個人覺得是因為一個人和一套書，當年明月先生的《明朝那些事兒》。起初看到這套書的時候覺得書名加了一個兒化音，想必只是一套文筆平平的書，瞟了一眼壓根沒上手，後來死黨說這套書絕對值得一讀。於是，就在圖書館借了一冊來看，這一看不得了，我完被當年明月先詼諧的寫作手法陶醉了，沒想到歷史故事還可以這樣寫！人物剖析的也到位，還留有給讀者思考的空間，太棒了！於是看完了整套書，期待當年明月先生有更優秀的作品問市！期待！！！！

因他她不明白，沒見到。未知才具有吸引力，好壞在比，拿什麼在比？得不到是最好的，其實不然，當下擁有的才是最好的。如你健康時，不知健康的可貴，當你失去了健康，才知健康多麼重要。

清朝的漢化不徹底，以及滿人的防漢、以漢制漢的統治思維，特別是剃髮易服，嚴重摧殘了幾千年傳承下來的華夏衣冠，所謂辮子劇中剃髮後的漢人通常都是給導演美化了的，真正歷史上滿清實行的剃髮令，是整個頭都剃光，腦後留下一撮像老鼠尾巴一樣的頭髮並要求你編織好，恐怕在當年就連那些降清的大明漢奸們看著自己頭上的鼠尾髮飾、身上穿著另類的滿服心裡也非常不舒服的。況且滿清揮軍南下稍遇抵抗必定屠城，且不說揚州十日 嘉定三屠，江陰八十一日，四川人民今天都是湖廣等地填補過來的，當年基本上給滿清屠殺光了，並且將這滅絕人性的罪行甩鍋給了張獻忠，就說是你張獻忠殺的，大興文字獄，篡改歷史文獻古籍是滿清的一慣技量，當時文人的一句“清風不識字何以亂翻書”都容不下，都得殺頭甚至誅九族，可見統治者的心胸是何等的狹窄，四庫全書裡面的內容凡涉及古時有關華夷之辨的一律刪除好像是見不得人一樣，已心知以蠻夷之君主中國之事，那就得海納百川，跟當年北魏孝文帝改革那樣積極漢化，滿清基本上放棄了漢人那套跟士大夫共治天下的觀念，所以“反清復明”的口號喊了近三百年，在這兩百多年中，老百姓給治理得奴性十足，不在民間碰見當官的還是在朝堂上拜見最高統治者，稱自己都是左一句奴才右一句奴才，當年漢唐之風的血性蕩然無存，八國聯軍打到北京時甚至還有百姓指路，可見當年人們都麻木不仁到了何種地步，一點家國情懷都沒有，在今天看來雖說滿清是蠻夷但還是華人，跟蒙元那樣至少為中國拓展疆域，也不是一無是處的，不然的話怎麼會被編入廿四史呢？

清朝文人錢謙益說過一句話：崖山之後無華夏。實際上是指南宋崖山之戰，南宋軍隊被蒙元張柔所滅，文天祥被捕，漢唐宋以來開放懷柔的風氣一掃而光，蒙元帶來的是“專制和嚴酷”。與此同時，漢人開始向蒙古人種轉移，到了1644年後，滿清入關，徹底轉化為蒙古人種。

（錢謙益明末清初的大學士，東林黨！）

實際上，明清實行的同一種統治政策，那就是儒家的“專制和嚴酷”。明朝的朱元璋實行的是蒙古人或色目人那種“剝皮、活人殉葬、滅九族”刑法，所以魯迅稱明朝為“始也剝皮、亡也剝皮”。（明最後一個剝皮的是袁崇煥千刀萬剮。）清朝入關就開始“剃頭易服、滿清十大酷刑、文字獄、主子與奴才”殺殺殺到滅亡。

（袁崇煥遼兵總督，被崇禎皇帝千刀萬剮。）

女真在滅遼國契丹後，又滅了北宋，進行了“靖康之難”殺得中原漢人第四次衣冠南渡。前金在中原統治了120年，在中原的党項、契丹、女真、回鶻、沙陀、突厥等等胡人都漢化了，他們都漢姓、漢字、漢文化（儒釋道）。蒙古人滅了前金女真，又滅了南宋。忽必烈分不清誰是漢人，誰是胡人，就將中原的漢化的胡人認定為漢人，將留在南宋的人，認定為“南人”。

跟著蒙古人到中原的有色目人，他們是西亞和中亞人，他們一共有33個人種，主要信仰伊斯蘭教和說突厥語。但是有部分是講突厥語，不信仰伊斯蘭教的色目人。其中之一的有個叫“欽察.土土哈”部落，他們信仰摩尼教，講突厥語，並有人當過蒙元的丞相，他是朱元璋的祖先。這些來源於朱元璋早期在川東作為色目人活動有關，他在那兒還留下了他的一首詩。朱元璋參加紅巾軍時信仰摩尼教，到了明初時改信儒家，被儒生們認為是道統，那就是正宗的中原王朝了。

（漢化的胡人，契丹人！）

朱元璋建立明朝，一部分信仰摩尼教和其他中亞的宗教的色目人改為信仰儒家，變成了漢人；另一部分色目人信仰伊斯蘭教的改為回民。在中原漢化的胡人都為漢人，留在中原的蒙古人將168個蒙古姓改為漢姓，他們也是漢人了。所以說，在1644年後滿清入關，整個中國的人種都發生了變化。與此同時，華人的文化也徹底改變，變成了“專制和嚴酷”了。應該說，明清統治沒有什麼可以區分，只不過有些人被儒家的一脈相承的“炎黃子孫”論所意淫了！