老子的“無為而治”，是源於深刻體悟“道”的精妙後，才能做的到。

而“無為而治”既不是“消極”，也不是“積極”，它就是那樣的，自然而然的，如果說是積極或者是消極，這本身也是一種“有為”。

無為而治，說的更多應該指的是按照事物發展的自然規律去做事，而不要人為的妄加干預，太多的人為就是“偽”。

一切事物自有他本來的規律，自有他本來的“自然（自性使然）”，春種、夏長、秋收、冬藏，只要“法於自然”就好。

我們自古留下的這類俗語很多

比如：穀雨前後，種瓜種豆，種瓜得瓜，種豆得豆

簡單理解，就是一、在穀雨這個節氣前後，你要去種瓜、種豆，那麼就會有收穫，錯過了，那就錯過了。二、種瓜只會得瓜，不會得別的，不要妄想。這也符合佛家的因果說。

再比如：若想小兒安，三分飢與寒

但是現在的家庭，生怕小孩吃不飽、穿不暖，吃了再吃，穿了再穿，所以小孩子都講：有一種餓是媽媽餓，有一種冷，是奶奶冷。

什麼是人為干預呢？就是人們利用自己認為正確或科學的後天知識來操作

舉個例子，小孩子生下來睡覺都是轉著睡的，即自轉又公轉，帶過小孩的都知道，明明睡覺前是頭朝這邊，早上起來，不知道滾到那裡去了，這就是小孩的自然，但是大人擔心小孩子摔了什麼的，就人為的把他固定好，不能亂動。殊不知，這個睡法是最能與天地磁場合的。

還有，小孩子睡覺都是雙手舉過頭的，這種睡姿是最放鬆的，身體經絡最順暢的，家長擔心小孩子冷到，一定會把他的胳膊放回被窩。

這些都是有為。