人的一生有三次死亡，第一次是生理上的，第二次是葬禮上人們認同的，第三次，是所有知道這個人的人死亡！

第三次過後，墳就沒了

農村公社化，擴大耕地 挖墳種植，屍骨集中深埋，墳場消失；接著實行火葬，農村骨恢埋在房屋附近；城市骨恢寄放陵園，縮小地盤，陵園像宮殿 般宏偉，給逝者安息 ，活者舒心，每年祭殿 ，活人團聚。

消失了啊。

一般來說，華人最多隻能管以上五代人的墳墓，這不是沒有孝道，也不是故意這麼做，而是具體問題造成的。

5代是150年。滄海桑田，白雲蒼狗，也許一個家族都因為各種原因消亡，或者遷移走了，之前的墳墓沒人管理，自然風化毀損，消失得無影無蹤。

此後，墳墓在地面消失，地下的棺材也逐步被細菌腐蝕，只要不是高標準的王侯墓葬，三五百年就只剩骨頭，再過一些年也就徹底消失了。

除了少數墳墓儲存下來，絕大部分消失的無影無蹤了。在中國，過上五代一般就不會被人記起，農村的墳墓基本上沒有立碑。在人剛去世的時候，會有後代每年上墳，也就是用新土堆到墳上，時間久遠了，沒有人上墳了，墳堆就會慢慢變小直至消失。就拿我個人來說，我只找得到我曾祖父曾祖母的墳，往上的我壓根不知道在哪。所以前些年在河南周口搞的風風火火的平墳運動，感覺很扯淡。

以我家為例吧，我家在本土生活了有一千年了。

到我是第三十三代了，目前祖墳可尋的，除了一世祖有墓碑，以及第24代以後的的了。

中間二十幾代先祖的墳墓都找不到，只知道再哪一座山上。因為原來的墓碑小，字跡全部風化了。

有的被保護起來了，有的已經長樹了。而且立了規定，不準開荒。

現在每年清明節，都要給我爺爺的爺爺的爺爺的爺爺的父親掃墓。

一共是，曾祖父、高祖父、天祖父，烈祖父、太祖父、遠祖父、鼻祖父七代人掃墓。再往上是因為找不到墓碑了，只知道在哪個地方，不知道是哪崗墳。

我們家，到我這一代，每年去掃墓只能拜祭到我的祖父那一輩。至於祖父的父親，祖父父親的父親，我們真的不知道在哪裡，也不想知道在哪裡。

因為每年掃墓都需要花費一整天的時間去拜祭，路途+爬山+除雜草，累得要命。

如果突然再冒出幾座墳說是我們家的先輩，恐怕也沒人願意去拜祭，只剩下瑟瑟發抖，不是怕鬼，而是真的怕累。

況且，就一座小小的山墳，埋在地下幾十年甚至上百年，沒有墓碑記載，你說是我先輩就是先輩嗎？

除非刨出來驗DNA吧。

就算較真起來驗DNA確切是，誰會傻到還去拜祭，我連先輩姓名都不知道，而且也對他們沒有任何情感，拜祭起來又有何意義。

我認為賦予生活最大的意義就是過好當下，努力賺錢，培養好後代，這才是對先輩最好的交代。

至於別人說什麼不孝，什麼沒信仰，管他怎麼說，做人最重要的是對人和善，做事對得起良心就是最好的品德。

至於那些先輩的墳在哪裡，目前怎麼樣，會不會被人挖了，會不會被水衝了，會不會被踏平了，都不重要了。

如果先輩有靈，還未投胎，請夢裡告知我下一期大樂透一等獎號碼，若得，我定找高人前去尋找並拜祭。

同村的一個叔叔外出打拼三五年回來之後發火了，為什麼？

因為自己爹媽的墳不見了。

這是一件悲傷透著那麼一點點搞笑的事情，而這件事情完全可以給大家解釋為什麼以前有那麼多墳，可是現在好像根本都看不到了。

按理來說每去世一個人都需要挖個坑給他埋起來，建一座墳墓，那華夏5000年文明再往前倒的話，可能有更多的時間，更多的人在歷史的長河輪迴中去世，理論上來說會留下很多很多的墳墓，為什麼現在大多都不見了呢？

我先來講故事，然後大家細品一下：

這個叔叔年輕的時候有點能耐，而且在村子裡面不能說算得上是首富，但也差不多了，挺有錢的。

有錢了之後就想搞個創業，搞個買賣，但是年輕的時候因為揮霍無度再加上任人唯親，反正折騰來折騰去自己賠了不少錢，還欠了不少的外債。

欠錢了就得還錢，因為這個，叔叔直接跑到南方的一個大城市裡面去努力打工，爭取多掙點錢，然後把錢還給大家。

雖然我喊他叔叔，但是他的年齡也夠大的了，應該都有50多歲了。

父母在前些年的時候就已經去世了，每次逢年過節的時候，這個叔叔都會拿著自家的鐵楸，然後給父母的墳墓稍微修繕一下。

而這一次外出打拼，一打工就是打工了三五年，這一段時間裡面從來沒有回家過。

按他的說法，就是外出打工必須打出點名堂來，如果最後一毛錢都沒賺，那也就沒有臉回來了。

這個叔叔本著一股幹勁，在這幾年的時間裡面終於攢夠了錢，並且把外債都還清了。

可是回到家裡面之後，生氣了，為什麼？因為自己爹媽的墳不見了。

能夠想象得到叔叔的心裡面究竟有多麼的絕望，畢竟自己外出打工就是為了體面一些，欠的那些錢他就是不管，就是當老賴，好像別人也拿他沒辦法。

可是他絕對不當老賴，而且義無反顧地去還錢，還完錢之後卻突然發現村子裡面給他搞這種事情，於是一時之間控制不住，直接跑到了村子裡面的長輩家裡面去，然後質問這件事情：是誰把他父母的墳給挪掉了？

這件事情原本不是大事，可也絕對不是小事，家族裡面的長輩知道了這件事情，並且對這件事情特別重視。

然後就詢問他：你父母的墳以前的時候是在哪個地方的？今天晚上天太晚了去不了，明天早上8點咱們一塊去看看，究竟是誰使的壞，如果真的是有人使壞的話，你放心，我饒不了他。

這種事情一般人可做不出來，要麼就是和你有深仇大恨的，要麼就是為了貪圖那一點種植面積的。

這個叔叔一想也是，現在都晚上了，而且時間點太晚了，這個時候看不出什麼來，也說不出什麼事來，就約定了第2天早上八點。

我們那邊是一個單獨的土坑，土坑裡面會有一些墳墓，除了這些之外還有一些人會在地裡面，挖一些坑當作墳墓，而之後叔叔就說了，我記得之前就在這一片，可是現在我找來找去事都沒有找到。

到後來找了差不多得有三天，這件事情始終沒有敲定下來，直到最後那個叔叔突然一拍腦門，我想起來了，這個坑一共有兩頭，我記錯了，不是在這頭而是在那一頭。

村裡的長輩是又氣又笑，這幾天陪著這個小子啥事都沒幹，天天往這邊鑽，甚至還拿著尺子來衡量，感情是你搞錯了，結果這個叔叔看到爹媽的墳墓之後又覺得不對勁了，為什麼？

因為他走的時候那個墳墓特別的大，現在就只剩下一個小點了，怎麼說呢？

以前的時候如果高一米的話，現在的高度估計也就是30釐米到40釐米之間，然後那個叔叔就說了：不對，這一定是有人使壞，為什麼這個墳墓變得這麼小了？

其中一個叔叔就說了：這是常年下雨又颳風的，就這樣跟你說吧，你一年的時間不修繕就得 小一半，兩年時間不修繕就成這個樣子了。

要是再過上5年8年的時間，你要是再不修繕，這個墳就沒了。

你也不想想，咱不說華夏5000年，就是在過去2000年3000年的時間裡面，按照一個人的壽命50~100歲好不好，那得有多少人去世？

要是每個人的墳墓，自從建立開始就能夠儲存到完好，那豈不是遍地都是墳頭了？

現在不是這個樣子，那是因為又颳風又下雨的，這個一風化基本就找不到了。

這位長輩說得對，但也是不全對，以前有那麼多的墳最後都沒有了，其實主要原因有以下3點：

之前有人說過一個墳理論上來說，最多隻能存在於5代之間，5代之後就沒了。

這句話最開始我覺得有點扯，但後來想一想還真是這個樣子，我們舉一個不太恰當的例子。

如果現在還生活在農村的小夥伴，你知道自家長輩的墳墓,但是自己長輩的長輩的墳墓你知道嗎？

比如說自己爺爺奶奶的爺爺奶奶的墳墓，自己知道在哪，可自己爺爺奶奶的爺爺奶奶的爺爺奶奶的墳墓，你知道在哪嗎？不知道。

為什麼？已經不見了，事實上這就是比較可怕的事情，因為隨著時間一代一代地衝洗，我們最多能夠記在自己爺爺奶奶的爺爺奶奶那一輩人。

再不恰當一點，自己之所以知道爺爺奶奶的爺爺奶奶的那一代人的墳墓在哪，是因為自己從小跟爺爺奶奶一起生活，小的時候他們帶著我們去祭奠過那些墳墓，能理解嗎？

這中間的輩分很難跨越5代，因為一旦跨越5代的話，要麼是村子裡面的祖墳，要麼是特別有意義的墳墓，否則絕大多數都會泯然眾人。

而一旦泯然眾人過不了幾年，可能過個三年兩年、一年三年的這個墳墓就風化了，上面的土堆伴隨著雨水的沖刷，風的來回侵蝕，最終也就變成了普通的土地。

我不清楚誰說過這句話了，但是我覺得這句話非常有道理。

有人說過人的一生會經歷三次死亡，第1次是純粹生理意義上的死亡，沒有了呼吸，沒有了心跳，什麼都沒有了；

第2次是葬禮上的死亡，在這一刻自己的親人朋友認識自己的人都知道自己已經去世了；

第3種是真實意義上的絕對死亡，在這種死亡背景的前提之下，所有的人都不會記得你了。

那所有的人怎麼會都不記得你呢？那就是所有知道你死亡的人或者所有知道你的人他們已經死亡了，一旦滿足這三點的話，那一個人就可以說是真正意義上的死亡。

那我們不妨再換一種說法，我們會對一個自己一點都沒有印象，不知道他是誰的墳墓進行修繕嗎？肯定不會對不對，畢竟如果真的這樣做，總歸會給人一種莫名其妙的感覺。

就像之前的另一句名言一樣，我們任何一個人都無法保證活著離開地球，既然無法保證活著離開地球，就應該瀟瀟灑灑快快樂樂的走完這一生。

生命追求的既是長度也是廣度，多做一些有意義的事，多對待一些有意義的人，讓自己的生活充滿多姿多彩，至於死後的事情，那就死後再想吧。

以前的墳到那裡去了，最後到該去的地方去了。我們村沒有山，一個人只有幾分地，小時候村裡的墳都埋葬在村後面一小塊墳地上。六七十年代人口暴增，哥弟分家增多，村裡的宅基地不夠用了，村裡規劃把全村的墳墓遷移到離村不遠，一塊麵積不大的荒灘上。20年前，這塊荒灘被國家徵收了，村裡的墳墓又面臨著遷移，這次遷移在市政府的協調下，在鄰近村買下了一塊山地，然後村委會就把這塊山地建成了永久性的村級公墓，全村的墳墓全部遷移到山上去了，這是我們村墳墓的最後歸宿地。殯葬改革，墳墓上山是必然的趨勢，全國農村的墳墓遲早都要遷移到山上去，這是農村墳墓的最後歸宿地。

我立好遺囑了，si後骨灰用來養花卉，父母的骨灰也如此。美化環境，淨化空氣，搬家了隨手一拎。我婆婆si了，埋在她老公所謂的祖墳裡，我和老公在北方定居，誰稀罕花路費去拜死人，她活著沒給我們留一分錢，這買賣不划算。大姑姐更不管她。大伯子受益最多，妯娌上墳燒報紙，糊弄鬼，哈哈哈！

沒有後代祭拜打理的墳到最後就是塵歸塵土歸土了。

就拿我自己來說，我是廣東粵西這邊的人，幾乎每年過清明節的時候都要回去拜山掃墓，如果我沒有回去，那肯定我爸和幾個伯伯會處理這些事情。

我們家族掃墓要祭拜10幾個墳墓的，都是分散開的。所以我們一般會提前一天安排好人去除雜草，做好提前準備工作這些。

最近幾年掃墓的過程中，我發現一個越來越奇怪的現象：越來越多的墓地沒有人來打理祭拜了。

或許他們的子孫後代都在外地發展，在外地安家落戶了，所以覺得過清明這3天的假期來不及趕回來，所以就乾脆就不來打理祭拜祖先的墳墓了吧。

或許他們的子孫後代覺得掃墓這些事情無所謂，也沒有打算來處理了吧。畢竟現在好多年輕人過年過節的時候連親戚都不走，更何況這些早早就先去了的祖先呢。

或許他們根本不知道自己的祖先墳墓在何地，或者說更本找不到自己祖先的墳墓了，所以就沒有來祭拜了。我們農村地區在20年前安葬下來的墳墓絕大部分都是沒有墓碑的，年代久遠的原因，找不到了。

或許他們的子孫後代覺得有些祖先的墳墓太過於久遠，所以沒有來祭拜。現在好多人在清明節的時候就會祭拜自己的爺爺那一輩的祖先，更前一點的祖先墳墓更本就不會去管。（我們家族清明節掃10幾個墓，有一些都是100多年前清朝的時候安葬下來的，只要我們知道的，就一定會去祭拜的）

或許這些就是現在農村越來越多的墳墓無人祭拜，慢慢的塵歸塵土歸土的原因吧。

墳子消失的原因和“五服”有關聯，而導致墳墓消失的真正原因有五個，最後一個令人深思。

人類從古至今有1082多億人，是現代人類的十幾倍，而中國從古至今應該有200多億人，這麼多人，他們的墳墓和遺骨都去哪了？

其實對於這個問題，我也深思過，突然想到了一句流傳在民間的老話：“人過五代另起墳，房過三代必走人”，或許就是這個原因，導致很多墳墓都消失在大自然的洗禮中。

但是單單這一個原因，還不足以讓那麼多的墳墓消失，後來我總結了一下，應該是多方面的原因，才讓從古至今的墳墓越來越少，甚至發展到以後，墳墓可能或消失。

五服之外另起墳

中國有句老話叫：“人過五代另起墳，房過三代必走人”。

這句話的意思是說，人如果出了“五服”，就要另外找個地方埋葬，而房子裡住過三代人以後，也就會搬離到別的地方，而絕大多數人清明掃墓，也只限於五服之內，再往前的就沒人知道。

在農村，大都是有血緣關係的親人，但是親人也有遠近之分，怎麼判斷親近的遠近呢？

很多老人就會說：“如果出了五服，就感覺沒有那麼親近了。”

那麼，老人說的“五服”是什麼意思呢？

農村所謂的“五服”，指的是由父系家族組成的社會體系。

我老家是這樣定義五服的，從自己開始推算，依次是父親、祖父、曾祖父和高祖父，這五代人為“五服”之內的同族宗親。

不過也有的地方是從自己往上到爺爺輩，往下到孫子輩算五服的，每個地方或許都不一樣，一般五服以內的話，族人都會知道自己的親人埋在什麼地方。

而五代人中，自己的父輩、祖父輩、曾祖輩、高祖輩逝去以後，很多地方是安葬在自家的農田裡，葬的多了，農田就被佔用的太多，有的人家一畝地裡有十幾個墳頭。

所以，當到了第五代以後，地裡已經不能再安葬了，再安葬就沒有辦法種田了，所以就會另尋他處，也就是這個時候，開始影響自己的後人祭祀先人了。

這個新起的墳子，後輩在祭奠他以外，大都還會去上一輩聚集的墳場裡祭奠，可是隨著後輩的延續，祖輩的墳場就越來越少人去祭奠。

久而久之，新起的墳因為後輩都健在，所以日常還有人打理，而之前逝去的祖父輩、曾祖輩、高祖輩年輕一輩或許都不知道在什麼地方，慢慢地也就不再過問，這也是農村老人常說的：“上墳不過三代”的意思。

而在改革火葬制度以前，大部分地方都是用泥土堆積的墳墓，平時有人打理的話，墳墓還清晰可見，但是如果無人搭理的話，經過幾十年的風吹日曬，雨水洗禮，墳頭就消失了。

古墓發掘

近些年來，中國經常會在一些工地或者河邊發現深藏在地底下的墓葬，這些墓葬大都在地下幾米深的地方，而且機關重重。

在古代，有錢人家對殯葬相當重視，一是要考慮風水，二是還要考慮防盜，所以，一般選的墓地都是一些深山或者地下很深的位置，不要說現在很難發現，就算是以前也很難找到。

就算是窮苦人家的人死去，也大都不願意讓死者暴屍野外，會選擇在深山裡找個山洞。

當然，還有一些超級窮的人，死後會隨便找個荒郊野外的地方，用石頭將屍體蓋住，對於這樣簡單的墳墓，很可能家屬前腳剛離開，後腳一些猛獸就把石頭扒開，將屍體叼走了。

而那些深埋在地下的墳墓，在當今被稱為古墓，這種墓地和平常老百姓的墳頭完全不同，就算被發現，也會被保護起來，如果發現有危害墳墓的現象，考古人員還會進行保護性發掘。

也正是因為這個原因，很多墳子變成了博物館，而發掘出來的墓地清理乾淨以後，就會被掩埋，或者讓歲月抹去墳墓的痕跡。

移墳還耕

另外一個原因是近些年來剛實行的，叫做移墳還耕，就是把田裡的墳子移到指定的地方，這樣就可以省下來很多可以種植農作物的土地。

而在此之前，很多地方受傳統習俗等因素的影響，偷埋亂葬、侵佔耕地等現象依然嚴重，特別是近年來耕地、林地及鐵路、公路主幹線兩側等禁止建造墳墓的地區仍有大量違法墳墓存在。

公益性公墓、骨灰堂等殯葬配套設施建設滯後，偷埋亂葬、以罰款代替火化、骨灰裝棺重葬等現象比較嚴重，既加重了人民群眾負擔，又佔用了大量耕地。

所以，地方就會動員群眾，“省下方寸土，留給子孫耕”，這是他們奉勸各家各戶把地裡的墳墓移走的宣傳語。

墳子在農田裡確實佔用了土地，可是對於生活在農村的人來說，祖祖輩輩都生活在這片藍天之下，死了以後不埋在土裡埋哪裡呢？

雖然話是這麼說，但是移墳還是推行了下去，幾千幾萬的墳墓就此消失在田野裡，這也是墳墓少的主要一個原因。

城建損壞

不管是古代還是當下，人們生活的區域越來越大，這就代表著需要更多的土地，而隨著人們對土地的需求，很多墳墓在這個過程中要麼被遷走，要麼被夷為平地。

古代，人們為了有田可以種，很多無名的墓葬都被剷平，被人們種上的莊稼。

現在，人們為了高樓大廈，很多無名的墓葬被破壞或移走，被人們蓋上了房子。

古人葬人，沒有固定的地方，就是因為這個原因，所以在人們開發土地的過程中，墳墓越來越少。

海葬、樹葬，沒有墳子的埋葬方式

目前很多城市都在大力倡導海葬和樹葬，海葬就是把骨灰直接灑在大海里，而樹葬則是把骨灰放在樹下的土裡或者房子樹幹裡。

這兩種方式，都不需要使用農田，也就沒有了墳子。

除此之外，還有的人想出來新的殯葬方式：骨灰房。

早些時候在網路上出現了一個“網紅”小區，3000元一平米的房價一經開盤就即將售罄，並且吸引了大量的慕名而來的外地求購者。

據知情人透露，這個小區特別偏僻，遠離市區，而且交通特別不便利，房子賣得那麼好，就是因為很多人買房子不是用來給活人住的。

華人自古講究“人死為大”，有死亡那就勢必要為其操辦後事，而以前的“入土為安”的土葬已經被火葬代替，為了節約土地資源，保護環境，國家提倡遺體火葬。

火葬帶動墓地需求量大增，而墓地的價格也越來越高，於是很多人就想到花幾十萬買一套住宅房，住房產權70年，買來不住人，專門用來存放骨灰。

也就是說，人死後，大家都不往地裡埋了，墳子自然而然就少了。

寫到最後：

如今生活在農村裡的人，很少見到五服以內的家族共同祭祖了，導致這樣結果的最大原因就是老一輩的人漸漸都離開了，而年輕人對三服以上的祖輩並沒有太多感情，所以，導致後面的年輕人的距離也遠了。

而隨著更多的年輕人留在城市，終有一天農村將成為空城，到那個時候，現在還存在的這些墳墓，也會消失在歲月裡。

而隨著歲月消失的，還有人與人之間的親情。

伴隨著火葬的打理推行以及冰葬的研發，越來越多的墳子被安置在墓園裡，這樣做確實可以節省農田的使用率，是利於後代的一項措施。

但是，墓園裡的墓地並不便宜，一個墓地將近十幾萬，有的甚至上百萬，這無形之中給死者的後人帶來很大的經濟壓力，更何況墓地只有20年的使用期，到期之後是要續交管理費的。

可是一旦超過五服，沒有人去繳費，同樣會被按無主墳墓給處理。

所以，海葬或許會被更多的人接受，往後的墳子也將會越來越少，終有一天會完全消失，但這不一定是好事。

記不清在哪裡聽說過這樣一句話，大概意思是一個人要死亡兩次，第一次是個人的生命的死亡，第二次是每一認識你的的都已經死亡，這時的死亡就是徹底的死亡了，等於抹去了你來過人間的一切印跡，至於那些能流芳千古的人，靠的真不是遺下的陵墓或遺物，要麼是傳世的功業，要不就是偉大的思想。想在死後超過五十年還被人們記得，一切物質的手段幾乎沒用。

想想看，如果所用的墳墓都得到了保留，那麼在活著的人還有空間去耕作，修路，建城市嗎？如果墳墓全部保留，活著的人的生存空間將越來越狹窄，這時候墳墓就是一種對環境的汙染。

所以，一切墳墓都最終要在這個世界上消失的。無論你覺得你的祖輩或父輩的墳塋多麼神聖。再經過幾代人，這種神聖感一定會消失的，就像本質上人類都有一個共同的祖先，但是相互間的屠殺和仇恨並不少見一樣。

對祖先的崇拜源於人類的部落血緣文化，在一個現代的國家，講究的是超越血緣關係的法律和契約，這是比血緣和宗法體制更先進的一種構建社會共同體的方式。

如果想讓宗族和親屬關係保持著緊密的聯絡，在社會分工非常細化的今天，掃墓就成了一種有效的聯絡方式，因為人是來源於動物社會的，對有血緣的人給予更多的關心和幫助符合人的天性，從小共同體的角度，這也能增加整體的利益。即使在國家層次，這種傳統的影響力依然還在存在的，要不然都不提炎黃子孫，大家都互稱世界公民了！

祖上可以追溯多少代，山人沒有注意過，但我知道的是，按照現在最新的科學定論，全世界的人類都是一隻十四萬年前的一隻非洲古猿的後代，那才是我們人類真正意義上的最可靠的共同祖先，如果要崇拜，就崇拜她吧！

從人的意識產生的規律來說，沒有見過的東西是無法產生憎惡和熱愛之類的感情的，如果產生了，這也是後天教育和灌輸的結果，在這裡，山人要在這裡說的是，祖先崇拜是是理性發育遲滯的體現，因為任何一個姓氏，經過多少代人的繁衍，基因都有被搞混的可能，並且這種可能還是大大的，說穿了，就是男女出軌或者搞破鞋的機率是多少呢？

我們很難穿越回去要求我們的男女祖宗們保證我們的姓氏血緣的純正。這種對祖先的崇拜，只能是一種意識形態，那是古代宗法統治的核心。古代的宗法制有兩個核心的內容，就是忠和孝，說穿了，就是要你在一種不對等的關係中保持聽話，愛是談不上的。魯迅先生深惡痛絕的華人的奴性，就是來源於此。

我們當然無法要求同一個宗族的人做了基因檢查才確定對彼此的態度，但是，如果用現代人的思維，這種行為本質上和政治上的裙帶關係是同構的，當我們反對裙帶關係的時候，也許不知道，我們的思想也深陷於其中。

以前的墳，隨著時間的推移，在不斷地的新墳增加的情況下，老墳也在慢慢自然消失。因為多少年沒人上墳，種地人不斷削小，不知那一年乾脆推平了。這樣很符合鄉規民情，也符合新陳代謝，更貼近自然規津！

大多是作整田平地處理了，有些是因拆遷而入公墓及安息堂的都有，良田多後能產糧食，所以一切都是按規定換了地方。

以前在野外的荒地，樹林和堤壩上經常見到墳，記得小時候領著一幫小夥伴去野外“探險”，順看家門前小河的堤壩一直朝無人居住的上游走，堤壩旁的墳隨處可見。

大多數墳是沒有墓碑的，而且墳土脫落雜草叢生，很顯然這些都是無主墳，也就是直系後人都可能已經老到不再人世了，已經沒人照料祭拜這些墳了。

只有很少一部分墳頭草清理的非常乾淨，並且有加過新土的痕跡，墓碑前也有祭祀物品，這說明是有後人經管的，這類屬於有主墳。

“探險”的半路上，有個小夥伴忽然“媽呀”一聲，轉身一看只見小夥伴陷進了地下，深度齊腰，趕緊跑過去把他拉了上來，這才看清這是一座墳墓，因年代久遠，經過雨水的洗刷早已和地面齊平看不出墳頭了，地下的棺材爛的已不成樣子，踩在上面小夥伴才會掉進去。

這類看不出模樣的墳並不少見，上小學的時候學校要求每名學生一星期交四條老鼠尾巴，所以我們經常去野外挖老鼠洞，有一次看到老鼠鑽進洞裡，於是甩開膀子開挖，挖著挖著居然把棺材挖露了，這才知道這是一座墳，所以年代久遠的墳，隨著後人的離世而無人照顧，早已深藏地下永久的消失了。

後來國家開始提倡火化，不再支援埋棺材建墳，因此有一個階段在報紙，廣播以及公共場所張貼布告，要求某片區域的墳墓限期遷走，否則按無主墳予以剷平。

當然，那個時侯並不是不允許埋墳，所以佈告結尾又說了，埋墳必須深埋，不能影響地表規劃，並且不允許露墳頭和立墓碑。

說到這，以前的墳墓最終去向就很清楚了，簡單的歸納就是，有主墳遷走，無主墳剷平，後續埋墳的不露墳頭，外人路過也發現不了。