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1 # 魯中居士
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2 # 從北方從日出之地飛來
這是肯定的。第一,科學是有信仰的,只要一沾上信仰就註定了要在宗教問題上選邊佔。第二,科學本身就是在對上帝的信仰上,同教會分道揚儦的結果。因為科學信仰,中世紀教會處死不少科學家。需要指出的是,我說的宗教、教會,是廣義的,是沒有特定的。就這個廣義而言,中國民間盛行的被稱為封建迷信的燒黃紙之類,也可以稱為宗教、教會,其實,有些地方有了其名稱是:大教。這種不冠宗教之名的宗教,我以為是真正的宗教,因為其唯信主義的原則才真正體現了宗教本質。象中國的儒教即具備這種特徵,科學也具備這種特徵。因此,科學是真正的宗教,是真正的教會。信眾不知,也僅僅因為他不以為是而已。實不是不知,科學沒有隱瞞什麼。所以,我們並不奇怪,當心理學家組織人進行賽前心理準備的活動,是一種標準的宗教儀式的場面。
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3 # 胡代泉
我的理解是科學不是教會。科學是講唯物的,在真理面前是要透過反覆的實踐論證的事物才稱為科學。教會一般是講唯心的,他的真理是不能反覆實踐驗證的,只有體會不能實證的真理。
這個題目所採用的比喻方式解讀"科學"概念是不恰當的!這是沒有透徹理解"科學是生產力,而且是第一生產力"真正哲學意義,因而將″科學″納入人類精神活動範疇中加以認知。