“宗教”是一種信仰，有一套相對完整的“理論體系”丶“宗教教義”丶“禮儀制度”丶“誡律”和“程式”。

說中華民族不是宗教民族其實不確切，中國的“君權神授”十“儒家禮教”的結合本身就具“政教合一”的宗教性質，中國數千年“家族專制”都是這種結構模式，無論誰入主中原概莫列外，這就是“儒學”千年不倒的根本原因。

所以，任何外來“宗教”都不可能成為“國教”。當外來“宗教”一但做大就會影響和改變這種“專制模式”，無論是本土“道教”還是從東漢就開始傳入的“佛教”都不可能讓你做大。這就是歷史上多次“滅佛”的根本原因，但也不會真滅，只是把它限制在一定規模，而且決不允許滲入“政治”丶進入統治者權力核心。

但是，統治者又要利用“宗教”來統治丶麻痺人民，是統治者用於控制人民的“精神工具”。

中華民族確實不是宗教民族。

中華民族是一個大的概念，它應當是包括漢族，回族，蒙古族等五十六個民族的集合體。也就是說，中華民族是以漢族為主體的多民族的集合，並形成中國地域廣大，民族眾多的國體。中華民族經過歷史的積澱和變化發展，也經歷過幾種宗教的影響，但始終沒有形成一種固定的宗教信仰。

中華民族所擁有的中華傳統文化是中華民族的思想，文化，信仰的根基。中華傳統文化根深蒂固，成為華人的信仰。特別是當代，馬克思主義毛澤東思想就是中華民族的指導方針。

認識膚淺，請好友們指教。

慶幸中華民族不是宗教民族，是無神論國家，宗教必然隨著科學進步退出歷史舞臺，中華文明才是中華民族的信仰 ，而不是宗教信仰

世界上較有影響的人文化的宗教，大致是在農業文明的成熟期誕生的，其時已經跨越了生活早期自然崇拜的狀態，就這個意義而言，宗教本質上是關於生活善惡的思想體系，遑論其所頂禮模拜的神或偶像，本身也是活生生有血又肉的人，實實在在的思想家。所以，以沒有產生過類似基督教那樣的宗教，便斷言一個民族的愚昧落後，恰恰是忘記了，基督教這個西方文明奉為神明的精神架構，畢竟是在歷經了幾百年的政治壓迫和教難之後 ，才被國家承認併合法化的，其間經歷了無數殘酷的政教鬥爭才形成今天的樣子。而在中國，古代社會的文明體系，在周秦之際業已成熟，像老子孔子這些思想家，都是作為世俗生活的主體立世的，而生活秩序普遍寬鬆有序，似也沒必要讓自己的學說披上超凡脫俗的聖衣，儘管文化傳統中鬼神的陰影還是很深的，作為純粹的知識分子，經驗知識概為思想的來源，他們的學說，以及由他們建立並被後人承傳的精神體系，差不多都是在家國情懷的關照中，在實實在在的生活氛圍裡產生的，並最終為國家政治所承認承襲。簡單說來，只需認真讀書，上至治國平天下，下至修身齊家就都有了，只要有知識作為載體就足夠了，上帝確實真的離他們很遠。假如，我是說假如，假如耶穌也生活在類似春秋戰國那樣的時代，估計也會直接讓自己的學說思想簡單化世俗化知識化吧？

此問何意？

是又如何？不是又如何？

數千年的中華歷史，其實就是一部厚重的皇權至上的文化史。一切的一切從政治到經濟，工農商學兵，皆在皇權的獨裁治理下苟活。

孔聖人的儒家學說，其框架還是奉君為上。君君臣臣，君要臣死，臣不死不忠……。

如此皇權淫威之下，就算是有了什麼的宗教信仰卻又如何？就算是有了什麼宗教，有了什麼信仰？還不都是為它皇權所服務，為它皇權所奴役。

中華歷史，說穿了就是一部人民百姓的血淚史。

有道理。主要因為中國沒有出現過政教合一的政權。這是好事。因為宗教的教義的解釋和改革可能帶來戰爭。如歐洲因為宗教的糾紛打了幾百年戰爭，分裂成好多國家。所以，中國沒有出現政教合一的政權，是中華民族的幸運。祝中華民族永遠大團結。這樣，中華民族的偉大復興就有希望。

中華民族是存在宗教的，不能說中華民族不是宗教民族。宗教在世界上各個國家和民族中都存在，目前，還沒有發現那個國家或民族沒有宗教。所以說，“中華民族不是宗教民族”的說法是沒有道理的。

宗教是一種社會行為，它包括指導思想（宗教信仰）、組織（宗教組織，如教會、宗侶）、行動（宗教組織內的活動，如祭祀、禮儀）和文化（宗教建築、宗教繪畫、宗教音樂）等等方面的內容。所有這些宗教內容，在廣袤無垠的中華大地上都是存在的，這個不用舉例，相信大家也知道和承認。

△秦始皇泰山封禪

在古代社會，無論是中國，還是外國，都有君權神授的理論。比如，中國歷史上商朝政治就明顯地依賴神權，依靠占卜施政。其實，中國古代帝王為加強自己的統治，都不約而同地宣傳君權天（神）授的理論，為了使這種理論得以證明，便要借泰山的名氣了，久而久之使泰山祭天的作用地位進一步強化，隨後成為每代帝王一生追求的大事之一。比如，公元前219年，秦始皇率領文武大臣及儒生博士70人，就到泰山去舉行過封禪大典。漢武帝在位期間則進行了六次泰山封禪，創造了歷史上封禪次數之最。而中國歷史上唯一的女皇帝武則天，不僅以皇后的身份陪同唐高宗參加了泰山封禪大典，而且在她改唐為周當上皇帝后，還到中嶽嵩山舉行了封禪大典。由此，她成為中國古代歷史上唯一參加過泰山和嵩山兩次封禪的君主。

△武則天嵩山封禪

中國的普通民眾，特別是漢族民眾，卻存在著多宗教信仰。在同一天內，他到了佛教寺院要拜佛，他到了道觀要拜道教祖師，他去了孔廟還要拜“大成至聖文宣王”呢。

△大成至聖文宣王孔子塑像

華人從遠古時期就傳下來“萬物有靈”的觀念，對大自然的崇信，始終影響著漢族的信仰民俗。所以說，漢族人不但存在多宗教信仰，還存在多“神仙”信仰，不但崇拜自己的祖先，還崇拜歷史上的名人（如“八仙”、關羽、媽祖等等）。而這些多宗教、多神仙、多名人信仰，恰恰給人們造成誤會，認為漢族人沒有宗教信仰。

也許正因如此，中國沒有像國外那樣，在歷史上形成了很多政教合一的國家。至今為止，歐洲教皇(現為梵蒂岡教皇)和穆斯林世界的哈里發，在全世界範圍內仍有著巨大的影響力。

此說法不太準確。中華民族是五十六個民族合體的多民族國家，宗教信仰是多樣的。如歷史長期形成的就有佛教群體、伊斯蘭教群體、道教(有的把儒家的孔子當神聖偶像膜拜也納入了宗教形式)群體，加之近年基督教的迅速滲入擴散成勢，又因馬克思主義的主導的基本特點，所以，準確地說它不是單一的宗教民族，而應是唯物主義主導下的雜教共生、雜神崇拜的民族。

同時還要搞清漢族雖是華人口數量的主體，但不是中華民族的全部，若看地域分佈少數民族所居同樣遼闊廣大。即便漢族本身除伊斯蘭教外，其餘各教也是混雜共在的。

主要宗教或教門的分佈情況是:1、佛教。純信仰者是藏族、蒙族、土族(其地域在青藏、內蒙、川西和雲、甘部份地區)及部份臨近的少數民族；漢族廣泛存在但程度不一，點面差異極大，以名山勝景寺廟為集中點。

2、伊斯蘭教。回族、維族、哈薩克族、撒拉族等，其地域在新疆及寧甘青部份地區和全國散居點。

3、道教。漢族群體，多散落於名山道觀，民間也有散在信奉但不成系統。儒教也有偶像化傾向，立廟拜象，甚者焚香揖崇叩首程式化。不過漢族人中所崇各路“神明″非常雜亂且無處不在，當是道佛儒雜揉混合的產物。

4、近年基督教有漫延之勢，其基本特點先是接受西方教育和西方意識者，然後向城市平民延伸，再向農村擴充套件。其無族群所限，但漢族基數大，信眾更多……。

千百年來的華夏民族敬畏天、敬畏地、敬畏父母，與大自然共螎、感悟中探索真理、相信自我，生生不息地繁衍、壯大至今天的富強輝煌。

伴隨著滄桑一路走來，民間也有求神信巫以及外來宗教的傳播，但始終是如風伴雲。

我們的儒教是文化教育的總稱，不是宗教。

中華民族不是宗教民族！

要啥道理？

中華民族在上古年代，在沒有發明文字以前，那時的人們由於對大自然的畏懼，對一些自然現象無法理解，所以就開始對天.地.山巒.河川颳風.下雨雪.雷電等等進行占卜預測和對其頂禮膜拜，祈求風調雨順人畜平安。這樣久而久之，時間一長也就形成了一種宗教。

那時的人們基本上都是多神論的信仰者。就像現在的薩滿教一樣。後來逐漸的都歸到中國最大的宗教道教這一處。然而華人從來就不排斥外來的宗教，這一點華人有著很強的包容性。而且華人對待宗教向來都是非常靈活的讓它服務於人類。而不家西方人全都成為了宗教的罪人，整天在向上帝禱告和不停的贖罪。

從這一點就可以證明，華人的智慧確實要比西方人聰明的多。所以，說華人不是宗教民族這一點是不準確的。

宗教是信仰。

每個宗教都是勸人行善的，但是看看美國，總統就職都是手撫聖經宣誓的，到處轟炸，他們善嗎？