就大了，這也算幫忙吧。將功補過，得饒人處且饒人，與人方便自己方便。不要不依不饒的，這道理根本就沒辦法說清楚，你找誰評理去？太上老君嗎？你猜他老人家會怎麼說？編故事，老套路。你說是我乾的，我說是他乾的，車軲轆話，沒個頭尾。

不信你看，青牛精下界作妖，金鋼琢露了一手，給取經人造成了很大的麻煩。可是呢，諸天神佛，沒有一個敢說知道底細的，就是如來佛祖，也送了李老君十八粒金砂，整整十八座金山，才拐彎抹角地稍微提示了一下孫悟空。金角大王和銀角大王兩隻獨角犀搞事情，太上老君就推說是觀音菩薩要他這麼幹的。道理是講不清楚的，人家壓根也沒真想給孫悟空講道理。

給個禮遇怎麼了？啥事就解決了，這樣，不是很好嘛！做人留一線，日後好相見。

取經計劃，這對如來來說，就不一樣了。

從如來和西天的角度說，他就會認為這是對孫猴子的恩賜。

3、如來出手鎮壓，把孫猴子壓到五行山下五百年，雖然吃銅丸喝鐵汁，可是命保了下來呀！嗯，有救命之功；

5、前途光明，待遇優厚，成佛成聖。

6、量身定做。西天拜佛求經，就是給你們量身定做的，都是為你們好，如來佛祖親自量身打造怎麼個計劃，用心良苦，不是誰都有這個機會的。

所以你看，如來就認為，各種妖魔鬼怪，各種磨難，這都是對新招聘來的員工的一種考察，試用期，雖然暫時薪水微薄，甚至都得一路沿街乞討，可是呢，一旦成為鬥戰勝佛，成佛成聖，進入西天集團公司，也送你一份股份，做高管，進入管理層，董事會。這不是恩賜是什麼？我佛慈悲，善哉善哉。看，如來視孫悟空是他西天靈山大雷音寺招募的新職員，他是大老闆，會給薪水的。居高臨下，高高在上，也就不用給他什麼其他面子了，一句話，好好跟著我如來幹，好好表現，待遇優渥得很。

行者道：“弟子屢蒙教訓之恩，託庇在佛爺爺之門下，自歸正果，保護唐僧，拜為師範，一路上苦不可言——《西遊記》

不但如來不給孫悟空什麼面子，反過來，這孫猴子也有主動求如來的時候。獅駝嶺金翅大鵬雕搞事情，為難唐僧師徒四人，孫悟空去靈山找如來，你看孫猴子有什麼表現。好個天不怕地不怕的美猴王，又是叫如來”佛爺爺“，又是哭鼻子抹眼淚。人在屋簷下，不得不低頭，孫悟空這個時候已經看透了，什麼取經計劃，都是耍猴的，一場猴戲而已。他心裡是一萬個什麼馬在奔騰，咬牙切齒，沒辦法，裝一下，如來不是喜歡演戲嘛，這回，孫悟空學到了精華，也來了怎麼一出好戲。

金翅大鵬雕是佛母孔雀大明王的弟弟，如來佛祖的孃舅，吃了獅駝國那麼多人，給取經人造成了那麼大的麻煩，唐僧都差點給吃了。可是呢，該放人就放人，還得給好待遇，好吃好喝，吃香喝辣，孫猴子能怎麼著？乾瞪眼，發發牢騷。心裡嘀咕幾句，也就這樣了。

就是觀音菩薩，也沒給過孫悟空什麼好臉色，張口左一個右一個”猴子“、”猴頭“、”潑猴“的，沒辦法，人家手裡有緊箍咒，縣官不如現管，人家還真就管住了孫悟空，不管你心裡服不服，金箍圈控制住孫猴子了，這就行——什麼？不講武德？開什麼玩笑。能拿下你就是武德——真相帝。觀音菩薩和大勢至菩薩以及如來佛祖號稱”西方三聖“，妥妥的領導大秘，心腹，領導怎麼說，照做沒錯。

小西天小雷音寺一節，東來佛祖笑彌勒來收服黃眉大王，他就直接說了實話：

彌勒道：“一則是我不謹慎，走失人口，二則是你師徒們魔障未完，故此百靈下界，應該受難。

看來彌勒佛真算個不可多得的厚道人，心直口快，直截了當。

我不小心，我的敲鐘打更的童子流出來惹事了，直接承認理虧；取經路上的所有妖魔都是有備而來的，是早就佈局好了的，這也是你們的磨難，歷練，背後是誰？孫猴子你細品品，當然是大領導如來啊！

意思簡單，在西天靈山，燃燈是上古佛，如來是現世佛，彌勒是未來佛。就是說，如來是西天的現任大領導，他則是個”儲君“、”太子“的身份，未來的接班人。這個時候，他就需要培養自己的勢力，積蓄力量，跟各種有前途的大拿搞好關係。這孫悟空無疑是將來的鬥戰勝佛，大紅人呀，有前途，得比較有禮貌，又不失身份；再者說了，菩提祖師也是一枚不錯的棋子呀，指不定將來會幫個忙什麼的，他跟現任領導不合，不見得將來就沒機會跟未來某個領導合作一把吧？