《封神演義》造出了一尊師祖，那就是鴻鈞道人。作為這本書壓軸出場的至高之神，氣場自然是不必說了，教訓元始老子幾個宗師級大神跟玩兒似的，讓跪就跪，讓吃丹藥就吃丹藥，完全不給他們在徒子徒孫面前留些情面。或許是一道傳三友的設定太酷炫，又或者是現實中的道教神仙體系不如小說中的完善，後世小說都喜歡拿這個杜撰出來的鴻鈞做文章（我曾在《鴻鈞老祖是否確有其人呢？元始天尊為何在三清裡面排第一？》一文中對鴻鈞老祖是否真有其人還是杜撰進行過詳細論述，有興趣的朋友可以看看。），稱他為老祖，不斷地拔高、神化，以至於出現了“先有鴻鈞後有天”的說法。

眾所周知，世界本是一片混沌，盤古大神用利斧劈開之後濁氣沉為地，清氣升為天，這才有了天地之分。如果老祖在天產生以前便已經出現，那他和大神是什麼關係呢？

洪荒流小說中，比較通行的一個說法是，盤古是老祖的徒弟，也就是元始天尊。開闢天地的確是盤古，但在此之前，他卻不是混沌宇宙的唯一生靈。在宇宙剛剛成型後不久，首先有了神識的是一個元靈，其在漫長的歲月裡漸漸功德圓滿，成了第一位成就道法的開創者。他不甘忍受漫無邊際的空虛，想要天地間多一些生氣，所以利用神器助自己的四位弟子修行。而鴻鈞老祖，就是開創者的大弟子，他的師弟師妹們就是著名的女媧、陸壓和混鯤。女媧和混鯤積極地在為創世做準備，而小師弟陸壓則玩世不恭，成日裡逍遙自在。

鴻鈞老祖自己收了三位弟子，大弟子就是老子，擅長一氣化三清的絕技，開創了道教，三弟子是靈寶，也是個厲害人物，開創了截教，教中能人輩出，不少都在天庭中身居要職。不過，最有名的還屬二弟子盤古，也就是後世所尊稱的元始天尊。他生性勇猛而不受約束，喜歡率性而為。一日在與同門作樂時忽然覺得混沌模糊不堪令人心情煩躁，便隨手砸下一斧。混沌就這樣分出了天地，元始還不滿意，他用自己的修為所得化出山川溝壑，世界這才變成我們現在看到的樣子。師兄師弟在教派上都有建樹，元始也不甘示弱，親手創立了闡教，教授出來的弟子也個個是精英。其座下的十二金仙法力高強、德高望重，姜子牙他們在人間也享有功名，

但這一說法中，盤古的輩分低於老祖，老祖與女媧同輩，那麼盤古就是女媧的後輩，這顯然與中國開天和補天的神話傳說不符。所以有觀點稱，元始天尊並不能是盤古，他僅僅是道教三清之一而已。所以，鴻鈞老祖只能是和盤古同時期的人物，而非師徒關係。

還有一種比較流行的觀點是，鴻鈞老祖乃是盤古元神所化。盤古開天闢地之後，成了宇宙間的第一人，他逝世後，身體化為自然界的種種，為各式生靈的出現奠定了基礎。他的元神化為了道教的開山鼻祖，也就是鴻鈞老祖。宇宙既有生，也有滅，在這千千萬萬年之前，宇宙滅了很多回，又生了很多回，鴻鈞老祖卻巋然不動，世界的變化根本影響不了他，他是萬古而長存的。每當新世界誕生的時候，他就會現身參與創世。這是一個跺一跺腳世界就要抖三分的人，圍繞著他的一切，都對後世產生了深遠的影響。他一道傳三友，而所傳的三友其實又都是一氣所化，分別開創了闡截二教。

前一個教派中的燃燈成了西方極樂世界中的一個舉足輕重的大佬，並興盛了佛教。佛教的準提道人，也就是菩提祖師，又培養出了一個本領高強的猴精，將由玉帝接管的天庭搞得人仰馬翻。有人說，這猴精是混元之氣所化，應該成為天地間的最後一位聖人，可惜未入鴻鈞老祖門下，至今未能成為正果。還有人說，這猴精其實是補天石所化。老祖的師妹女媧娘娘仿照小師弟陸壓的樣貌用泥水造了人，身為大地之母，又在人類生死存亡之際煉石補天。這補天石靈氣非凡，其中有一塊不願意做補天之用，便偷偷跑了出來，後來在天地精華的催使下孕育出了石猴，石猴又助唐僧取經，演繹了一出又一出傳奇。

看來在神話故事裡，什麼都有可能出現，有石頭不願補天，偷跑出來做猴精，有石頭想要補天卻沒有機會，只能下世歷劫，在情情愛愛中欠債還債，然後回到在青梗峰下獨自守候，等和尚道人來跟自己說說話。

兩人沒一點關係！為何呢？因為不是同一部小說裡的人物！也沒有相互關聯！孫悟空是南方福建閩江流域的地方神，當地人供奉孫悟空跟灌江口供奉二郎神一樣類似，菩提祖師也是福建地方的信仰神，跟著孫悟空隔著一點距離，但是不遠。吳承恩寫西遊的時候沿著福建走一圈，硬是把兩個人扯一塊去了。這一點本身就很勉強了，但還算說得過去。而封神榜成書於西遊記之後，其作者有參考西遊記的想法，但自行添加了很多人物。也就是說，吳承恩寫西遊記雖然有神話的意思，但是基本上一致，起碼不是隨便抓一個人來當神。比如，我們都知道天界有很多天兵天將，但是除了托塔天王跟哪吒兄弟等民間本身存在的神，作者並沒有瞎掰出某個神的名字，有的也僅僅是封號比如什麼尊者，但沒有真名，因為作者也不認識（具體參考西遊記）。而寫封神演義的則創作了很多未名神，不僅有封號還有名字，這些都是虛構出來的，因此，鴻鈞也是虛構出來的，如果非要給兩個人扯上關係，隨便掰一個關係都可以（這也是西遊記能冠四大名著，封神卻不行，神話也要有神話的節操）。