題主的意思是不是想說現在人人都為錢而奔忙，如果再用"義、利"來區分人，那麼豈不是人人都是小人了？

《論語》中也說過，"義然後取，人不厭其取"，說的是應當是你的，拿了別人也不會有怨言。《增廣賢文》中說，"君子愛財，取之有道"，也是如此。每天賺到的都是辛苦錢、良心錢，怎麼會是小人呢？

“君子喻於義，小人喻於利”只是孔子判定君子和小人的區別之一，此外還有"君子周而不比，小人比而不周"、"君子成人之美，不成人之惡，小人反是"、"君子坦蕩蕩，小人長慼慼"等區別，必須全面看待，不能斷章取義。

純粹的君子和小人，不用擔心，歷史上有但從來不多，孔子見不到聖人，慨嘆能遇上君子就好了。我們的日常生活也是如此，能見到君子或小人都是小機率事件。但有些人在某個利益上過於執著，不惜損害他人利益，也會偶爾成為小人；有些人在一些事情上按良心辦事，也會偶爾成為君子。這在儒學上稱為"義襲而取"，說的是偶爾做到的意思。

所以現代社會是仍然可以適用君子和小人的區分，無傷大雅。

個人認為在當今社會，當然可以用“君子喻於義，小人喻於利”的標準來判斷君子與小人。

君子與小人的差別主要是由於君子深刻的認識到了“義”的重要性，而小人則正好相反，追求的只是利益。宋明理學明確提出了義利問題，把追求個人利益的人視為小人。經過後代儒家的發展，這種思想就變成義與利尖銳對立、非此即彼的義利觀。

其實“義”和“利”並不是必須對立的，更多的情況下是可以相輔相成的。需要把握的是追求利益的時候，不能違背仁義，要在“義”的前提下去追求“利”。也有人認為這裡所說的“利”主要是指私利，我們應該認識到每一個人都有追求幸福和快樂的權利。

其實君子之所以成為君子，不是因為他不知道利的好，而是因為即使他知道利的好，依然會選擇“義”。反之，大多數所謂的小人也知道“義”的正當性，但還是無法讓理智戰勝慾望，心不甘情不願的選擇了“利”。即使在一個人身上，君子與小人也可能由於選擇的不同則不斷轉變著。如何讓我們能更堅定的站在選擇“義”的一邊，也就是能始終讓自己處於君子的狀態，則需要不斷的學習、實踐，不斷的思考、體會，格物、致知、誠心、正意、修身、齊家、治國、平天下不正是不斷求學、實踐的過程嗎？故“喻”一方面是懂得的意思，更重要的應該還包含了踐行意思。