1、相親

這是男女雙方進行婚姻交往的開端。過去，在“男女授受不親”的封建禮教束縛下，青年男女在未婚時期是不能隨意交往的，加上當時門戶之見，要聯姻自然是件十分困難的事。而現在是透過媒人(古時候的說法，今稱“介紹人”)介紹，女方去男方家看一下，(也有男方去女方家的，但是小見)基本上就可以定下來(說直了就是兩個人見個面，兩人感覺怎樣，好就定下來了)。

這裡面介紹人不僅起“穿針引線”的作用，而且還具有婚姻見證人的職能，不僅是過去還是今天是完全必要的。

2、定婚

婚禮中關鍵的儀禮，也是男女雙方怕對方廢婚所採取的一項有效措施，其職能相當於現在的領“結婚證”。過去訂婚了就說人生的婚事成功的百分只九十，現在訂婚的禮節是男方確定好日子(當然要請會日子的人看一下)通知介紹人和女方家說一下，另外男方家就開始準備定金錢及“包公　”(現在就是一斤白糖和紅棗)還有人情肉(人情肉和“包公　”的多小就要介紹人去問女方家家長)還有男方家要請男方的親戚和村上領導，訂婚當天男方家要擺酒席招待。

3、送“日子 ”

首先由男家初定吉日，託媒人去女家協商確定結婚日期後，再請媒人去送“日子”，俗稱“報日”，在用紅紙折成的長方形信封上書寫“預報喜期”四字，信封內寫結婚的日期，並按女方提供的禮單，購置好需要的聘禮，(現在的聘禮是禮金錢還有喜糖)隨同送去，聘禮忌放褲料，他們認為褲是不潔之物，把褲稱“下衣”，放褲是辱其一族。女方家長辦酒席招待媒人，含酬謝之意。

4、啟媒

這是男女雙方在結婚前求助於媒人的一種舉動。新郎要帶紅包一個(現在鄉下是400的樣子)和肉三斤(舊時是肉三斤，紅封一對，布料、襪子、手巾等物，)結婚前一天下午到媒人家，請媒人到男家吃晚飯，辦一桌豐盛的酒席款待，媒人坐上首，男方長輩“陪媒”，表示對媒人的尊重和感謝。女方也要啟媒，除上述禮物外，還要加放布鞋，酬謝他在聯姻過程中跑破了鞋。

5、發嫁

(新娘在出嫁前要“開面”用芋麻把臉部的絨毛卷去，有的還要把眉毛揪去一部分，以區別已婚與未婚這是舊時的做法，現在不流行這了)。先天晚上，新娘的父母和直系親屬要給新娘“鋪箱”。在新娘的衣箱四角及中央放墊箱錢，錢數要成雙，衣箱放滿布料後，上面放鞋子、襪子、手巾等物，到婆家後，新娘要請婆婆開箱清點，看新娘的“打發”，看後，將衣箱鎖好，鎖匙交新娘保管。同時將新媳婦準備在衣箱內的鞋子手巾等物帶走。並放紅包一個叫開箱包封。

6、迎娶

是新郎往女家迎接新娘的儀式，是婚禮的重要過程。當天男方用五擔席槓，抬豬、羊、鵝、魚、雞送去女家，俗稱五牲大槓，，沒有的折成現金。這是較為體面的過禮，五牲大槓都要塗紅，以示吉利。同時帶上一席專供女家祭祀用的祭菜。到女家後，禮物要讓女方家長過目後才撤去，這時女方家長備簡易酒席招待抬槓者。抬槓者回來時，同時將新娘的嫁妝抬走。如人數不夠，女家還要另請禮夫抬送，每人一個包封。挑腳盆馬桶的禮夫的包封要“重”一點。

農村結婚習俗

7、拜堂

新娘男家後，由伴娘扶新娘到新房坐一坐，叫“落房”。拜堂時有禮生喊禮讀文，俗稱“廟見禮”，新郎新娘向先祖叩頭，向翁姑大人和高親月老瞌頭後，然後夫妻雙雙交拜。最後還要向親朋戚友及其他長輩瞌頭按輩份大小依次相見，俗稱“見禮”。

8、宴賓客

尊席是婚禮中不容忽視的工作，由於幾千年的排輩觀念的影響，特別是高親十分注重自己坐席的位置。如弄的不好，有可能導致不歡而散，甚至親戚不和，新房內擺一桌酒席是吃團圓飯。新郎新娘對面而坐，陪客系雙方的好友，新郎新娘各執一隻雞腿，咬後又互相交換咬一口，表示互敬互愛。廳堂擺酒席分兩行，進門右邊為大，左邊次之。上首分一三、二四四個座位，右一為女方高親，右三為母長作陪;左二為月老(媒人)左四為族人作陪。

9、鬧新房

鬧新房花樣較多，也很熱鬧，有的唱坐場戲，不化裝，由樂隊演奏，邊打邊唱，唱“劉海砍樵”，“七姐下凡”，“十月懷胎”等戀愛、成婚的古裝戲，吃攀花糖。除此，還有將新郎父母喊到新房內，“背衣，戴斗笠，打鞋爻，吹火筒，抹黑塗紅”，這些陋習，現在已開始絕跡了。

10、回門

結婚後的第一天是“回門”日，新郎要置辦衣料、糖果、魚、肉等類禮品，陪新娘回孃家。高親也隨同回家，新娘回門，孃家要辦回門酒，新郎坐上首，是新郎在岳家一生中最受尊重的一次。

11、會親

是男女雙方親屬全面相識的一種有效形式，其意是開始走破，有利今後往來。由男女雙方舉辦會親酒。

12、滿月茶

結婚滿一個月後的第一天，女家準備地掃把一個，茶葉一斤，(掃把表示新娘勤勞愛衛生，茶葉一斤，表示青茶綠水象徵新娘熱情好客，)以及糖果魚肉等禮品，派人送去男家，男家要回“籃子”，俗稱“回禮”。

1、定親：通常由男方請媒人提媒，備禮傳送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖後，將其同女子的八字合在一起推算。若相和即回簡應允，名為允帖，視為正式定親。

2、擇吉：即男方向女方請求婚期。先請陰陽先生算出吉日，忌單日、晦日，尚雙月雙日，以花朝節和臘八節的日子最多。選好後，用紅紙寫上喜日，備禮由媒人送至女方。女方若無異議，雙方著手各項婚事的準備。

3、備婚：男方修建新房，裝飾室內，女方購置嫁妝。嫁妝有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱櫃衣被四套俱全，取四季興旺之意；半嫁則各樣兩套，象徵成雙成對。中等人家多置全嫁，農戶以半嫁者居多。豪富置超全嫁妝，極盡奢華。吉日前一二日，男方備大禮送至女方家中，內有大肉、雞、鵝、衣物等。

4、迎娶：迎親的時間均在凌晨或清晨，迎親時，男方備彩轎至女家接親。

5、成親：新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然後對拜。拜畢，新郎揭去新娘褡頭布。隨之擺席，大宴賓客。席上，新郎、新娘要按親近、輩份等一定次序，逐個向每位在座賓客雙雙敬酒。

6、鬧房：通常在婚禮的晚上進行，有的延續數日。鬧房時，“三天無老少”，允許長輩、平輩、小輩親朋和賓客嬉鬧，皆無禁忌。年青人鬧房最為活躍，多出些稀奇古怪的難題和遊戲讓新人回答或完成，引人發笑，以此捉弄新人，而新人無特殊原因不得拒絕回答。

農村的婚禮婚俗各地也各不相同，有句話叫“十里不同俗”，這裡我只說一下魯西南農村的婚俗。

在魯西南農村，姑娘出嫁有坐轎車的，有坐馬車的，也有坐花轎的，有穿婆家給準備的“涮鍋棉褲涮鍋襖”的，有穿禮服的，也有穿婚紗的，但無論坐什麼穿什麼，通常的禮俗都是女方準備好隨身帶的麵條、錢串（從此兩家就有了扯不斷的牽連），蒸好的棗山、發糕（預示著嫁過去之後要發家，兩家一起發）。

新娘穿戴整齊打扮好在房間等著新郎叫門，新郎叫門得給紅包，一般第一次叫門是叫不開的，無論你給的紅包大小，至少得叫兩次門才給開，為了展現女性的矜持和金貴，得拿捏一下。

新郎叫開門之後，新娘得倒穿著父親的鞋，由父親攙扶著交給新郎，新郎抱起新娘上轎子，新娘再開心也要流下幾滴淚，一是說得給孃家留金豆子，二是表現對孃家對父母對故鄉的戀戀不捨。

新娘上車之後還要有抱雞的童子，挎著盛雞的籃子和送新娘的人一起在鞭炮齊鳴中上車，往婆家去的路上遇到井和磨之類的還要放炮辟邪，有的還要在路口貼上青龍、白虎等。

在安徽合肥地區，在婚禮中仍保留有一些古代習俗。在結婚前一夜，男家要宴請族中各人，然後新郎要拜祖宗，父母及長輩，拜畢，以新郎為首的迎親隊伍便會響著鑼鼓，向新娘家進發。

迎親隊伍到達女家門前，女家照例緊閉大門，要新郎大放鞭炮，稱"催門炮"，婦女家親友便向新郎索取"啟門錢"，即開門賞錢，再向新郎再三請求，新郎才會隨他們進屋內。

當夜女家會設盛宴招待新郎，與親友共飲。在舉宴之前，新郎要先叩頭拜見賓客，同時還要拜見女家長者，叩頭吉計其數，當晚新郎會宿於岳家 次日早晨（即婚禮吉日），新郎的迎親隨從在女家門前大放鞭炮，稱為"催妝"，新娘整妝完畢，便會與新郎一起出發往男家。

在出門時，新娘會放聲大哭，表示不願離開父母，家人亦會大哭表示惜別。在啼哭聲中，新郎的兄弟或至親送她先行，稱之"送親"。

新人來到男家門前，男家會請兩位兒女雙全的婦人，將新郎和新娘的鞋對換，因為"鞋"與"偕"同音，故此舉有"白頭偕老"的象徵。 新郎進男家門時，親友會口唸吉祥語句，手向地下撒花生，紅棗之類的果子，叫做"撒喜果"。之後進行的拜天地，交拜，喝合酒等婚儀，則與其他地區大同小異。

一.傳統農村結婚習俗

1.相親

這是男女雙方進行婚姻交往的開端。過去，在“男女授受不親”的封建禮教束縛下，青年男女在未婚時期是不能隨意交往的，加上當時門戶之見，要聯姻自然是件十分困難的事。而現在是透過媒人(古時候的說法，今稱“介紹人”)介紹，女方去男方家看一下，(也有男方去女方家的，但是小見)基本上就可以定下來(說直了就是兩個人見個面，兩人感覺怎樣，好就定下來了)。

2.定婚

婚禮中關鍵的儀禮，也是男女雙方怕對方廢婚所採取的一項有效措施，其職能相當於現在的領“結婚證”。過去訂婚了就說人生的婚事成功的百分只九十，現在訂婚的禮節是男方確定好日子(當然要請會日子的人看一下)通知介紹人和女方家說一下，另外男方家就開始準備定金錢及“包公　”(現在就是一斤白糖和紅棗)還有人情肉(人情肉和“包公　”的多小就要介紹人去問女方家家長)還有男方家要請男方的親戚和村上領導，訂婚當天男方家要擺酒席招待。

3.送“日子 ”

首先由男家初定吉日，託媒人去女家協商確定結婚日期後，再請媒人去送“日子”，俗稱“報日”，在用紅紙折成的長方形信封上書寫“預報喜期”四字，信封內寫結婚的日期，並按女方提供的禮單，購置好需要的聘禮，(現在的聘禮是禮金錢還有喜糖)隨同送去，聘禮忌放褲料，他們認為褲是不潔之物，把褲稱“下衣”，放褲是辱其一族。女方家長辦酒席招待媒人，含酬謝之意。

4.啟媒

這是男女雙方在結婚前求助於媒人的一種舉動。新郎要帶紅包一個(現在鄉下是400的樣子)和肉三斤(舊時是肉三斤，紅封一對，布料、襪子、手巾等物，)結婚前一天下午到媒人家，請媒人到男家吃晚飯，辦一桌豐盛的酒席款待，媒人坐上首，男方長輩“陪媒”，表示對媒人的尊重和感謝。女方也要啟媒，除上述禮物外，還要加放布鞋，酬謝他在聯姻過程中跑破了鞋。

5.發嫁

(新娘在出嫁前要“開面”用芋麻把臉部的絨毛卷去，有的還要把眉毛揪去一部分，以區別已婚與未婚這是舊時的做法，現在不流行這了)。先天晚上，新娘的父母和直系親屬要給新娘“鋪箱”。在新娘的衣箱四角及中央放墊箱錢，錢數要成雙，衣箱放滿布料後，上面放鞋子、襪子、手巾等物，到婆家後，新娘要請婆婆開箱清點，看新娘的“打發”，看後，將衣箱鎖好，鎖匙交新娘保管。同時將新媳婦準備在衣箱內的鞋子手巾等物帶走。並放紅包一個叫開箱包封。

6.迎娶

是新郎往女家迎接新娘的儀式，是婚禮的重要過程。當天男方用五擔席槓，抬豬、羊、鵝、魚、雞送去女家，俗稱五牲大槓，，沒有的折成現金。這是較為體面的過禮，五牲大槓都要塗紅，以示吉利。同時帶上一席專供女家祭祀用的祭菜。到女家後，禮物要讓女方家長過目後才撤去，這時女方家長備簡易酒席招待抬槓者。抬槓者回來時，同時將新娘的嫁妝抬走。如人數不夠，女家還要另請禮夫抬送，每人一個包封。挑腳盆馬桶的禮夫的包封要“重”一點。

7.拜堂

新娘男家後，由伴娘扶新娘到新房坐一坐，叫“落房”。拜堂時有禮生喊禮讀文，俗稱“廟見禮”，新郎新娘向先祖叩頭，向翁姑大人和高親月老瞌頭後，然後夫妻雙雙交拜。最後還要向親朋戚友及其他長輩瞌頭按輩份大小依次相見，俗稱“見禮”。

拜堂

8.宴賓客

尊席是婚禮中不容忽視的工作，由於幾千年的排輩觀念的影響，特別是高親十分注重自己坐席的位置。如弄的不好，有可能導致不歡而散，甚至親戚不和，新房內擺一桌酒席是吃團圓飯。新郎新娘對面而坐，陪客系雙方的好友，新郎新娘各執一隻雞腿，咬後又互相交換咬一口，表示互敬互愛。廳堂擺酒席分兩行，進門右邊為大，左邊次之。上首分一三、二四四個座位，右一為女方高親，右三為母長作陪;左二為月老(媒人)左四為族人作陪。

9.鬧新房

鬧新房花樣較多，也很熱鬧，有的唱坐場戲，不化裝，由樂隊演奏，邊打邊唱，唱“劉海砍樵”，“七姐下凡”，“十月懷胎”等戀愛、成婚的古裝戲，吃攀花糖。除此，還有將新郎父母喊到新房內，“背衣，戴斗笠，打鞋爻，吹火筒，抹黑塗紅”，這些陋習，現在已開始絕跡了。

10.回門

結婚後的第一天是“回門”日，新郎要置辦衣料、糖果、魚、肉等類禮品，陪新娘回孃家。高親也隨同回家，新娘回門，孃家要辦回門酒，新郎坐上首，是新郎在岳家一生中最受尊重的一次。

11.會親

是男女雙方親屬全面相識的一種有效形式，其意是開始走破，有利今後往來。由男女雙方舉辦會親酒。

12.滿月茶

結婚滿一個月後的第一天，女家準備地掃把一個，茶葉一斤，(掃把表示新娘勤勞愛衛生，茶葉一斤，表示青茶綠水象徵新娘熱情好客，)以及糖果魚肉等禮品，派人送去男家，男家要回“籃子”，俗稱“回禮”。

農村辦婚禮，現代人不太講究傳統的那套習俗，很多都是交給婚慶公司策劃，怎麼熱鬧怎麼策劃，大體上都是迎接新娘、拜神拜祖宗，擺喜宴、鬧洞房幾個環節。但是，如果按傳統的那套習俗來操辦，不僅程式繁瑣，而且每個地方的都不一樣。以湛江地區的來說，農村傳統的婚嫁習俗需要經過說媒、合命、裝丈門、裝禮、出嫁、打扇頭、拜祖宗、鬧洞房、送油、歸寧和住外家、拜年這幾大比較繁瑣的程式。而以湛江地區的東海島來說，除了上面的這些風俗，還有一個重要的習俗就出嫁前的哭嫁。

按照東海島的婚姻舊習俗，男女雙方的婚事定下後，由男方請算命先生擇定結婚的良辰吉日，並請媒人持禮帖通知女方，這個貼要由字漂亮而且有才華的人來寫，禮貼上寫將於某年某月某日迎娶對方。女方接到男方的禮貼後，開始哭嫁。

東海姑娘的哭嫁屬於民歌的一種，它與一般民歌相比，最大的特點就是以哭代唱，在哭中唱，在唱中哭，音調低吟，如泣如訴。哭嫁的內容隨意而發，十分豐富，有嘆述自己命運悲慘的，有控訴不合理的封建婚姻制度的，有責備媒人的，怨恨父母包辦婚姻的，感激父母養育之恩的，訴道與兄弟、姐妹、嬸嫂的離情別意的等等。

在傳統的婚禮習俗中，這種哭嫁一般是晚上哭訴，如果時間允許，一般要在出嫁前一個月開始進行。除了出嫁的姑娘哭，村中一些比較要好的姊妹也會聚在出嫁女子的家裡陪哭。陪哭者有的哭訴姊妹之間的難捨之情，有的觸景生情吟唱自己對將來婚姻的嚮往等等。

自從推翻封建制度，青年男女實現婚姻自由後，東海島這種婚前哭嫁的習俗逐漸被淘汰。現在懂得東海嫁唱腔的都是一些老年人。東海島年輕人不僅不用哭嫁，就連很多傳統的婚禮習俗都減少了。特別是近幾年，隨著東海島經濟的飛速發展，農村人普遍現實了辦婚禮現代化。有些人乾脆連婚禮都不辦了，領了結婚證，拿著準備結婚的錢到外面的世界走一走去，也就是時下流行的旅行結婚。

在我們沂蒙山區，結婚還保留著古老的民間習俗：

女方在出嫁前，男方要到女方家過剪子，過紅子，下衣服，送婚元通書。女方在出嫁那天早晨要坐帳、上頭。這坐帳、上頭是有講究的，坐帳用哪間屋面向哪，上頭什麼時辰面向哪方，還要未婚女孩手拿帶線的硬幣，在新娘鬥上繞三圈，同時嘴裡還要說一些吉利話，然後將帶線的硬幣放入繞錢者的鞋內。上轎時還要新娘子的兄弟將其抬入轎內，以防將孃家塵土帶去。

出嫁的路上遇到迎面而來的婚車要搶上風，遇到井、石、廟、橋、電線杆、大樹等要貼上寫有青龍的紅貼，鎮之。

陪嫁的被褥上還要用線訂上栗子，紅棗，花生以示早生貴子。

送嫁人員由大客，小客，腳下人，十字班組成。

到男方家要放鞭炮迎接，撒福下車，車頭向哪方是有規定的。

新人進門後要拜堂，一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，然石入洞房，新人進入洞房後新娘要吃寬心面，喝交心酒，鬧洞房。

男方結婚前要選良辰吉日安床，用四塊金磚墊床腿。安床後還要找小男孩滾床；澆床，床下放一大盆，盆裡放上用桃木做的弓箭。

這是祖輩留給我們保貴的文化遺產，這些民俗習慣揭示了人們對婚姻的重視和對美好生活的嚮往。

在我的家鄉南陽地區，準備結婚的前一個月吧，男方要帶上足夠的錢去給女方買衣服、首飾之類。結婚的前幾天兩家人要在一起商量婚禮的細節。婚禮當天新郎要在婚禮當天的早上去接新娘，根據先生說的時間去接。新娘有弟弟或者侄子拿著陪嫁的櫃子箱子等的鑰匙，一串鑰匙要給一個紅包。新娘進去新郎家之後，開始拜天地高堂、對拜等，完了之後 司儀會主持新娘“改口”就是喊“爸、媽” 新郎家長要給“改口費”。入洞房，大家迴避，新娘換衣服之後，新郎的妹妹或者侄女端一臉盆水給新娘，新娘可洗手示意，然後給妹妹或者侄女紅包。新郎的外甥或者侄子端餃子給新娘吃，吃完問“生不生”(熟不熟)。然後大家鬧玩一番，基本都是拉著新郎打油，給新郎新娘伴娘伴郎臉上塗抹煤黑，這些人要機靈閃躲，要不弄到衣服上很讓人心疼的。然後開飯，大吃一頓酒席 。

在我們四川農村有種傳統婚姻習俗叫“哭嫁”，即新娘出嫁時履行的哭唱儀式活動。

“哭嫁”，亦稱“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轎”等；是漢、藏、彝等民族的傳統婚姻習俗。這種風俗，直至清末在四川農村還依然盛行，上世紀80年代末期開始漸漸淡出了人們的視線，也只有少部分地區還存在。我是1987年生，記事以來也就只見過三爺爺的小女兒，也就是我的小嬢出嫁時痛痛快快哭過一場。當然，那個時候我不懂其中緣由，以為是她過於傷心。或許就只覺得喇叭裡傳出她的哭嫁歌曲調的優美，而不去“追究”具體。

據說“哭嫁”這一民俗起源於戰國時期，趙國的公主嫁到燕國去做王后，她的母親趙太后在臨別時“持其踵，為之泣，祝曰，必勿使返”。這以後，“哭嫁”的風俗便得以流傳了下來，

我記得哭嫁是從小嬢出嫁的前幾天開始的，這個時候大隊上的幫忙弟兄都到家裡來準備酒席，小嬢就哭得比較隨意，比如《閨聲哭》、《娘訓女》、《哭爹媽》等不指定性的，自由地哭，斷斷續續。到了出嫁的頭一天，親族鄉鄰前來送禮看望，誰來就哭誰，作道謝之禮節，這個時候也是哭嫁達到高潮的時候，有時候不間斷地哭，因為來的人絡繹不絕，到第二天早上要出嫁的時候，她的聲音都沙啞了。剛開始我不懂，為什麼小嬢能精準掌握哭誰，人來人往的她怎麼知道來者是誰？後來才曉得，原來家門口安排了一位知親朋的長輩，她家門前可以看到五百米外的路上，來的誰看的人看準後立馬報給在樓上閨房的小嬢，然後大喇叭裡傳出小嬢哭唱相對應的嫁歌，其實也就是一個曲調，把稱呼換了，有時候還沒哭唱完又得哭唱下一個賓客，因此也有些賓客連完整的都沒聽到過。

哭嫁歌很具人間煙火味，像小嬢哭過的《哭爹媽》：月亮彎彎照華堂，女兒開言叫爹孃。父母養兒空指望，如似南柯夢一場。一尺五寸把兒養，移幹就溼苦非常。……勞心費力成虛恍，枉自爹孃苦一場。述著父母的養育恩。其大多哭嫁歌都是以離別的悲傷為主線，戀戀不捨自己的父母及兄弟姊妹和自己生活過的地方。對於哭嫁，親友的迴應也是各不相同，有的不會說直接應到：“不要哭了，開開心心的嫁，到男方家好好過日子”，這是一種“勸哭”，其實也就是一種假模假樣的勸；會說的則說上一段有內涵的話，聽上去像繞口令，很有節奏感，也就是一些美好的祝福；再有一些會回哭，如比小嬢大的就有這樣的回哭：“妹妹親，姊妹親，揀個石榴平半分，開啟石榴十二格，隔三隔四不隔心。”勸哭歸勸哭，但都希望她有更多的歌來哭，哭得更好，這樣才能代表新娘子很出色，有教養。

出嫁這天，男方來的迎親隊伍與女方的送親隊伍要一起將小嬢送到新郎家。出門時，小嬢哭得更厲害，看上去像是不願意離開家，這是種假象，傳統習俗的一部分，她再不願意腳步也要往門外跨。只見小嬢穿著大紅色的結婚服，胸前繫了一塊她的母親繡了花的圍腰，此圍腰為傳統手工製品，且具地方特色，圍腰外還掛著一塊鏡子，頭上蓋著紅蓋頭，出了大門由新郎抱上高頭大馬，馬的頭頂戴著一朵大紅花。出發時，迎親隊伍在前，送親隊伍在後。

那個時候有陪嫁品，全靠迎親隊伍和送親隊伍抬或背。陪嫁品大致有從床到蚊帳一整套，鍋碗瓢盆。還有傢俱，全是實木手工打造的，小櫃兩個用於裝糧食等，箱子兩個用於裝衣服等，大碗櫃一個，四方桌及板凳一套，還有些小的生活用品。長長的隊伍向著新郎家走去，小嬢在馬上哭泣，這時候是她默默的哭泣，一種不捨情懷，發自內心的。她蓋著紅蓋頭，騎在馬背上，不許回頭看，也不許東張西望，直到消失在大門前目送親友的視線。

出嫁後的第三天，小嬢便帶著姑父回門。“回門”也叫回孃家，則指的女子出嫁後，首次回孃家探親。如《紅樓夢》裡有云：“一日，史湘雲出嫁回門，來賈母這邊請安。”回門有出嫁第二天新娘獨自返回孃家的，也有與婿偕行的，我小嬢他們就是一起回的，也叫“雙回門”。他們帶著回門禮，如豬肉、雞等高高興興地回到了小嬢的孃家，對於回門禮各個地方有所差異，但都是寓意美好。回門時姑父對孃家人才正式跟著小嬢改口叫，回門也算是整個婚禮的正式收尾。

自從小嬢出嫁後，我再沒有看到過如此濃重的傳統性婚姻習俗，比她小一些或者晚輩結婚都簡化了許多。對於“哭嫁”很多人也只是聽過此詞，不知其意了。

傳統婚嫁習俗細節還有哪些呢？