鳩摩智和段延慶一樣，看似小人，實則君子。
鳩摩智醉心武學，對天下頂尖的武功， 心嚮往之。鳩摩智愛武，本質是武痴，願意窺見最高武學的境界，而不是打打殺殺。
鳩摩智對付過彥之這樣的人，都是解釋，而不會暴力，換做包不同，早一腳踢開了。
風波惡喜歡打架，只是愛好而已，卻不是為了殺人，只是喜歡爭強好勝罷了。和農夫比試，被灌了一嘴大糞，也只是哈哈大笑而已。
包不同水榭聽香威風八面，也只是把諸保昆等人趕走罷了，並沒有下殺手，甚至沒有人受傷。
鳩摩智精研佛學，只是一時誤入武學罷了。
在鳩摩智眼裡，天下頂尖的武功就是易筋經、六脈神劍和降龍十八掌。
易筋經的地位無可憾搖，六脈神劍和降龍十八掌並稱。
丐幫人多勢眾，降龍十八掌也經常在江湖中出現。但是六脈神劍就是隻聞其名，不見其形了。
在鳩摩智的心目中，六脈神劍的地位，高於降龍十八掌。
一個是指力，一個是掌力，力量一樣大的情況下，面積越小，壓強越大。
鳩摩智雖然不懂現代物理學，但鳩摩智聰明絕頂，這個簡單的力學道理肯定是懂的。君不見鳩摩智只需要幾分鐘就弄懂了划船的技巧，就是作用力和反作用力的關係，被鳩摩智瞬間悟透。
丐幫的幫主，都可以使用降龍十八掌，甚至丐幫的弟子，也可以使出降龍十八掌中的一章，降龍十八掌，不算神秘。
而六脈神劍，就連天龍寺的人，都認為誇大虛無。天龍寺四本甚至認為，六脈神劍不存在，還不如一陽指。
六脈神劍需要的根基太強，一般人不可能練成。
段譽是開掛了，內力無限，否則可不能練成六脈神劍。
就像虛竹的天山六陽掌，如果不是合併了三老的內力，虛竹是練不了石壁的武功的。
遊坦之各種機緣湊在一塊，才能練成易筋經，任意少一個湊巧，遊坦之就只能成為一塊凍土，亙古不化。
而降龍十八掌之一掌，並不是很難的武功。
菜鳥郭靖可以學會亢龍有悔。
三流黎生可以學會神龍擺尾。
所以，學習降龍十八掌的門檻並不高。如果沒有內力加持，學會降龍十八掌的人也不會成為絕頂高手。比如，史火龍。
但是，易筋經歷史上只有三人學成，傻僧，遊坦之和達摩。易筋經之難，可想而知。
段譽之前，沒有人使出六脈神劍。
所以，在鳩摩智的心目中，降龍十八掌是遠遠不如六脈神劍和易筋經的，得到了易筋經後，這也是鳩摩智念念不忘六脈神劍的根本原因。
但是鳩摩智對於武學秘籍，無論是偷，是騙，甚至是搶，卻不會濫觴人命。這是鳩摩智的底線。
鳩摩智武痴到了迷失心智的地步，最終成為南柯一夢。
被段譽吸了內力之後，鳩摩智脫胎換骨，成為一代佛學大師。
鳩摩智和段延慶一樣，看似小人，實則君子。
鳩摩智醉心武學，對天下頂尖的武功， 心嚮往之。鳩摩智愛武，本質是武痴，願意窺見最高武學的境界，而不是打打殺殺。
鳩摩智對付過彥之這樣的人，都是解釋，而不會暴力，換做包不同，早一腳踢開了。
風波惡喜歡打架，只是愛好而已，卻不是為了殺人，只是喜歡爭強好勝罷了。和農夫比試，被灌了一嘴大糞，也只是哈哈大笑而已。
包不同水榭聽香威風八面，也只是把諸保昆等人趕走罷了，並沒有下殺手，甚至沒有人受傷。
鳩摩智精研佛學，只是一時誤入武學罷了。
在鳩摩智眼裡，天下頂尖的武功就是易筋經、六脈神劍和降龍十八掌。
易筋經的地位無可憾搖，六脈神劍和降龍十八掌並稱。
丐幫人多勢眾，降龍十八掌也經常在江湖中出現。但是六脈神劍就是隻聞其名，不見其形了。
在鳩摩智的心目中，六脈神劍的地位，高於降龍十八掌。
一個是指力，一個是掌力，力量一樣大的情況下，面積越小，壓強越大。
鳩摩智雖然不懂現代物理學，但鳩摩智聰明絕頂，這個簡單的力學道理肯定是懂的。君不見鳩摩智只需要幾分鐘就弄懂了划船的技巧，就是作用力和反作用力的關係，被鳩摩智瞬間悟透。
丐幫的幫主，都可以使用降龍十八掌，甚至丐幫的弟子，也可以使出降龍十八掌中的一章，降龍十八掌，不算神秘。
而六脈神劍，就連天龍寺的人，都認為誇大虛無。天龍寺四本甚至認為，六脈神劍不存在，還不如一陽指。
六脈神劍需要的根基太強，一般人不可能練成。
段譽是開掛了，內力無限，否則可不能練成六脈神劍。
就像虛竹的天山六陽掌，如果不是合併了三老的內力，虛竹是練不了石壁的武功的。
遊坦之各種機緣湊在一塊，才能練成易筋經，任意少一個湊巧，遊坦之就只能成為一塊凍土，亙古不化。
而降龍十八掌之一掌，並不是很難的武功。
菜鳥郭靖可以學會亢龍有悔。
三流黎生可以學會神龍擺尾。
所以，學習降龍十八掌的門檻並不高。如果沒有內力加持，學會降龍十八掌的人也不會成為絕頂高手。比如，史火龍。
但是，易筋經歷史上只有三人學成，傻僧，遊坦之和達摩。易筋經之難，可想而知。
段譽之前，沒有人使出六脈神劍。
所以，在鳩摩智的心目中，降龍十八掌是遠遠不如六脈神劍和易筋經的，得到了易筋經後，這也是鳩摩智念念不忘六脈神劍的根本原因。
但是鳩摩智對於武學秘籍，無論是偷，是騙，甚至是搶，卻不會濫觴人命。這是鳩摩智的底線。
鳩摩智武痴到了迷失心智的地步，最終成為南柯一夢。
被段譽吸了內力之後，鳩摩智脫胎換骨，成為一代佛學大師。