說到唐朝的崑崙奴，想必很多人都還沒有聽說過吧？不過這個“崑崙奴”還真有，不過不知道的話肯定是一位從崑崙山那邊出來的，其實並不是。那麼這個唐朝時期的崑崙奴到底是哪裡人呢？這些崑崙奴到底有什麼厲害之處呢？導致很多大戶人家都非常想要。下面就和小編一起來看看吧~！

1、唐朝崑崙奴到底是哪裡人

唐朝真的有崑崙奴，崑崙奴的語音其實是由突厥語轉變而來，只不過突厥語當中的音譯和崑崙兩字相似（和崑崙山沒有關係），慢慢就演變成了崑崙二字，突厥語的意思是“黑，灰”的意思，所以說崑崙奴翻譯過來應該是黑奴，在《新唐書》中記載崑崙奴有黑色的身體、彎卷的頭髮、喜歡裸行，所以說按照上面的描述跟黑人沒有什麼差別。

2、崑崙奴為什麼來唐朝

首先是進貢的方式，當時唐朝可以說是周邊國家最強大的一個國家，其他的國家都是藩屬國，每年都要向唐朝進貢貢，不僅僅是隻有錢，還有一些比較珍貴的寶物，而崑崙奴這一種天生黑膚並且不喜歡穿衣服的人，一般都會被認為野人，這些人是不會把崑崙奴當作人來看的，只會對他們進行捕捉然後奴役從而進貢給唐朝。

其次是透過貿易的方式，上面已經說到崑崙奴會被當作寶物進貢，也就是說崑崙奴是有經濟價值的，既然有經濟價值那麼就會有商人做這種生意，歷史記載當時東南亞和南亞地區曾經舉辦過交易崑崙奴的貿易會，也就是透過這一種行為，崑崙奴才大批次的進入唐朝。

最後就是透過搶奪的手法，歷史記載阿拉伯和唐朝邊境交界存在崑崙奴土著，並且大部分的崑崙奴精通水性，善於在水中作業，所以一些國家開始大量捕捉崑崙奴，最重要的一點是他們要求的待遇可比水手要求低得多，從當時動不動就讓崑崙奴自殺的行為可以看得出來崑崙奴的奴性有多大。

在唐朝，有崑崙的存在，其實也從反面體現出唐朝的富強，在國際中也有強大的地位，不僅當時朝代鼎盛，而且經濟發展速度也非常快，也沒有任何人能夠挑釁，在文化的發展中，起到了方案非常重要的作用，而且在當時，還有很多有才的人湧現出來，比如說唐朝的詩人，還有一篇篇著名的詩歌，在各地廣為流傳，至今還被廣為歌頌。所以針對於唐朝會出現崑崙奴，並不是一件讓人驚訝的事情，只要瞭解其意義，就會心如明鏡。

3、崑崙奴有什麼厲害之處

唐朝時，長安、洛陽、揚州、成都、廣州有大批外華人定居和工作，其中就有人做家政，而在這一領域，最出名的品牌是“崑崙奴”，富貴人家都以有崑崙奴為榮。

這些崑崙奴多是居住在東南亞海島上的南海黑人，他們身材矮小、面板棕黑，滿頭捲髮。崑崙奴主要是男僕，一般從事看門、守夜、挑水、送飯、打更和充當隨從等雜役。古人認為，崑崙奴的最大特點是忠誠，任勞任怨。其實崑崙奴的優點還有很多，比如他們有各種專業技能，從外語到潛水、馴獸，樣樣都行。

崑崙奴在語言方面相當有天賦。據《隋書》和《通志》記載，隋朝大將陳稜率兵攻打東南亞幾個島國，抓過一批崑崙人做奴隸，開始讓他們給士兵洗衣、做飯、餵馬，後來發現他們不光會幹雜活，還會講好幾個國家的語言，所以又讓他們給自己當翻譯。公元610年，陳稜率領隋朝艦隊抵達流求，派軍中懂流求語的崑崙奴前去宣諭招撫事宜。

比懂外語更厲害的是他們的水性，史書上說，崑崙奴尤其善於潛水，在水下能睜眼視物。因此崑崙奴在唐代常擔任水手，做修船、下水打撈等工作。不過，縱使崑崙奴水性再好，也架不住愛作死的主人。

崑崙奴故事，一直是個神秘話題。

大唐之強盛、開放、包容超過很多人想象，不用對比軍事和版圖，文化影響力才是民族強大之第一表現，它代表被世界認可和學習。

彼時長安吸引了突厥、大食、吐蕃、波斯、回鶻、印度、高麗等十多個外族，他們前來中原經商或生活，當時有流行語，"崑崙奴，新羅婢"，其中崑崙奴最為神秘。

崑崙奴是什麼意思，他們是怎樣一群人，來自哪裡，又有什麼過人之處？一起探討下。

名字沒錯，但這說法看來仍需考證，假如崑崙奴並不是來自南洋，這就尷尬了。

崑崙奴之名或另有說法:

崑崙一詞，就地域和語義來說都是很寬泛和模糊的概念，"崑崙奴"之崑崙或並非地域概念。

崑崙是道家修仙聖地，也衍生很多精怪傳說。道家文化裡，神仙管控精怪，也豢養精怪為自己服務，如坐騎、童僕等。崑崙奴也可能由此引申而來，借指從外域流落到大唐的奴僕。

大唐繁榮開放，長安街各色各樣的人不奇怪，但面板黝黑，服飾和髮型奇特，在唐人看來還是有些另類和怪異，與精怪關聯也不足為奇。此說涉及調侃或歧視，但貌似有點道理。

唐朝崑崙奴是怎樣一個群體？

張籍《崑崙兒》一詩寫的很清楚:

崑崙家住海中州，蠻客將來漢地遊。言語解教秦吉了，波濤初過鬱林州。金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘丨張籍《崑崙兒》

崑崙家住海中州，蠻客將來漢地遊丨

"海中州"，今天看來當是海島；"蠻客"，指南方商客；"將"，為帶領之意。

這兩句說"崑崙奴原是海島人，南方商人把他們帶到中原大地(當然也或是買賣)。"

言語解教秦吉了，波濤初過鬱林州丨

"解"，能夠之意；"教"當通"效"，模仿、效仿之意；"秦吉了"，秦中地區一種鳥，據說善於模仿人語，類似八哥和鸚鵡。

這句是說，崑崙奴有著很好的語言天賦。很明顯，這本事在大唐生活很重要。

金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭丨

金環、螺髻、長卷，這句描寫昆奴的髮型和裝束打扮。專門提到一點，"不裹頭"，這與中原以巾包頭的習慣明顯不同。

崑崙奴習俗很像偏遠少數民族，或外族土著。

自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘丨

"肌膚黑如漆"，崑崙奴面板漆黑。崑崙奴也不見得就是黑人，至少未必是今天意義上的黑人，大概形容面板黑，深色人種。

木綿裘，指木棉衣裝，還強調了"半脫"，看來崑崙奴老家比較熱嗎？

據張籍詩，我們對崑崙兒有了大概瞭解:

崑崙兒原生活在海島，老家可能屬熱帶氣候，黑膚捲髮海螺髻，戴耳環，不戴頭巾，身著木棉衣，穿法比較拉風。崑崙奴有著很好的語言天賦，後被南方商人帶到大唐。

崑崙奴最顯著特點☞黑膚，偏遠土著裝扮。

崑崙奴到底來自哪裡？

崑崙兒黑，這事跑不掉了。據這條"黑"線索，今天看，他們可能來自非洲馬拉加西(海中州)、印度土著、東南亞土著、伊拉克(阿拉伯人有擄黑人)。澳洲土著就算了，遙不可及。

1.首先排除印度人

據載，崑崙奴健壯、勤快、溫順，語言天賦好，不戴頭巾。這些特點觀察便可知，必然靠譜。印度人和這些特點有關係嗎？

印度窮人多瘦黑個小，眼神帶著遲鈍。勤快和印度人關係不大吧？印度史上從沒有真正的民族統一，幾百種方言，鄰邦之間語言不通，何來語言天賦之說？印度人都不戴毛巾？

另外，印度史上也沒出現過黑奴倒賣現象，從沒記載表明印度人被賣作奴隸。

2.非洲人基本被排除

非洲馬拉加西是"海中州"，古稱"崑崙層期國"。不過，崑崙奴也不可能來自這裡。

西方大航海時代開啟於15世紀，大唐還沒有到達非洲的航海技術，唐朝海上絲綢之路也沒達到過馬拉加西，談何倒運非洲黑奴？陸運？成千上萬個黑人唐僧取經？

歷史上只有歐洲人和阿拉伯人販賣過非洲黑奴。大唐正經人沒幹過這種齷齪事。

3.少數來自伊拉克可能有

伊拉克本無黑人，但他們曾擄奪很多北非黑人。交往過程中，阿拉伯人把少數黑奴賣往或進貢給唐朝，這種可能性可以有。

唐朝權貴奴僕成群，但崑崙奴卻是"俏貨"，一度是官貴顯擺的資本，他們透過關係從伊拉克地區得到崑崙奴，這也說的通。

不過，伊拉克掠奪黑人目的是供自己役使，而非交易。因此，唐朝崑崙奴或有少數來自伊拉克地區，但只會是個小旁流。

4.崑崙奴應來自東南亞諸島

彼時東南亞多奴隸制小國，有土著黑人生活，奴隸買賣不稀奇。馬來半島鄰近中國，商人透過海上絲綢之路帶往或進貢給大唐不奇怪。

①史料記載丨

(崑崙奴)善游水而勇捷，遂悉以錢而買之，曰:"吾家至寶也。"丨宋·太平廣記

據《太平廣記》等載，崑崙奴善水性，敏捷勇猛，這也符合東南亞島國土著特點。《一切經音義》也載"崑崙兒是南海洲島中夷人"。

自林邑以南，皆捲髮黑身，通號為崑崙丨舊唐書·林邑國傳

這五短卻結實的身材像非洲人？

②出土的崑崙奴陶俑丨

西安和洛陽等地有出土崑崙奴陶俑，此為直觀形象參考。這些黑人俑斜披帛帶，腰部橫纏帛帶，赤腳短褲，趾粗大，半穿半脫打扮。

這些標誌性打扮很符合東南亞習慣、環境和氣候，也符合崑崙奴善游泳之特點。

注意細節，崑崙奴在牽文殊菩薩的青獅。佛教文化壁畫出現崑崙奴。說明什麼？

榆林窟以壁畫為主，第25窟為唐壁畫。其中有文殊菩薩騎青獅的壁畫，旁邊竟然畫了一個牽青獅的崑崙奴……畫面是不是太跳了？

前3世紀，印度孔雀王朝阿育王在位時，佛教被推向巔峰，後向中原和東南亞傳播。唐朝則是中國佛教最輝煌時，彼時東南亞佛教也是非常流行，想必教徒眾多。

來自馬來半島的崑崙奴應該也是佛教徒，故而出現在文殊菩薩身邊，這就講得通了。

結論：

唐朝崑崙奴主流來自馬來半島或附近，大概南海諸島一帶，當為現在的馬來人種，原居於蘇門答臘、爪哇和馬來西亞等島嶼。崑崙奴屬深膚色人種，但沒有非洲黑人那麼黑。

也或有少數崑崙奴間接來自非洲，為阿拉伯人倒賣的北非黑人。

崑崙奴有什麼特殊優勢？

很多資料表明，崑崙奴普遍體格強壯，踏實、勤快、耐勞，通水性，有著很好的語言天賦，性格相對溫順，比較忠心安分。

從僕人角度看，一切日常如擔水、耕種、裝卸、搬運、餵馬、清潔、看宅護院、打更守夜、安保押運等工作，無所不能；女性崑崙奴可以負責洗衣、做飯、保潔一類事情。

據載，崑崙奴性情溫順，心思不復雜，對主人忠心耿耿，反抗逃跑情況極少。想比普通中原奴僕更實用，更耐勞，用起來得心應手。

物以稀為貴，大唐時崑崙奴是很搶手的，擁有崑崙奴也是挺面子的事，通常官貴才賣的起。

隨著民族融合，時常成為唐人談資的黝黑崑崙兒最終消失在歷史長河中，一個神秘的種族給後世留下了各種猜想。

不知打著耳環黑、黝黝的崑崙兒自己又是如何看待那段歷史的。有幸見識大唐盛世，或不幸淪為奴？一切都是歷史的選擇。

唐朝盛世時期，達官貴人階層有所謂的““炫富三寶”：崑崙奴、菩薩蠻、新羅婢。要是家裡沒有三個五甚至更多的“炫富三寶”，都混不進去“官二代”、“富二代”的名流圈子裡。

在家享受著新羅婢的全方位伺候，出門時帶著崑崙奴隨身護衛，晚上有菩薩蠻小娘子歌舞暖床，這是當時豪門大族的標配。

所謂“菩薩蠻 ”是指大唐之外的土蠻之國的年輕貌美女子 ，長得如同菩薩一樣美麗故而得名，常被公子哥納為小妾；“新羅婢”指的是來自新羅國的奴婢，類似如今的“菲傭”。

而這“崑崙奴”是“炫富三寶”中的“寶中寶”，各種“官二代”、“富二代”們帶著“崑崙奴”出門，眾人都要高看三分，擁有“崑崙奴”多的，更是成了眾星捧月的人物。

其實“崑崙奴”是唐朝時期的黑奴，但跟崑崙山沒有半毛錢關係，之所以被稱為“崑崙”，是說明“崑崙奴”是來自遙遠的異域，來自唐朝之外，因為唐朝時期常用“崑崙”來指代東南亞一帶地區。

唐代有一部傳奇小說《崑崙奴傳》，裡面的主人公磨勒就是一位傳奇的崑崙奴。

說的是一位有一位崔公子，風度翩翩卻性格內向，一次拜訪郭子儀時，對郭子儀府中的歌姬紅綃一見鍾情。

紅綃對崔公子也是愛慕有加，於是在離別時對崔公子豎起三根手指，又翻轉手掌三次，最後指了指胸前的小鏡子就離開了。

崔公子不知是這是什麼意思，回到家中也是百思不得其解；正在煩悶之時，正好被家中的崑崙奴磨勒看見了。

這個磨勒雖只是個下人，卻十分機警聰明，馬上就猜出了紅綃暗示的意思：

三根手指的意思是指自己是郭子儀府中歌院的第三院，指明瞭自己的位置；

翻三次掌是三個五相加為十五，說的是時間在十五那天；

胸前小鏡子的意思是指十五的月亮圓如鏡。

所以紅綃的意思就是讓崔公子在十五月圓之夜到第三院與她相會。

隨後，磨勒就帶著崔公子去了郭子儀府中，殺了兇狠異常的惡狗，揹著崔生翻越十道高牆到了紅綃的住處。

等二人好事之後，又揹著崔公子和紅綃翻越十道高牆回家。

磨勒的故事當然只能在小說中才能出現，“崑崙奴”並沒有這麼大的能耐。

實際上，“崑崙奴”就是來自東南亞、南亞以及非洲的黑種人或者膚色焦黑的人，在唐朝官員家中充當家奴。

但當時的人們哪裡知道什麼東南亞、南亞甚至非洲，只知道他們是來自極其遙遠的異域，就不管三七二十一統稱為“崑崙奴”。

之所以能被列為“炫富三寶”的第一位，大機率是因為“物以稀為貴”的緣故，畢竟黑人在當時的大唐是很少見的。

據說當時的達官貴人們相信崑崙奴是可以長出翅膀的，有特異功能，於是就更加喜歡讓困崑崙奴充當自己的貼身保鏢。

實際上“崑崙奴”一般做的都是打雜的事情，比如看門、守夜、挑水、送飯、打更等等，跟尋常的家僕並沒有特別之處，如果非要說他們有什麼厲害之處，那麼只能說是以下幾點。

第一是善於馴獸。

在敦煌壁畫中，就有很多崑崙奴馴獸的形象，他們訓練獅子、老虎以及大象等各種大型兇猛的動物。

這也許跟他們來自東南亞、非洲等地有關，那裡生產力低下、自然條件惡劣、獅子老虎大象等猛獸時常出沒，崑崙奴們從小與它們打交道，摸透了這些動物的的習性，馴養起來也是駕輕就熟。

第二是水性好。

特別是來自東南亞、南亞等地的崑崙奴，在海邊環境長大，自小接觸水，水性肯定是比唐朝中原地區的人要好些。

所以當時官員們充分發揮了這些崑崙奴的特性，讓他們從事船員、打撈、潛水等工作。

結果有一些崑崙奴不堪重負、被折磨的太厲害，就私自出逃，一部分當了海盜，靠打劫為生。

第三是善歌舞。

但不管怎麼樣，“崑崙奴”始終只是那些達官貴人們的家僕，是他們家中的下人。

從身份上來說仍然比不上一般的百姓，他們的日常工作量很大，經常會受到主人的斥責以至打罵，處境還是很悽慘的。

而《長安十二時辰》中的崑崙奴“葛老”能“翻身農曆把歌唱 ”，那是極少數中的極少數，十萬中都無一的特例。