不需要工作，人家有的是辦法。

別說大名鼎鼎的詩人，能夠讀書在古代都是很少的群體。

想寫詩，首先得認識字，再得背誦韻表，熟悉對仗，牢記平仄，這麼折騰下來，總得讀書十來年的，家庭當然不會是窮人，甚至寒門地主也很難堅持送孩子讀書這麼多年。

能夠寫詩，文學水平當然不會低。有了這個身份，或者給官員做清客，做幕僚，做西席，推薦做師爺，都能夠有不菲的收入。

此外，參加貴族官員舉行的文會飲宴，詩人們同樣有貴重的禮品收入。

哪怕陶淵明——人家不當官，真是自己耕地？

故代詩人，不欲出士國家當官，其實是有文才的浪蕩子。周遊山水，採集詩意。他們的出身都是富豪，坐吃一身邊沒問題。

。但是他們並不沒有收入來源，古代有豪門，需要詩詞並邀請書法名人，書寫詩詞書法，裝飾客廳，雖然自已不提出報酬，東家發個紅包，潤筆費往往不韭，這筆費或可生活半年，也有不少名家一字千金喔！如蘇州唐，祝，聞，張他們的作品價值連城。普通百姓邀請，寫付對都不肯賞臉。

說古代詩人過得很好，那也屬於美好想象。

我們說一個人有才，往往會說他能詩能文。

比如李白，文才耀世，但當唐玄宗將他封為“翰林待詔”，可謂量才適用。但李白並不引以為榮，認為這個御用文人的身份低下，覺得鬱郁不得志。

可見得古代詩人也並非全部認為詩就是生活的全部，不管他有沒有詩才以外白乾才，他們都抱著匡世濟世的宏偉目的，寫詩不過怡情耳。

比如白居易、賀知章、杜甫等曾有官位，是那時的公務員，靠俸祿過日子。這是一類。

這類人又得分兩種，一種是家底厚的，如清朝的龔自珍，詩酒風流，辭官不做。他有任性的資本，他出身大家，父親曾任河道肥差，宦囊豐厚。

還有一種家底單薄，又沒有進入體制內的。他們多半詩名在外，或靠給人寫詩祭文弄點潤筆費，當然他們彼此不會這麼直白，一般以文會酒會為名，末了增送些實在禮品。

古代詩人這個階層，也是知識分子。不免有許多同窗同好。

這些朋友中有一些肯定春風得意，落魄詩人便可登門拜訪，談詩論詞幾天。主家送客時，自會奉上儀程。或者給詩人謀個清閒差使也未可知。

所以，我們可以窺到，一些古代詩人流傳下來的詩，多有窮困煩愁。也許正是窘境讓感慨，才有文字訴諸紙筆。

一個人若是活得富貴平安，哪有什麼詩出來呢？曹雪芹也是落魄了才寫《紅樓夢》呀。

詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》載：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩”。南宋嚴羽《滄浪詩話》雲：“詩者，吟詠性情也”。在中國歷史上，詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關文獻記載，後來的《詩經》便是中國第一部詩歌總集。中國古代詩歌歷經漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲的發展，到後來出現了不同的形式，湧現出不少有名的作品，也誕生了不少著名的詩人，如屈原、李白、杜甫、陶淵明、李清照、辛棄疾等等。

那麼在有著士農工商這樣隱性鄙視鏈的古代，古代詩人靠什麼吃飯？如何獲得收入？

一、出仕做官

其實大部分詩人都是業餘作詩，他們的主業便是各級的官員，享受著皇帝朝廷按月發放的俸祿。唐詩《觀刈麥》描寫了麥收時節的農忙景象，對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責，對於詩人自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚。其中的“今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘”就表明白居易當時是有官職在身的，而且俸祿是“三百石”的糧食。

寫出“行到水窮處，坐看雲起時”這樣富有哲理的詩句的王維，出身河東王氏，於開元十九年（731）狀元及第，歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安，爆發安史之亂時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。著名的唐宋八大家中，大部分都是身居要職的——蘇軾、蘇洵、蘇轍、柳宗元、歐陽修等等，他們的主業就是“食君之祿，忠君之事”，然而才華橫溢的他們只是閒來無事的時候飲酒作詩取樂。

二、靠朋友接濟

詩人雖然是文人，但是許多詩人都是十分接地氣的，絲毫沒有儒生那樣的酸腐、清高的特點。他們善於結朋交友，尤其是擁有共同的話題——詩詞，那麼就特別容易形成一個屬於他們的話題圈、社交圈。在那樣一個純真的年代，圈層內的人都是性情淳樸的人，因此彼此都存在著互相幫助、互相資助。《贈汪倫》中的一句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”可以看出，李白和王倫的情誼，雖然沒有明確文字表示王倫有贈送、接濟李白的行為，但憑藉詩詞描繪的意象，我們還是能夠揣摩出來的。

孟浩然的《過故人莊》中“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”也能看出友人之間的拳拳赤誠之心。杜甫在成都的時候，全靠周圍的朋友接濟，才有了後來《茅屋為秋風所破歌》中“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳”的杜甫草堂。

那時候的詩人云遊四海，除非像徐霞客那樣家境殷實的，否則經常會遇到沒有盤纏的情況，這時候全仗朋友們的救濟了。

三、務農、賣字畫

著名的五柳先生陶淵明便是因為“不為五斗米折腰”，於是辭官歸隱，斷了財路。但他自己卻“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，靠務農來養活自己。

著名的書法家王羲之就是偶爾賣賣字畫來掙點“外快”。有一次他透過在扇子上寫字，便幫助路邊的老奶奶賣掉了扇子。可見他的字在當時多麼值錢，怎麼不能透過這種方式養活自己呢？

古代的詩人也有不少仕途不順或者中途被貶謫，或者窮困潦倒的，但是他們從來沒有失去心中那一塊屬於文人的淨地，他們依然追求自己熱愛的事物，創造出不菲的詩篇。

很多人都好奇，古代的人是靠什麼來維持經濟生活的。其實古代人的生活與我們現代人沒有什麼不同，簡單的來說都是用勞動力來換取利益，只是不同的型別人物，有著不同的勞動力。

很多人都羨慕詩人這個群體，感覺他們好像有花不完的錢，但真相其實並不是這樣的！我們就拿古詩鼎盛的唐朝詩人舉例子說明吧！

比如說李白，這是一個自小生活在不愁吃不愁喝的富裕家庭中，自己的父親母親都是文化人，自己更寫的一首世人都稱讚的詩，所以他便有了才名。有了名氣，就相當於是文化人當中的著名人物，這樣的人物當然是朝廷首先招募的目標了，所以一般這樣的人，是吃官家俸碌的！只是李白性格放蕩，嚮往自由，所以官場才容不下他，更關鍵的是，他家並不缺錢呀！

我們再拿也很出名的杜甫來說，這就是一個窮困潦倒的詩人！他是一個憂國憂民的詩人，但恰逢亂世，自己的才華並不能施展！當自己沒有作為的時候，也只能寫下《茅屋為秋風所破歌》，布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕！被子已經好久沒有換過了，自己的屋子也不能遮風避雨，窮困潦倒到這種樣子，只能簡簡單單的種田維持生計！這樣的詩人不只有杜甫，田園詩人陶淵明不也是這樣的嘛！

還有一種詩人是靠自己的才華謀生的，意思就是他可以為別人寫詩。當然了，這個人的名氣越大，它的要價便可以越高！

可以總結一下，在古代，自己的名聲要比錢更重要！當自己有了很高名氣，自己便不會缺錢！

在古代那個科技水平較低的年代絕大多數的人們每天考慮的就是怎樣才能不餓肚子。因此，能夠謀到一個好差事幾乎是所有人得夢想。

我們知道中華幾千年來最盛產詩人的年代就是唐宋年間了，知道今天我們依然能夠接觸到許多來自於唐宋年間的偉大作品，其中唐宋八大家更是令人稱奇，難道這些詩人不會為如何填飽肚子而發愁嗎？

如果一個人要輸連吃飯問題都沒有辦法去解決，那麼估計他的首要任務就是要保證溫飽。但是在唐宋年間，中國的經濟水平非常發達，再加上糧食充盈，強大的國家實力保證了許多百姓的吃飯問題。

首先幾乎所有詩人在早年都是上過私塾的。在古代只有富足的家庭才有足夠的財力來讓孩子讀私塾。這也可以看出詩人的家庭條件還是比較不錯的。

其次，許多詩人也會憑藉自己優秀的才華謀取一個官職，畢竟拿著政府的銀子還是能夠保證正常生活的。像杜甫、賀知章和白居易等詩人他們都有著官職，能夠領著薪水。

除此之外古人還可以賺外快，不光我們非常崇拜他們，在那個年代他們一樣也會獲得他人的尊重，還有一些人會向他們求取一些詩稿，這樣一來詩人就可以掙外快了，這也是一個比較常見的賺錢手段。

古人講學而優則仕，讀書為做官。學會文武藝，賣與帝王家。在古代不是人人都能上私塾進學堂的，書香門弟是令人羨慕的。作為詩人必有很好的文學造詣，畢竟不同於目不識丁的人，先不說人品如何，能成為詩人的大多數人會選擇仕途，像五柳先生不為五斗米折腰，棄仕途歸隱於田下，除荒丶採菊、自給自足自食其樂者。傅山誓死不做外族官，以行醫丶教徒丶詩畫為生。蒲松齡幼即神童，屢試不弟，以教書做私塾老師為生，眾多詩人或取仕或做私塾丶西席，或為豪門清客，戓為幕僚，若詩畫出眾，更是一筆不菲收入。一雖有周遊各地，或身為官吏或靠親友救濟，若無正當職業，必為生活所困頓，賣書字畫當為一收入。才華橫溢者有許多有顯赫身世或背景，條件優越、為官為宦者多喜吟詩作賦，名人效應加才華，名利雙收。

古代詩人分為兩類：

第一，有錢沒事幹，寫詩娛樂。

這種是絕大部分的詩人！

古代的有錢人很多，大部分都是地主，收入穩定。

他們有的是錢，也無需過於操勞，可以安享人生。

這種情況下，比較高雅的人就會吟詩作對，繪畫，書法之內，甚至吹簫彈琴，蹴鞠馬球。

對他們來說，作詩不賺錢，只是消遣而已。

第二，窮人寫詩為賺錢。

這種在於古代是非常困難的。

今天大家文化程度高，全國文盲很少，人人都識字，你寫書寫詩真正寫的很好，肯定有版稅收入。

然而，當年大部分華人都是文盲，男人文盲率百分之七十以上，婦女更是百分之九十。

識字的少，懂得欣賞詩的更少，靠寫詩賺錢幾乎等於做夢。

大家知道，杜甫寫的一首好詩，是中國最有名的詩人。

然而，杜甫卻窮了一輩子，一生只做過三個小官，都和寫詩沒有關係。

靠寫詩養家餬口，這是不可能的。

所以，窮詩人在當年也是窮秀才的代名詞，連養活自己都困難。

古代教育和我們現在不一樣，我們現在是普及教育，所有人都有文化，最低也是九年義務教育。

但是古代可就不一樣了，古代能夠上得起學，讀得起書的人一般都是家庭要有一些條件的人，大部分的普通老百姓都是文盲，大字不識一個。

所以有文化能夠寫詩詞的這些人普遍來說家庭的條件是有一些底子的。

古代的生活方式和我們今天有著太多的差別，我們可以有多種方式來娛樂。但是古代可就沒有了，玩來玩去也就那麼幾樣，所以呢，寫詩也成了有文化人的一種消遣。

這就是第一種人，他們有錢有勢有家業寫生的，只是他們生命當中的一部分用來消遣和豐富人生。

比如說我們的乾隆皇帝一生寫了4萬多首詩，但大多都是打油詩，只是來調侃一下生活而已。

還有比如我們的詩仙李白，李白的家庭條件是非常好的，不然他也沒有那麼多的錢去飽覽祖國的大好河山。

當然也會有貧窮家庭的孩子上學以後，用來寫詩賺一點點錢花。

古代多數的讀書人都會以考取功名為主要，那麼寫詩呢，也是在考取功名之以餘來創作一下而已。

就算是寫出來了很好的得失也需要一段時間來流傳，因為他不像今天一樣，我們的網路這麼發達，可以出一本詩集出來。

然後等寫出了一定名聲的時候，自然就會有人送上門來給他錢，讓他為自己寫一首詩，就像唐伯虎的畫一樣，好多人求的是求不來的，所以呢，名聲是最重要的。

就拿《陋室銘》來說，雖然隱居了，雖然沒有在乎名利，但是呢“談笑有鴻儒，往來無白丁”。

相對來說他這個層次還是比較高一點的。所以大部分的詩人很少普通老百姓家走出來的，需要依靠寫詩來換飯吃的。

古代詩人多如牛毛，但他們獲得收入的途徑大致有三種：家田產出、出仕為官、專業知識。

家田產出

這個很好理解，說白了就是依靠自己家裡田地中的產出收入生活。

在古代的讀書人、詩人中，以這種方式生活的佔大多數。畢竟古代是農業社會、士農工商的等級又森嚴。

讀書人、詩人能考取功名的只有少數，而家貧的是讀不起書的，便只能依靠自己家裡田地的產出生活。

出仕為官

古代的讀書人、詩人，都是有資格考取功名的。他們一旦考中，出仕為官後朝廷便會發工資。這個在讀書人、詩人中也有不少，但總的來說只佔一小部分。

專業知識

古代讀書人、詩人一般都家境殷實，因為不殷實的很少有讀書的，因為讀不起。

但也有一些家境不好依然讀書的，他們若考不上功名，便只能依靠自己的專業。

如去做師爺、做賬房先生、教書育人、畫畫、寫信、寫文章等，都是他們獲得收入的途徑。

綜上所述古代詩人獲得收入的途徑，大致有三種：家田產出、出仕為官、專業知識。