雖然很殘酷但是我想說，是真實的。這六親不是別人斷的，是自己斷的，我認為有以下四點。

1 自卑 窮人都是好面子，一旦開口求助於你，必須就得得到迴應，否者他就會感覺你瞧不起他，他不會換位思考對方有沒有遇到什麼事，有沒有困難，你不幫他，就是怕他有求於你。

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2 怕 投資什麼東西都怕賠錢，自己也不買能掙錢的工具，就靠出點苦力掙錢，物價上漲也就剛夠個飯錢。別人投資什麼他都說不掙錢，不看好每一個人的投資。

3 扶不起 窮人開始都是有人幫助的，只要人品沒問題，大家有能力的情況下都會扶一把，可是老幫助家庭也不見起色，親人漸漸也就不會幫助了，而這時，已經習慣了別人的幫助，一旦不幫他，就心生怨恨。大家有沒有過這樣的經歷，“借錢歡喜，要錢惱”這就是事情的本質。

4 信譽 窮人在最後都是失了信譽，我屯裡有這樣的兩口子，男的借錢沒人借，女的借錢大家誰都借，為什麼？這就是信譽啊！男的借了不還，要還費勁，女的講信譽，說幾天就幾天，每次都守信譽。

三窮三富過到老，窮時感激幫助你的，也別怨恨不幫你的，日子是自己的，別為了面子，虛無的東西，就封閉自己前進的路，別自己斷了六親，在你需要的時候，六親還是比陌生人強。

[六親不認]原意是無情無義。後來好像是貶義，形容某個人公事公辦不留情面。"人窮斷六親"就說不了是褒義貶義了。人窮了最好少走親戚，別讓人家不待見你。但人窮了不能志短，志越短親戚越主動給你斷親。過得不好有親戚幫你千萬不要忘掉誰的好，以後有了要報答。要是親戚都離你遠遠的就應該知趣，讓他越遠越好，能走，又有何意？我原來因病最窮的時侯，別人不幫你是本份，親戚不僅不幫你還說三道四，叫你說得站住不是坐住歪，難過時簡直沒法過。但我人窮志不窮:有兩個知心朋友主動給錢，再給錢我就堅決不要，找一般關係的作擔保貸款。後來真沒辦法了就偷著去賣血(從來沒給孩子說過)。我的意識是，既然是感到“人窮斷六親”了還走親戚有啥意義！以後有錢有本事了再走親戚不是更香嘛？

不是不能走，關鍵是人家不和你來往，我們常說富在深山有遠親，窮在鬧市無人識，就是這個道理，現在的人特別現實，誰願意和窮鬼打交道啊！這不是找不自在嗎？除了佔你光還能幹什麼，大家遇見窮人都是躲得遠遠的，生怕佔了晦氣，總之大家都不喜歡窮人。

我們大多數人都是見風使舵，如果這個人在村裡很窮，根本就沒有人理會，大家都是躲得遠遠的，就像當年的三傻子朱之文，就屬於這種人，吃飽不耍，也不打工，關鍵是沒有人願意叫他跟，傻乎乎的，幹活暈乎乎的，半天不動，所以誰也不搭理他。

當年的朱之文在村裡也是那種無人搭理，也沒有朋友，過去大人小孩一個稱呼，三傻子，現在厲害了我的哥，竟然很多人叫三叔、三哥，如果不出名恐怕這輩子就這樣了，也只能窮困潦倒一輩子，沒有辦法傻人有傻福。

不是窮不能走親戚，關鍵是你自己也不好意思啊！別人都是開著小車，你自己騎著腳踏車去了，大家說難看嗎？我們常說不在一個圈裡混，儘量不要往裡擠，到時候很難看，別人看不起，你自己坐不是坐，站不是站，叫你很無奈，畢竟我們不是一個戰壕的人，還是遠離的好。

我們常說自知之明，就是說不是一個道上的人儘量不要往上靠，特別是自己很窮，我們根本沒有必要往富人圈子裡面擠，人家打心裡看不起你，所以走親戚也是，人家腰纏萬貫，我們窮困潦倒，還有必要去嗎？

不是不能走親戚，關鍵是去幹嘛呢？人家看見你就害怕，主要怕你借錢，不如不去，你即使不去人家也不會怪罪，人家巴不得你不去，所以窮人莫去富家串門，人家怕啊！大家說對嗎？

“人窮斷六親，位卑莫勸人”這是一句農村老話，是先人們在生活中對人性的領悟。尤其在經濟社會的今天，現實的人際關係更能體現出這一現象。不聽老人言，吃虧在眼前，這熱臉去貼冷屁股的事，儘量少幹，到最後只能落下個灰頭土臉，自找沒趣。

現在這個社會，金錢決定親情。有錢遠親比嫡親更親，沒錢親孃老子、兄弟姐妹都躲得遠遠的。

如果咱自已混得不咋地，沒必要將頭削個尖尖硬往裡鑽。這多數會將對方以為咱是“買糧不帶袋子——存心不良”，不是衝著錢來、就是衝著事來。將咱本身親情的正常往來給誤解了、將咱還念親情的這份心給侮辱了。

現在人際間的走動，往來的禮品都是以金錢來論高低的。沒人喜歡咱那仨瓜倆棗的，咱那些山貨特產在幾十年前是份情意，現在沒人稀罕了，只會更顯寒酸。

有以下情景之一者，這種親情該斷，不想斷也沒啥意思。

在親戚中有結婚、搬房、開業等喜慶事，按說應該通知你、而偏偏沒有通知你。事後會說：你負擔重、家裡忙等，這就是說你多餘了，以親情遠近來講你應該到，但你的身份會辱沒了人家的氣氛。已經不念親情被人瞧不起了，就應該知趣退出。

逢年過節的，“好心”拿些舊衣服、送舊東西給你的親戚，這些親戚不論遠近，從骨子裡已經貶低你了。他們將家裡要扔的東西當禮來送，本身就將咱看成是“廢品回收站”，這些東西應該拒收，告訴他們：咱新的都用不完。這些親戚高攀了，最多也就吃下些殘羹剩飯，關鍵時候對你並無幫助。

對於親戚的正常走動，窮人最想得到的是發財之道，得到一些能擺脫貧窮的路子。若是隻顧讓你吃頓好的，言語溝通少之又少。他們認為咱是前來蹭吃蹭喝的，好似咱就缺少這頓飯。這就是奸妰的“授人以魚”而不會給你“授之以漁”，你在他這兒永遠不得翻身。

人窮斷六親，不是窮人無情，而是窮人有自知之明，不願用他們這些人的高鼻樑蹭勾子。

人窮志不窮，缺錢不能短志氣。人窮活得正直、活得快樂，不要被錢壓彎了腰。三十年活東，還有個三十年活西，地球自轉它不會長期留你在東邊。你嫌棄我、我也不會自找沒趣，認你是親情所繫，斷你是保我自尊。

在此還必須說說這“位卑莫勸人”，奉勸一下和我一樣的位卑之人。現在人說出的言語都有“含金量”，財大氣粗的放屁都有份量，隨便一句語讓勢利之徒都能悟出真理，正說反說都是道理。我等卑身賤體之人，縱是說出天大的道理，也顯蒼白無力，只會招來恥笑。

（圖片源於網路，侵權聯絡刪除）

賢文（勸告）貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。誰人背後無人說，哪個人前不說人。有錢道真語，無錢語不真。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。鬧裡有錢，靜處安身。

抄錄：賢文選段

提問：農村俗語“人窮斷六親”，過得不好，親戚都不能走嗎？你怎麼看？

人無千日好 花無百日紅

首先要講明世代炎涼，人心冷漠，誰願意貧窮呢？農村老俗話：由命不由人。這句話不是迷信，而是講人的命運時有時無。以一個比喻：一個人早上好好的去幹活，幹到半上午，突然出了什麼危險，生命正在危險了。說明一個人，想把自己前前後後能看清，恐怕難以找到這樣奇人。

我以前的確也很貧窮，唉：那個時候家人長生病，養豬豬死，養牛牛跌斷膀子，過著生不如死的日子。我總是說，我貧窮只有時候，不會永遠，許多的親戚朋友都斷了來往，怕沾了悔氣。的確，人有時來運轉之時，我姊妹們都長大了，我學藝回家，可以說家裡形式改了樣，親戚們都來了，朋友多了，說明了世代真是炎涼。

不管你現在是貧窮還是富有，首先要一分為二的對待任何一件事，你富有切不能作惡，你貧窮不要害怕，人的貧窮富有也就是農村俗話：三十年河東，三十年河西。

不僅是農村，自古皆然，人性決定_“人窮斷六親”！沉舟側畔，病樹前頭，只有冷漠、算計、白眼、偽善……。“跪舔”，除了父母，任何血緣，都不要奢望，會伸以援手，哪怕，你曾有恩於他。十年時間，兄弟姐妹，家家每年嫁女娶新婦、買房添丁、小抓周、少三十六四十、老五十六十……喊你“隨禮”，卻可以無視你從未收過任何“人情”。先年交通意外受傷，“隨禮”一干，隔年你大病手術，集體當成“聾啞眼瞎”。有求於你，踏破門坎、稱兄道弟，事畢，緣盡於此。人性之惡、尊嚴使然，唯“守拙”已無他選。“花兒紅、有人尋；花兒蔫、有人編”。只有“家”，才是最後的“港灣”。沒有人，永遠“好”，只有“狼心狗肺”和“節操羶腥一地”。風激盪、雲幻從，無非陰晴圓缺；世靜好、心盤桓，畢現魑魅魍魎。

農村俗語“人窮斷六親”，過得不好，親戚都不能走嗎？你怎麼看？在農村確實有“人窮斷六親”的說法，但並不是人窮就不能走親戚。這是有代表性的，不是絕對的。之所以“人窮斷六親”，是由兩方面的原因造成的。一是人窮了被親戚看不起，二是心理作用，自卑心理作怪。

一、何謂六親？生命是有傳承的，人是由父母生養，一代一代傳承下來的。這樣就有了血緣關係，親戚關係，六親就是指與自己有血緣關係的親人。從意義上來看應該包括：父親的兄弟姐妹、母親的兄弟姐妹、自己的兄弟姐妹、老婆的兄弟姐妹、老婆的父母、以及未出三代的堂兄弟姐妹，這些都屬於六親的範疇。若是具體細分的話，就很多了，不止六親。農村有批評某個人無情無義時，多用六親不認來形容。所以六親是泛指與自己有血緣、親屬關係的人，是一種概括。

二、為什麼人窮會斷六親呢？這也是典型性的，並不是絕對的，但生活中確實存在。農村有句俗語“窮在大路無人問，富在深山有遠親”，就是對人性的深刻揭露，對世態炎涼的拼擊。人一旦窮了，親戚或朋友，都有瞧不起你的心態。會疏遠你，甚至躲著你。怕你跟他借東借西，主要是怕你跟他借錢，怕你還不了。生活中你是否經歷過這樣的事：親戚、朋友、或同學，本來相交甚歡，自你開口向他借錢後，便再也不跟你聊天了，有意的躲著你？相信有人經歷過。

三、“人窮斷六親”，並不是不能走親戚，而是自卑心理造成的。人一旦窮了，很明顯看得出來別人對自己的鄙視。同時產生自卑心理，是無法避免的。遇到困難，想向親戚開口，又怕不能如願，而事實是大多數親戚確實不會幫助你。時間久了，自然淡薄了親戚關係，沒必要走親戚。一個不願低頭，一個不願抬頭，久之便沒有交聚了。

總之，農村俗語“人窮斷六親”，是人際關係中自然存在傾向，無可厚非，不要責怪於人。要用正確積極向上的心態，面對心生活。只有自己生活富裕了、幹出成績了，別人自會敬重你、高看你、向你學習！

這個農村俗語要看是什麼樣的窮人家了，在咱們農村招人恨的窮人是好吃懶怕動的人，這種人過著窮苦的日子，卻想吃好的，往往都是坐吃山空，不求上勁，東求西借的，把個親朋好友都借怕了，十有八九都是有借無還，最終成了沒人敢理的人，這種人就是"人窮六親斷”的人，他們往往都是村夫懶漢的獨身人，招人瞧不起，吃過睡，睡過吃的慫人，是六親不敢認他的窮人！

並不是個個窮人都是無骨氣的人，想當年在過社會主義大集體的生活的時候，基本大家都很窮，有的人窮的吃糠咽菜的，但是人們有的是骨氣，有的是團結的精神，有著深厚的社會互助情感，大家共度難關，最終走過了最艱苦的歲月。那時候的窮被標榜為越窮越光榮，那是一個時代造就的偉大的精神，雖說也有懶漢和不想勞動的人，但是有專門的組織會進行批判，或開展批評與自我批評教育。這種貧窮生活下人們的思想是純潔的。窮的沒有貧富之差，反而是抱團親鄰相幫，共扶著走過來的！

如今是金錢社會，很多的人們丟掉了社會主義初期的愛國熱情和團結精神，也沒有互助的精神，現在的人因病致窮或家庭困難的人，再也不怕"一窮斷六親的說法了，他們即使貧困，但是有我們的政府救濟，有可觀的低保收入，幫他們度過難關。一些獨身的單親家庭也都有政府照顧，不想幹或想幹而掙不到錢的貧困者基本都是有生活保障的。

一窮斷六親只是一種比喻，這種說法是客觀的說明了人世間人與人相處的冷暖情懷，確實是有一些有錢的人勢利小人，看不起窮人。但是老俗語還有一說，叫"窮不出苗，富不生根"，人沒有窮一輩子和富一輩子的。特別是現在人窮富差異雖大，但是人們各家過各家的日子，窮人窮過，富人富過，生活上沒有大的差別，人幫人的時候還是有的，至於六親不認只不過是一種說法。

你都變成“窮鬼”了，還有多少人願意和你接觸？所以我認為人窮了不是能不能走的問題，而是有沒有人願意你走動的問題。其實這句農村俗語還有下半句，叫做“位卑莫勸人”，你都變得地位卑微、沒有半點威信可言，你說的話哪怕就是真理，也不過如同“放屁”，有幾個人會聽你的？這方面我作為一個生在農村、長在農村的農民，有著切身的感受，下面不妨亮亮“家醜”，與各位友友共勉，也期待著友友們給我以鼓勵！

很早以前，我也是一個較為成功的農民，不僅有房有車、還頓頓都有大魚大肉吃，那時候的我，不僅在左鄰右舍具有較高的威望，在家族中我也是親戚們的驕傲，大家都以我為瞻，我對大家也是投桃報李，對於各種公私事情，都是主動幫助、決不會有半分的猶豫。輿論說農民歌手朱之文成名後，被迫借出去上百萬現金收不回來，而我卻是主動幫助鄉鄰的現金，不需要他們歸還。

那時候的我日子別提有多風光了！親朋好友尊重我、奉承我、巴結我，家裡有個什麼需要勞力的事情，根本不用我操心，自然會有左鄰右舍和親朋好友主動站攏來相助。“人有旦夕禍福、月有陰晴圓缺”，我也沒逃過這個規律。

幾年前，先是股市被套、接著又是買彩入坑，資金週轉出現了嚴重的問題，不得以就去各家小貸公司和網貸平臺借錢，從此開啟了我的“不歸之路”。股市的問題好解決，只要有耐心、心不貪最終還是有解套的時候；彩票的問題也不關鍵，只要及時收手就沒有大的危害；我栽就栽在網貸平臺和小貸公司上而不能自拔，因為一時的逾期，“嚐盡”了催收的厲害，因為他們無底線的催收，也讓我的左鄰右舍和親朋好友都知道了我已日落西山、成為了一個“窮鬼”，再加上看到我房子車子都賣了，他們對我的態度也發生了明顯的改變。

首先是朋友們與我斷了聯絡，左鄰右舍也不來串門了；接著我就明顯感受出親戚對我開始淡漠，過去我一旦開口，大家都會住聲，靜靜地聽我講話，現在我講話時，他們都會繼續說他們的觀點，沒人聽我在說些什麼；逢年過節，我也會去給親戚家拜拜年、走動一下；誰家辦酒席，我照樣要去送上份子錢，但是無論是在何時何地，我都明顯能感受得出所有人投給我的異樣的目光、能聽到他們說出來的帶有不屑的語言、偶爾還會遇到個別農村婦女指桑罵槐的侮辱聲。

一切的一切都讓我明白了，我已經不再是過去的我了，農村人雖然善良、簡單，但卻更加的現實和勢利，“富在深山有遠親，窮在鬧市無人識”簡直就把農村人刻畫得入木三分。如今的我是一個“窮鬼”，“窮鬼”就應該有“窮鬼”的樣兒，不能成了“窮鬼”卻還幻想著去過有錢人的生活方式，這不是自己給自己找不自在嗎？

有一個現象是大家必須得弄明白的，我們身邊多數的人都是見風使舵的酒肉朋友，親戚中也不乏現實、勢利的小人，在他們的眼裡，你富裕的時候，你放的屁都是真理；但你一旦成為“窮鬼”，那你說的真理，其實都是放屁。這是我的切身領悟，也許有些偏激，但我認為這仍然是實情，友友如果覺得我說得不對，懇請給我一些指點，讓我也開開竅！

綜上所述，我認為並不是人窮了就不能走親戚，你如果願走，沒人會阻攔你。但你得想清楚，你去幹嘛？親戚樂意你去嗎？看到你去，親戚會不會認為你是去找他借錢？會不會在內心裡認為你是給他們添麻煩？把這些問題都考慮清楚了，你再決定是否要去走親戚，別到時在親戚或富人家裡，站也不是、坐也不是那就尷尬了。

人啊，我認為還是應該有自知之明，既然自己已經是窮人，那就別去“熱臉貼冷屁股”了，其實你就是不去走動，親朋好友的心裡，並不會怪罪你的，說不定人家的心裡，還巴心不得你不去他家呢。

所以我認為窮時莫串門、富時人自來，當你有錢了，你所失去的一切，自然也會重新回來的，大家說是這樣的嗎？

“物以類聚，人以群分”，一般來看貧富懸殊，自然難以同流。所謂“人窮斷六親”有它廣義的社會概念，其實可以這樣解釋，人處低谷時，在社會上或者說在人際關係中很難吃得開，這就是所謂的人情世故。

譬如我的一位親戚，由於年輕時錯過了婚緣，50多了還孤身一人。由於從小愛車愛農機，有一手修車的好技術，誰家拖車壞了找他修理，立馬“手到病除”，人們見了面都很熱情，時常有人請他吃喝。由於親戚後來得了一種慢性病，啥也幹不了了，村裡人開始瞧不起他了，更別說請他吃飯了。所以人在潦倒時，誰都靠不得。

那麼“人窮斷六親”是不是親戚都不走了呢？當然這隻能形容人潦倒時的寒酸，因為人處在低谷，一方面由於自卑心理作怪，覺得在社會上沒有顏面，害怕被別人看不起，有意把自己封閉起來。這種心理極不健康。記得在邯鄲某公司上班時，一位工友就因為家裡窮，和別的親戚比自覺不如人，再加上面臨下崗壓力，竟愁苦得喝農藥投河自盡。造成悲劇。

“人窮斷六親”，親戚都不走的另一方面，是因為人處低谷，覺得不適合在親戚間走動，避免看別人白眼，但自己依然樂觀處事，對前途充滿希望，這樣的人喜歡勵志，與其說相信“人窮斷六親，位卑莫勸人”，他更相信“百日秦川終歸楚，千里越甲盡吞吳”，他懂得隱忍，在身處人生低谷時，積極充實自己，他懂得“窮則思變”的古訓，所以這樣的人最終會實現自我價值，走出低谷，成為“親戚”願意接近，並且被社會認可的人。

總之，對於俗語“人窮斷六親”，在時下不應成為“親戚不能走”的理由，我們應該更加理性的看待這句俗語，因為在互聯互通的今天，我們會有更多的健康交往，有更廣闊的交往空間，早已經不限於“親戚”這個小圈子了。