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1 # 山東老戰土
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2 # 稻草人716
大部分情況是,親的程度跟利益的捆綁量成正比。親人、親戚和朋友皆如此。
窮在鬧市無人問,遠在深山有遠親,官能財物等準可求是維持親
戚走下去的社會理由。
馬未都說:生人要熟,熟人要親,親人反而要生。在社會關係中,通常越親的血緣兄弟姐妹在一起,反而話少,外人看上去不
那麼親,這是天然的。但當有外力傷害到這個家族成員和利益時,他們又可心齊的一致對外,維護家族自尊而群保(安全面子
的綜合捆綁)。對父母最孝的那一個,或給父母錢最多的那個,是父母最惦記的那個;最窮的那個子女,父母有可能是最想竊親濟貧,去幫助的阿斗(同情弱者和均後心裡使然)但也可能是沒有錢物相孝,父母最不愛達理的那個。這也是利益交換,只是血緣沖淡輸利裸性。
國之外交、家族凝聚都是利在主宰著交往的活躍程度,家族裡德財兼備的願輔他兄的靈魂人物可用給予團結家族成員。
手機聯絡和交通出行的便利性,使每個人的社會關係空間和生存空間空前擴大了,跳出親戚圈也能豪無影響的生活,特別是“萬能”的手機給人帶來的娛樂或改變,足以使親戚這個名詞失憶,親戚的重要性就無意中淡化了,如果不是想要對方幫忙,還一時想不起親戚來。這個以錢來衡一切的世界,世人不可避免的會把利益放在社交活動的首位,親戚的血脈回認和強化,只是利益再輸送或準分配的形式與手段,無用的社交是零星的偶然,趨利的人脈延續和搭建,是生存的永恆必然。
現實中親戚朋友走動少了許多,有事發個資訊,或者影片一下,網上聊聊,減少交流見面次數,感情也淡薄了很多。
特別是一些遠親更是一年見不上幾次面,由於走動少,許多人覺得親戚不是親戚和陌生人差不多,親戚也沒有那麼親了,只有禮節性的拜訪了。