（楊角風談西遊第151期）

上一期，我們提到了豬八戒的一項本領，由於這項本領使用起來有先決條件，故整個西遊路上，豬八戒就使過這麼一次，這也是當年他能當上天蓬元帥的主要原因！

有人會有疑問，天蓬元帥本相又不是豬，他是錯投豬胎才變成豬的！楊角風早就說過，如果大家讀西遊記，只按照字面意思來理解的話，肯定是發現不了真相的。

如果豬八戒是天蓬元帥投胎以後變的，那麼最大的BUG就是本領一點沒少，記憶一點沒丟，關鍵的九齒釘耙也能跟著投胎嗎？再有豬八戒說的咬死母親，剋死兄弟，雖然楊角風談西遊之前的期數也分析過這件事，主要從豬八戒比較狠的角度考慮的，但是忽略了一個更大的問題，那就是豬八戒根本就沒有投胎，他的這些話都是騙人的，而且他的本相就是豬，只不過他在刻意掩蓋這個事實罷了！

難道豬八戒才是取經隊伍中隱藏最深的人？

1、豬八戒的疑心（一）

何怕你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣洩！

這種懷疑在什麼時候開始的？

是在女兒國的時候，孫悟空一直說自己是銅頭鐵臂，這沒錯，畢竟吃過那麼多仙丹。但是豬八戒的腦袋就不硬了嗎？一樣的硬，因為豬八戒也吃過丹的，而且在前一期稀柿衕那裡，詩中也說豬八戒的皮比鐵還牢，也就從側面表明豬八戒的頭也是非常硬的！只是豬八戒一直以為孫悟空的頭更加特殊才對，不然的話，專門砸銅頭的九齒釘耙為什麼耙不動孫悟空的腦袋？

2、豬八戒的疑心（二）

既然兩者的頭沒啥區別，那麼問題就不是出在頭上，要麼就是九齒釘耙有問題，要不就是其他的地方出了問題，哪裡呢？

在上一期中，其實我漏掉了一點，那就是豬八戒的師父到底是誰？其實很簡單，他的師父必然跟太上老君脫離不開干係，畢竟這個師父能讓豬八戒當上天蓬元帥，能給豬八戒九轉大還丹吃，還能教給他道家法術，關鍵還給他量身定做了一件武器。

那麼太上老君當然不希望取經繼續進行啊，尤其是他的兩個童子和坐騎前後失敗，他的火焰山和紅孩兒的小秘密也被佛家僅僅的抓在手裡，尤其是幾個重要人證，紅孩兒、牛魔王、羅剎女等都在佛家手中，這讓太上老君非常被動，被動的後果，那就是重新起用豬八戒。

但使用豬八戒不能暴露身份，所以這一切都需要找時機，能幹就幹，不能幹，就再等等！

俗話說，不怕賊偷，就怕賊惦記，豬八戒一旦惦記上了這件事，那麼他臨時起意的條件就湊齊了：

那廝忍疼掙命……動盪不得，嗚呼喪矣。八戒隨後趕上來，又舉鈀亂築。行者把那物穿了一個大洞，鑽將出來道：“呆子！他死也死了，你還築他怎的？”八戒道：“哥啊，你不知我老豬一生好打死蛇？”

“師父，莫聽師兄搗鬼……”

“不要撞禍，低著頭走。”

“他這裡不服我大唐管屬，又不與中國相連，況不時又有上司過客往來，所以不好留此相待。”

行者道：“這等說，我偏要他相待！”

只是後來，他又不再堅持了，為什麼？因為他找到了一個更好的辦法解決自己的難言之隱，那就是揭皇榜。

既然是給國王治病，他大可大大方方的出馬揭榜啊，為何還要弄陣風，偷偷摸摸的把皇榜塞到豬八戒的懷裡呢？如果真的是想讓豬八戒出醜，那麼為何後來又自己給國王治病呢？

他這麼做到底有何目的？

那國王聽得聲音兇狠，又見相貌刁鑽，唬得戰戰兢兢，跌在龍床之上，“叫他去罷！寡人見不得生人面了！”

行者道“那裡用得許多？他那太醫院官都是些愚盲之輩，所以取這許多藥品，教他沒處捉摸，不知我用的是那幾味，難識我神妙之方也。”

與其說是糊弄那些官員，不如說是在忽悠豬八戒，不然一個得心病的皇帝，你給他開了一個活血化瘀，治療內傷的藥？搞笑嘛。

前情回顧：豬八戒取經路上唯一一次施展絕技，終於明白為啥他能當天蓬元帥！

三藏喝道：“你跟我這幾年，那曾見你醫好誰來！你連藥性也不知，醫書也未讀，怎麼大膽撞這個大禍！”長老又道：“你那曾見《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》，是甚般章句，怎生註解，就這等胡說散道，會什麼懸絲診脈！”三藏大驚道：“徒弟啊，此意是留我做當頭哩。若醫得好，歡喜起送；若醫不好，我命休矣。你須仔細上心，精虔制度也！”行者笑道：“師父放心在此受用，老孫自有醫國之手。”心有秘方能治國，內藏妙訣注長生。

這回故事中孫武空分明是給人治病，當然，君有病則國有病，君正則國正。

“鬼祟焉能近正人，一正之時邪就滅。”

讀者注意第68回回目

朱紫國唐僧論前世　孫行者施為三折肱。

西遊記的回目往往是重點內容，不容錯過。

唐僧論前世

論的不是他自己，而是大唐之前的歷史。

三皇治世，五帝分倫。堯舜正位，禹湯安民。成周子眾，各立乾坤。倚強欺弱，分國稱君。邦君十八，分野邊塵。後成十二，宇宙安淳。因無車馬，卻又相吞。七雄爭勝，六國歸秦。天生魯沛，各懷不仁。江山屬漢，約法欽遵。漢歸司馬，晉又紛紜。南北十二，宋齊梁陳。列祖相繼，大隋紹真。賞花無道，塗炭多民。我王李氏，國號唐君。高祖晏駕，當今世民。河清海晏，大德寬仁。茲因長安城北，有個怪水龍神，刻減甘雨，應該損身。夜間託夢，告王救哈。王言準赦，早召賢臣。款留殿內，慢把棋輪。時當日午，那賢臣夢斬龍身。

孫行者三折肱

三折肱是個古語，出自《左傳.定公十三年》：“三折肱，知為良醫！”

三折肱，就是三次折斷手臂，比喻多次失敗。後用“三折肱”比喻對某事閱歷多，富有經驗，自能造詣精深。

用三根毫毛變成金絲，二丈四尺長，按二十四氣。

為什麼要按二十四節氣呢？

中國古代的歷法是陰陽曆，陰就是月亮代表的月規律，陽就是太陽代表的年規律。二十四節氣就是將公曆年分為24分，代表太陽相對地球執行一週的24等分。

古人注重天人感應，天道正，則人道正。

3.朱紫國國王得了什麼病？

朱紫國國王在三年前端午節這天，被逼交出金聖皇后，一時看不開得了病，吃到肚子裡的糯米粽子沒消化,得了腸胃病。

這是什麼病，看似荒唐，而理解這個病的核心是國王得病的時間：端午節。

西遊記每段故事開始之前都交代大致的時間。真假美猴王那段故事就是發生在端午節，即五月初五，又稱惡日。朱紫國這回故事沒有明確時間，只說了大概：炎天之日。按理大概是在端午節前後，其實就是二十四節氣中夏至這天。大概在公曆的6月21日。

朱紫國為何叫朱紫國？

西遊記中地名，人名，武器名等都有隱喻，

古人認為朱是正色，紫是不正之色。

《釋名》紫，疵也，非正色。五色之疵瑕，以惑人者也。《論語·陽貨》子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”

朱在南，白天，夏至日正午時太陽所在之處。

紫在北，黑夜，夜空中北極星所在之處。

雙鳥是什麼？

雌鳥和雄鳥，即陰鳥和陽鳥。

太陽每天由東往西劃出一道弧線，日復一日，一年下來，如同孔雀開屏，如同大鵬展翅。所以古人喜歡用鳥來形容太陽。儒釋道三家各有不同取象，佛教用孔雀，道家用大鵬，儒家用鳳凰。西遊記中如來佛說鳳凰生了孔雀和大鵬，正是此意。儒家以周易為文化起源的代表，而周易是一切中華文化的源頭，包括儒釋道。

孫悟空去打妖怪之前向國王吹牛時說：我身雖是猿猴數，自幼開啟生死路。遍訪明師把道傳，山前修煉無朝暮。倚天為鼎地為爐，兩般藥物團烏兔。採取陰陽水火交，時間頓把玄關悟。全仗天罡搬運功，也憑斗柄遷移步。退爐進火最依時，抽鉛添汞相交顧。攢簇五行造化生，合和四象分時度。二氣歸於黃道間，三家會在金丹路。悟通法律歸四肢，本來筋斗如神助。一縱縱過太行山，一打打過淩雲渡。何愁峻嶺幾千重，不怕長江百十數。只因變化沒遮攔，一打十萬八千路！

烏兔指的就是日月，就是陰陽之象。

雙鳥失群，就是陰鳥離了陽鳥。

夏至這天是陽之極，只有陽鳥。

故事發生的時間：炎天。端午節前後。即夏至。

話表三藏師徒，洗汙穢之衚衕，上逍遙之道路，光陰迅速，又值炎天，正是——海榴舒錦彈，荷葉綻青盤。兩路綠楊藏乳燕，行人避暑扇搖紈。

烏金丹。金丹什麼？

紫陽真人

這段故事快結束的時候出現了一個不起眼的人物，張伯端，又稱紫陽真人。

張伯端出場主要是取回金聖皇后身上的五色護甲，即在金聖皇后被拐時將粽子葉變成的新霞裳。

什麼來頭？《悟真篇》的作者，道教南宗初祖。真實歷史人物。

張伯端的思想可大致劃為三個時期，大約可以以他的三本著作為界：

1、《悟真篇》代表早期的出儒入道，倡道教內丹為中心的三教合一思想；2、《悟真篇後遺》（篡改版本）代表中期思想，出儒入禪，以徹了性學為階段目標；3、《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》代表晚期的轉變，性命雙修雙融，而正式釀成一種獨具特色的內丹學說。

就是道教修煉內丹學的代表人物。

金丹論金者，堅剛永久不壞之物；丹者，圓滿光淨無虧之物。古仙借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。此性在儒則名太極，在釋則名圓覺，在道則名金丹。名雖分三，其實一物。儒修之則為聖，釋修之則為佛，道修之則為仙。三教聖人皆以本來真性為成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅煉成藥為金丹者，非也；真性在大造爐中，經火煅煉成熟，與天地同長久，與日月同光明，豈凡世有質之物能成哉？

烏金丹其實指的就是仁。

以仁治國。華夏自古如此。這段故事的第一回的回目就說出了這一點：

朱紫國唐僧論前世　孫行者施為三折肱。

西遊記的回目往往是重點內容，不容錯過。

唐僧論前世，論的不是他自己，而是大唐之前的歷史。

三折肱是個古語，出自《左傳.定公十三年》：“三折肱，知為良醫！”

三折肱，就是三次折斷手臂，比喻多次失敗。後用“三折肱”比喻對某事閱歷多，富有經驗，自能造詣精深。

離卦=庚+申

巽卦=甲+酉

醫繁體醫字下面就是酉字底。

巽卦對應覺，兌卦對應感。

感和覺之間就是仁。

麻木不仁則有感無覺。

巽卦對應醫，而兌卦對應巫。

這一回故事中賽太歲腰上的法器紫金鈴是三個鈴鐺，其實是靈字，繁體靈。

靈字中間三個口。靈字下面是一個巫字。

在上古，巫和醫相同。

賽太歲的武器是風刃宣花斧，宣花斧是誰的武器，巨靈神。這裡也有一個靈字。

宣花是什麼意思？宣花說的是風，二十四番花信風。風一吹花就開，這就是宣花。

沙僧乃道：“大黃味苦，性寒無毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸鬱而無壅滯，定禍亂而致太平，名之曰將軍。”八戒道：“巴豆味辛，性熱有毒，削堅積，蕩肺腑之沉寒，通閉塞，利水谷之道路，乃斬關奪門之將，不可輕用。”卻說行者在會同館廳上叫豬八戒道：“適間允他天落之水，才可用藥，此時急忙，怎麼得個雨水？我看這王，倒也是個大賢大德之君，我與你助他些兒雨下藥，如何？”八戒道：“怎麼樣助？”行者道：“你在我左邊立下，做個輔星。”又叫沙僧，“你在我右邊立下，做個弼宿，等老孫助他些無根水兒。”

注意以上文字中的“大賢大德之君，定禍亂致太平斬關奪門之將，輔星弼宿”。就是說國君是個好國君，只要有忠良之臣輔弼，國病可以仁而治。