死了沒人抬棺材，首先是本人在世，好事不幹，壞事幹絕，坑，蒙，拐，騙，無惡不作。其二是兒子不孝若眾怒，兒子不給別人抬棺材。其三，農村青壯年都出外掙錢。再者，人情幾乎不存在了，再加上農村抬拾已機械化了，年青人更不願抬棺材了。

其他的地方我不懂，我們這裡還沒有出現過死了沒人抬這種情況，我們這裡遵循的是：死者為大，除非死者家屬不叫，被叫到的人都會去抬的，如果死者子女人緣不好，去的人可能不隨禮，但事情會辦得很好。

這種事不多，但每個過50萬人的區縣每年都有三五個。我們不能認為沒人抬肯定特壞。據我所知，這與好壞沒關係。孤獨終老的人，無兒孫，死了村委會花錢燒掉，民政局報銷。

多年前，我家東邊_鄰居，家是臺兒莊區鄉下人，兩兒兩女，他是個木匠。62歲得肺癌死了，他一家人連哭都沒哭，媳婦喊我加鄰居三人，幫她男人換身衣服。我喝了_囗酒，噴毛巾上，包上鼻口，-看身上髒臭難看，比鬼還嚇人。乾脆不脫那破衣了，直接套上新，連夜租車拉他故里埋了。他家窮的連火化費都沒有，挖坑埋人連飯錢都沒有，還是他堂弟花錢管飯。

這種現象在全國各地普遍存在。導致這種局面不外乎有兩種情況：

其一，在農村家裡的孩子們大多都為了生活在外面努力打拼，根本沒有時間從千里迢迢趕來送殯。單位不請假是一回事，其次，實在太遠，無法回來幫忙。除非是自家有事才能回一次。當然也就不計成本了。

其二，有些人明明能給別人幫忙，為了自己的利益卻不去幫忙，這種人村裡的人都心裡有一筆賬，你不給別人幫忙，別人也不會特意巴結你，那怕你如何款 待客人，別人都不會去的。最後的結局就是你拿上菸酒，挨家跪請大家為你幫忙。

這種情況在農村確實不多見，如果真有此事的話，說明此人生前沒做過好事的人，可能是個欺行霸市，無惡不作的村霸類似的人，村民敢怒不敢言的人物，再者就是兒子做了見不得人的事，牆倒眾人堆，他的老子死亡了，故意讓他丟人現眼，擺他難看，讓他知道不做好人的滋味。如果真是這種人死亡的話，別說為他抬喪，就應該敲鑼打鼓放鞭炮為他的死亡而慶祝。

這種現象在我們山西基夲不存在了，因為現在的市場經濟，有專門的殯葬公司只要出錢一切辦妥，你要孝子哭的都有人去哭掙錢。這也是改革開放帶來的好處。點。

不管是哪裡的農村，都有“死者為大、死者為尊”的傳統思想，你所說的“死了沒人抬”的現象在農村幾乎不會發生，尤其是“抬棺材”有升官發財的寓意，本身就是一件積福行善且功德無量的事情。

當然了，大千世界，無奇不有，我不能說你描述的現象就一定不會發生，我只能說這種現象發生的機率很小，在農村即使生前兩家人是仇人，一方死了，另一方大部分都是放下仇恨去抬棺送靈，畢竟冤冤相報何時了，人都死了，生前的恩怨也就一筆勾銷了。

那麼，什麼情況下會出現“死了沒人抬”的現象？

我個人的猜想如下：

第一，人口數字偏少的小村落，這樣的村落本身地處偏僻且閉塞的地段，人們為了生存都只能被迫選擇外出打工，整個村莊就是一個空心村，這時候面對有人去世的時候，就可能出現“死了沒人抬”的現象，當然也不是沒人抬，而是實在缺少青壯年勞動力，主家除了僱人或用靈車拉棺材，別無他法。

第二，死者生前壞事做絕且喪盡天良，這種現象也可能存在，就是整個村莊的人對死者都懷恨在心，死者因個人品行太差讓村裡人深受其害，所以死後沒人抬棺材也就想得通了，對於整個村莊的人而言，這樣的人不該享受到抬棺的待遇，最終只能由靈車拉著去埋葬。

人死無人抬，子孫禍千年！人死如燈滅，卻依舊不忘塵間事。而死後沒人抬棺，其一自己身前作惡多端名聲不好、其二家裡的年輕勞動力不幫周圍的人抬棺。

我們國家中國，已經誕生了幾千年。而世界上的國家，只有古巴比倫、古印度、古埃及三個國家，和我們一樣有著璀璨的歷史文化。因此這三個國家，和中國一起被稱為四大文明古國。

而我們中國是四大文明古國中，唯一一個到現在文明都未曾斷絕的國家。因此我們中國，幾千年來誕生了無數文化。這其中高雅如唐詩宋詞，基本上是人人都會的。而這其中還有一些傳統文化，比如各地出現的俗語、各地不同的風土人情。

而這其中有一種文化，卻是極為特殊的。那就是直到現在還存在的，抬棺文化。所謂抬棺，便是人死之後由活著的人抬他的棺材下葬。

今天我們就來看看，窮山惡水出刁民？在農村人死後出現“死了沒人抬”，為何會出現這種情況。

抬棺

俗話說得好，人死如燈滅。雖然人的生命很短暫，但是人死之後的各種風俗習慣卻是一點都不能馬虎。

在家裡親人去世之後，所有子孫後代都必須搭建靈堂為死去的長輩守夜。而關於靈堂上的一切禮儀，便是由道士先生來佈置。在下葬之前，道士先生一般會開道場超度、而後祭山、過殿、開堂誦點、破路、開路…等一系列儀式。

在做完這些之後，那邊是人死之後的最後一步下葬了。而這下葬也是十分的講究，其中下葬之前都會有一隻雞站在棺材上。而這隻雞，就被叫作站龍雞。除卻這些以外，最特別的便是那多大十多人的抬棺隊伍了。

抬棺隊伍

我們都知道，棺材雖然只是木頭製作，但是它的重量可不是一兩個人就能抬起來。因此抬棺這件事，需要集合很多人才能夠完成。而這抬棺隊伍的人數，也有不同的規矩。

比如農村裡面超過八十歲的老人去世，那麼給他抬棺的人數就必須是三十二人。前後左右各八人，代表著四平八穩。

而七十歲到八十歲之間，一般就是二十四個人抬棺。前面十六個人，後面八個人。而七十歲以下的，一般來說最多也就十六個人抬棺。甚至於一些白髮人送黑髮人的特殊情況，可能一般八個人就可以了。如果隨意改變這些抬棺人數，在老一輩眼中是會給子孫帶來災害！

這樣的抬棺制度，在中國大部分地方都很盛興。這裡面不僅僅代表了一些吉祥的寓意，也代表了鄰里周邊的關係。而且在農村，如果出現死了沒人願意抬棺的情況，那就說明死者或者他的家人一定有問題。

抬棺隊伍

如果出身農村的人，對於抬棺這一現象肯定不陌生。然而人死抬棺，對於有的人來說卻是一輩子的恥辱。這就是，人死了卻沒有人願意為他抬棺。那麼為何會出現這種情況呢，一般來說是以下兩個原因。

第一個原因：死者生前作惡多端

對於一個人來說，活著的時候除了追求榮華富貴和功名利祿之外，最重要的或許就是名聲了。一個人名聲好，自然周圍的人都願意來找你幫助你。相反的如果一個人名聲差，那麼肯定不會受到周圍人的喜愛。

同樣的情況對於人死之後，也是十分的適用。因為一個人死了之後，如果他生前做了很多好事，大家都認為他的為人很好對於他的離去感到傷心。那麼他時候大家都會去他的家裡，幫忙料理身後事，而抬棺這件事也是舉手之勞。

然而一個人如果生前名聲很差，甚至於作惡多端。那麼即便是他死了，大家對於他的厭惡也是沒有停止的。這種厭惡可能會波及到他的家人，甚至於他死了周圍的人也沒有人願意為他抬棺下葬。

抬棺隊伍

第二點：你不幫我、以後我也不幫你

出生農村的小夥伴，肯定都知道農村是一個很奇特的地方。生活在農村裡的人，有非常自私的一面也有非常念舊的一面。

就比如說暑假農忙的時候，各家各戶都忙著收糧食。這個時候大家都會相互輪流著，幫別家收糧。然而在種糧食的時候，卻因為田間的一棵草、一滴水也能吵得不可開交。

而這種事情也會延續到，一個人離開人間之後。如果一個人死了，他的家人拜託你幫忙抬棺。然而因為自己年老體衰沒有去，家裡的年輕人也沒在身邊。這個時候就要注意，自己離去那一天可能也不會走太多的人來幫自己。

所以我們很多年輕人現在生活在城市，對於農村長輩的一些要求和話語，感到不耐煩與不可思議。但是生活在農村的長輩，對於這一切的擔憂也不是沒有道理。

抬棺隊伍

我們很難去述說，農村這種抬棺習俗的對與錯。因為不管它是否符合你心中的對錯，時間已經證明了抬棺這件事的存在價值。因此為了避免上面的兩種情況，現在已經出現了專業的抬棺隊伍。

專業抬棺隊伍，其實裡面的隊員組成也是周邊村落的人。他們平時也是在家務農，或者周邊城市打工。當家長附近有人死了，卻又找不齊人抬棺的時候，他們就臨時組合在一起化身抬棺隊伍。而這些專業的抬棺隊伍，收費也不過幾千塊，頂多再包他們煙錢和飯錢。

這對於，真的找不到抬棺人的農村年老者，以及接受新思想的年輕人來說。無疑是解決辦法的，唯一途徑。

專業抬棺人

綜上所說抬棺這件事情，對於農村裡面的老者來說是十分重大的。很多年老的人害怕自己死了沒人抬棺，對子孫後代造成一些影響。而有的人因為自身原因，或者家裡年輕人不願意回家幫助別人抬棺，出現死了後沒人抬棺的情況。

時至今日，為了解決這些困擾也是出現了專業抬棺隊伍。正如年輕的我們所想，或許這些事情離我們太過於遙遠。然而抬棺這件習俗，或許在將來的時間裡任然會伴隨著我們時代的進步。

是故事也是真事！

那還是舊時期，西莊的胡三死了，村裡沒有人抬棺，成了當地流傳幾十年的笑資。胡三一生驕橫霸道，依仗自家過得比別人好，看不起鄉鄰。兒子又在縣裡當了小官，更拿鄉鄰不當人看。

胡三死後，停放了七天七夜。發喪那天，喇叭吹了幾遍，鞭炮放了兩圈，管事的喊了一遍又一遍，抬棺的人才出來寥寥幾個。那時候，抬棺有專門放棺材的“龍頭架”，有32人槓，48人槓。胡家用的是48人槓，抬棺要用48個人抬，必須湊夠48個人才能上路。

鄉親們對胡家父子的平時做為，早就看在眼裡，恨在心裡，任憑外邊再熱鬧，只當聽不見。都想趁機讓胡家丟人現眼。天越來越晚，日頭已經偏西。胡家管事的領著胡家兒子，走東家，串西家，一家一家跪求道歉鄉親們，鄉親們才出來抬棺下葬。

胡家的事，三里五鄉淪為笑談。再有驕橫霸道之人，大家都說，死後沒人抬你。現在社會風氣好轉，喪事簡辦，抬棺用不了幾個人，很少出現這種現象。

在我老家就曾發生過這樣一件事，雖然已經過去了幾十年，但上了年紀的人一提起這事兒，仍讓人記憶尤新，成為笑談。

上世紀八十年代，一天深夜，我家前院傳來幾聲爆竹聲。父親被驚醒，開燈穿衣，對母親說:秋水大哥可能死了，我去看看。可時間不長，父親就回來了，咀裡還不住的罵著:堂兒這個王八蛋，說什麼也不開門讓我進。說等天亮再說，也不讓他家人開，真是太混旦了。

秋水是堂兒的父親，八十多歲年紀，由於得的是半身不遂，已經有十多年不出門，臥床也有三四年。他們家和我們家是鄰居，也是沒出五服的本家，聽父親說以前秋水伯身體好時，我們兩家之間來往很密切，有什麼大事小情總是相互幫襯。但自從秋水伯生病後就似乎疏遠了，一年中極少看到堂兒哥的身影。後來發現，他疏遠的不只我家，全村不管誰家有婚喪嫁娶紅白喜事，根本看不到他的身影。那時在農村辦紅白事，都是鄉親們過來幫忙，遇到喪事，家主晚輩要到幫忙的人家裡報喪磕頭，管事的人再安排來幫忙的人做這做那。剛開始有人去他家磕頭，不是吃閉門羹就是答應的好好的結果人不到，再後來人們也就搭理他了。

第二天，父親早早的去他家，過了一會兒就回來了。父親說:堂兒這東西也不怕丟人，竟然他們爺倆用小拉車拉著他父親去火葬場火化了，還告訴家裡人，不辦喪事，火化回來就去地裡埋。問父親堂兒哥怎麼會這樣？父親說:還不是死槓頭一個，前些年有人問他，堂兒，別人家有事你不聞不問，也不幫忙，等你家有事可怎麼辦？他臉紅脖子粗的說了一句，我自己辦，哪個都不用你們。

後來，堂兒老了，好在他的兒子比他要面子，在堂兒死那天，他兒子在全村磕遍了頭，人們不介意過去，只要在家的都過來幫忙。至於抬棺材這種事也都交給機械代替，再也不用多少人來抬了。